Аллилуиа, 135

И этот псалом одного содержания с предыдущим и называется многомилостивым (полиелейным) от многократно упоминаемой в нем за каждым стихом милости. А от этого псалма получил имя полиелейного и предыдущий псалом 134й Хвалите имя Господне. И самое, среди Церкви висящее паникадило, названо также от этого (псалма) полиелеем; так как оно зажигается во время пения многомилостивого (псалма). Почему при каждом пении псалма первого необходимо должно петь неразрывно за ним и этот псалом, как собственно полиелейный (Феодорит).

1 Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его.

За каждым стихом прибавляет в виде припева: яко в век милость Его, т.е. не так, как случается с людьми, чтобы иногда благодетельствовал, а иногда нет. Людям и недуг препятствует, и бедность мешает это делать; а Он непрестанно милует, постоянно милостив и никогда не прекращает этого дела (Златоуст).

2 Исповедайтеся Богу богов, яко в век милость Его.

Богами называет святых и праведных людей, по причастию ими божественной благодати. А Спаситель наш – Иисус Христос, не по благодати, но по существу Бог (Феодорит).

3 Исповедайтеся Господеви господей, яко в век милость Его.

Цари и князи, от Бога получив власть, господствуют над подчиненными. Да и некоторые ангелы именуются господствами. А Христос – истинный Господь всех Господей (Феодорит).

4 Сотворшему чудеса велия единому, яко в век милость Его.

Златословесный толкователь читает не сотворшему, но творящему, выражая этим, что Бог непрестанно благодетельствует и творит чудеса, перечисляя которые, Пророк указывает, что они есть не только действие силы, но и благодати и человеколюбия (по Златоусту).

5 Сотворшему небеса разумом, яко в век милость Его.

6 Утвердившему землю на водах, яко в век милость Его.

7 Сотворшему светила велия единому, яко в век милость Его.

8 Солнце во область дне, яко в век милость Его.

9 Луну и звезды во область нощи, яко в век милость Его.

День и нощь были еще до сотворения светил: ибо день и ночь были сотворены в первый день. Поэтому, солнце и луна не производят дня и ночи, но начальствуют над ними. Ибо солнце носит в себе свет и рассеивает тьму, доставляя нам день (Василий В.).

10 Поразившему Египта с первенцы его, яко в век милость Его.

Бог по милосердию к обидимым, наказывает обидчиков: и в этом – милость Его (Феодорит).

11 Изведшему Израиля от среды их, яко в век милость Его.

12 Рукою крепкою и мышцею высокою, яко в век милость Его.

13 Раздельшему Чермное море в разделения, яко в век милость Его.

Древнее предание говорит, что море разделилось на 12 проходов, так что каждому колену открыт был особый путь. Все это показывает большую силу и человеколюбие Его. И Он не вдруг потопил египтян, но когда они после стольких чудес дерзнули броситься в воду, то только тогда уже море сделалось для них гробом (Афанасий).

14 И проведшему Израиля посреде его, яко в век милость Его.

15 И истрясшему фараона и силу его в море Чермное, яко в век милость Его.

16 Проведшему люди Своя в пустыни, яко в век милость Его.

И это чудо не меньше проведения через море. Ибо лишенные всего, в чем нуждается человек, не имевшие покрова, ни плаща, ни одежд, ни обуви, и ничего другого подобного, они проходили пустыню, как бы ликуя среди городов (Златоуст, Афанасий).

17 Поразившему цари велия, яко в век милость Его.

18 И убившему цари крепкия, яко в век милость Его:

19 Сиона, царя Аморрейска, яко в век милость Его:

20 И Ога, царя Васанска, яко в век милость Его:

21 И давшему землю их достояние, яко в век милость Его:

22 Достояние Израилю, рабу Своему, яко в век милость Его.

23 Яко во смирении нашем помяну ны Господь, яко в век милость Его.

Не в подвигах наших, и не в благополучии, но в смирении, т.е. само несчастие и злострадание преклонило Бога на милость (Златоуст).

24 И избавил ны есть от врагов наших, яко в век милость Его.

25 Даяй пищу всякой плоти, яко в век милость Его.

Не праведным и добродетельным, но и грешникам и нечестивым и всему роду человеческому дает пищу. Итак, плодородие зависит не от земли, и не от вод, не от воздуха, не от лучей и не от чего другого, но все от Бога. И из этого заключай не о силе только, но и о неизреченном человеколюбии Его (Златоуст).

26 Исповедайтеся Богу Небесному, яко в век милость Его.

Бог, будучи Творцом всего, по преимуществу называется небесным, потому что служат Ему живущие на небе ангелы и область эта чиста от греха. Итак, за все благодеяния Его станем воздавать Ему благодарения; эта именно жертва, это приношение может особенно приклонить к нам Его милость (Златоуст).

Дата добавления: 2015-10-21