Только надо диалектически юмористически интерпретировать.

Печать Всё бессверхсмысленно. Осмыслена только интерпретация. А так, всё бессмысленность гедонизма. Нам выгоднее, мы бездействующие, этим всё сказано. Нам выгоднее, это является бездействием, и нам это выгоднее. (Нам и не нужно практиковать два варианта.) Но мы гедонисты, что является бездействием, – и другой реальности нет, именно эта реальность есть со всех сторон.

Печать Первое. Счастье есть Абсолютное счастье, а значит представляет большую положительную силу, так сказать два положительных варианта. * Поэтому школьник начальных классов знает, что есть два варианта, мы же говорим что над положительными двумя вариантами стоят надпредельные левые два варианта.

* Говорить, что нам просто легче труда – не так интеллектуально, как говорить что мы понимаем что нам легче труда.(!) Но с пониманием, есть ещё что нам не надо понимание, нам надо чтобы нам было легче.(!)

· нет

Абсолютное правое – проигрыш в пользу выигрыша хорошего, невыгоды.

Абсолютное правое, не Анти Абсолютное правое… Прекрасно, что мы добились В пользу Выигрыша Абсолютного правого(!) - проигрыша философии…

· Есть МНОГО прибытка, а не антиприбытка.

(2010-201401) НАДО РАЗРАБОТАТЬ УЧЕНИЕ НАСЛАЖДЕНИЯ, ПЕРЕЖИВАНИЕ НАСЛАЖДЕНИЯ, АБСОЛЮТНОГО НАСЛАЖДЕНИЯ, ВОСХОДЯЩЕГО НАПРАВЛЕНИЯ.(!!!!)

Говоря про Надпредел, мы не говорим, что мы в чём-то обделены, в чём-то виноваты. Мы имеем жизнь. Не жизнь проигрывает философии, а философия проигрывает жизни. А философия должна быть интерпретационной, юмористической.

ГЛАВНОЕ НЕ БЕЗУСИЛЬНУЮ ВЫГОДУ МЕРИТЬ, А УДЕЛЯТЬ ВНИМАНИЕ ЭНЕРГИИ. ЧТО И БУДЕТ ПРАКТИЧЕСКОЙ ЗАСЛУЖЕННОЙ ПОБЕДОЙ СЧАСТЬЯ.(!!!) Надо учесть, что абсолютное счастье это абсолютное счастье, его не так просто мерить как безакцентированную безусильную выгоду, это абсолютное счастье. А потом уже мерить абсолютное счастье, с позиции ВторогоТрудногоЛевого.

*

ВОТ В ОСНОВНОМ О ЧЁМ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ СМОТРИ НАЗВАНИЕ: С ОДНОЙ СТОРОНЫ МЫ ИМЕЕМ ВЫГОДУ, А МЫ НЕ СВЕРХДВУХВАРИАНТНИКИ ЧТОБЫ ВЫГОДУ ЗАРАБОТАТЬ. * С ДР. СТ. МЫ ИМЕЕМ ЖИЗНЬ. НО ЕСЛИ БЫ НАМ ДЛЯ ЖИЗНИ НАДО БЫЛО БЫ ВЫПОЛНЯТЬ ДВУХВАРИАНТНУЮ РАБОТУ, МЫ БЫ ЕЁ НЕ ВЫПОЛНИЛИ. * Факт в одном: реальность трудна и выхода нет.(!)

*

Двух вариантов напряжения нет – это только доктрина. Счастье то есть, значит как это чего то нет? Значит всё есть в смысле прибыток.

*

Есть две точки идеальности: одна два варианта. Но два варианта оказывается это трудно. Поэтому вторая точка идеальности это один вариант, не два варианта. Но факт, что существует собственно ИДЕАЛ, который раньше обозначался два варианта, а сейчас обозначается один вариант.

*

Мы имеем прибыток, значит так сказать есть два варианта(!), хотя мы не практикуем два варианта.

МОЖЕТ ЗА ТО, ЧТО МЫ НЕ ВЛАДЕЕМ ДВУМЯ ВАРИАНТАМИ, МЫ НЕ ОТВЕТСТВЕННЫ, - НО МЫ ТАК СКАЗАТЬ ОТВЕТСТВЕННЫ ЗА ТО, ЧТО ИМЕЕМ СЧАСТЬЕ.

Мы не полуничто, с позиции не двух вариантов. Мы имеем жизнь Абсолютное правое.

(РЕАЛЬНОСТЬ ЕСТЬ ПОЛНОЕ ЦЕЛОЕ. ЖИЗНЬ ХОРОШАЯ. В ФИЛОСОФСКОМ ПЛАНЕ МЫ НЕ ФИЛОСОФЫ, ЧТО К ЛУЧШЕМУ. ХОТЯ МЫ НЕ ФИЛОСОФЫ. НО ЖИЗНЬ ХОРОШАЯ, ЕСТЬ ПОЛНОЕ ЦЕЛОЕ. * ДВА ВАРИАНТА НЕ ИМЕЮТ ОТНОШЕНИЯ К МЕТРИКЕ ЖИЗНИ. РАЗВЕ МЫ ПРОИГРЫВАЕМ ЧТО НЕ ЗНАЕМ ДВУХ ВАРИАНТОВ? НЕТ, ЗНАТЬ ДВА ВАРИАНТА НЕВОЗМОЖНО, МЫ ПРАВЫ, А ОБВИНЕНИЕ НЕПРАВО. НО И СВЕРХФИЛОСОФИЮ НЕ ПОСТРОИШЬ. МЫ ПОТРЕБИТЕЛИ НА 50%. НО И ДЕЛАТЬ НАС ПОЛУГЛУПЦАМИ НЕ НАДО. ЕСТЬ ЗАКОН ЦЕЛОГО. ДЕЛО НЕ В ТОМ, ЧТО МЫ ПОЛУГЛУПЫ. ДЕЛО В ТОМ, ЧТО МЫ ИМЕЕМ ЖИЗНЬ (РЕАЛЬНУЮ). * И МЫ НИ В ЧЁМ НИ ВИНОВАТЫ ЛИШЬ НА 25% МЫ НИ ФИЛОСОФСКИЕ. НО МЫ ИМЕЕМ ЖИЗНЬ (РЕАЛЬНУЮ).)

*

*

ЖИЗНЬ ВЫГОДНА, ВСЕ УДЕЛЯЮТ ВНИМАНИЕ ВЫГОДЕ(!), а не надпределу.

*

*

Дата добавления: 2015-10-13