Правовые статусы лица в Древнем Риме

Правосубъектность лиц в Риме, помимо вышеперечисленного, зависела от трех основных статусов:

• Libertatis – либертатис, статус свободного;

• Civitatis – сивитатус, статус гражданства;

• Familiae – семейный статус.

СТАТУС ЛИБЕРТАТИС.

Статус свободного – главный, базовый статус римской правосубъектности. Субъектами права в Риме являлись только свободные лица – лица, имеющие статус либертатис. Все остальные лица, не имевшие такого статуса – это рабы. Они являются не субъектами, а объектами права, весьма ценными. (Существовала классификация вещей римского юриста Варрона (1 век до н.э.), который делил вещи на три группы: неодушевленные (золото, дерево, ткань, камень, земля), одушевленные (домашние животные, скот), инструментум вокале (вещи одушевленные и говорящие – это рабы). Причем рабы относились к категории ценных, манципируемых вещей, для отчуждения раба требовался обряд манципации. Раб являлся одушевленной говорящей манципированной вещью.)

В каких случаях лицо попадало в категорию несвободного, раба, не являлось субъектом права?

А) (1) Рождение ребенка от рабыни. Если ребенок рождался вне брака, он получал статус матери, а рабыня не может вступать в брак. (2) А свободная женщина сама обращалась в рабство за связь с рабом.

Б) Взятие в плен Римской армией.

В) Подвластный член семьи мог быть продан в рабство домовладыкой за непослушание, это не было распространено, но допускалось юридически.

Г) Вольноотпущенный раб мог быть обращен обратно в рабство за неблагодарное отношение к патрону (бывшему господину). Это решалось претором по справедливости.

Д) При проигрыше в легисакционном процессе выигравший кредитор мог продать должника в рабство за долги

В архаическом праве рабы правосубъектностью вообще не обладали, однако с развитием имущественного оборота их наделили определенными элементами правосубъектности. Это выражалось в том, что:

• Появляется институт рабского пикулия (peculium) – определенное имущество, земля и инвентарь, в фактическое владение и пользование, которое владелец давал рабу с условием, что часть урожая раб мог оставить себе. Юридически собственником урожая был господин, но им обманывать было не выгодно. Господин давал честное слово, что раб может удерживать 10% урожая, остальное – господину. Итог – повышение эффективности труда

• Некоторые доверенные лица господина получают право заключать сделки от имени господина. По идее, такие сделки можно заключать только после договора поручения, но здесь – исключение. Некоторым позволяли. Заключенная рабом сделка в таком случае считалась действительной, но частично натуральной. Права покупателя не защищались исками. Принцип – раб не может ухудшить правовое положение господина.

• Если раб причинял 3 лицу вред, ответственность несет господин, но если господин его потом отпустит, то ответственность – на вольноотпущеннике.

Какие способы освобождения рабов? Просто отпустить на свободу было нельзя,

Римское государство не было заинтересовано в вольноотпущенниках, они были политически ненадежными. Порядок освобождения регулировался законом, существовали следующие способы:

• С помощью завещания. Господин мог указать в завещании, что он дарует рабу свободу. Раб должен быть в собственности завещателя как при составлении вещания, так и при смерти. Не оперативно.

• Внесение в цензовый список. Раз в 4-5 лет в Риме проводили перепись населения, и если господин указывал раба как вольноотпущенника, раб получал свободу.

• Если освободить раба нужно было срочно, использовалась сделка с фикцией – манумиссио вендикто MANUMISSIO VINDICTA, специальная процедура освобождения раба. Для этого требовалось участие двух домовладельцев. В качестве исца выступало третье лицо, приглашенный домовладыка. Ответчик – собственник раба. Предмет спора – раб, которого хотели отпустить на свободу. Истец заявлял виндикационный иск, в котором утверждал, что по праву квиритов данный раб принадлежит ему, ответчик в ответ молчал, не возражает – вроде бы соответствует действительности. Судья решал спор в пользу истца, который сам без личных формальностей выпускал раба на свободу, так как не является собственником.

Свободные лица сами делились на группы в зависимости от второго статуса.

СТАТУС СИВИТАТИС

Статус гражданства. Этот статус касался только свободного населения Рима. С точки зрения этого статуса, все свободное населения Рима делилось на пять категорий:

• Квириты, или цивис романос (cives Romanus) – граждане Рима. Исконно римские граждане. До возникновения Римского государства на территоририи Рима находился лациум – латинский союз 19 племен. При создании римского государства племя квиритов проявило наибольшую активность, наибольшие заслуги, и они получили статус граждан республики (или цивис романус). Правовое положение квиритов характеризуется следующим образом:

o Они обладали публичными правами. Имели пассивное и активное избирательное право – мужчины с 25 лет могли избирать и быть избранным, а также назначаться на государственные должности. Также они могли служить в регулярной римской армии.

o Помимо этого, они обладали правами в частно-правовой сфере. Это

• Юс коммерции (ius commercii) – право заключать любые сделки, заниматься любой предпринимательской деятельностью.

• Юс коннуби (ius connubii) – право вступать в законный римский брак; дети, рожденные в таком браке, приобретали статус квиритов.

• Латины. Делились на три разновидности.

o Древние. Существовали с самого начала. Это лица, которые относились к Римской республике, но не имели статус гражданина. Изначально они относились к другим племенам латинского союза, не имевших особых заслуг. Их условно можно сравнить с категорией «неграждане» в Латвии. В области публичных прав древние латины имели только активное избирательное право. В области частных прав их права аналогичны правам квиритов. Они могли даже вступать в смешанные браки с квиритами - статус детей определялся по статусу отца.

o Провинциальные. Впоследствии, в связи с расширением Римского государства, возникает новая категория латинов – провинциальные латины. Это древние латины, которые уехали на предоставленный им государством земельный участок в провинции. Они утрачивали право голосования в народном собрании. Если они возвращаются в Рим – это право восстанавливается.

o Юниани. рабы, отпущенные латинами (2 категории) на свободу. "Живут как свободные, умирают как рабы". При жизни они не имели публич прав, частные были ограничены: обладали (а) юс комерции (кроме сделок на землю) и (б) юс конуби (но брак могли вступать только с подобными себе), (в) не имели права завещать имущество (в круг наследников по закону входил патрон (он имел преимущество)). Все его имущество переходило к господину, некогда освободившему умершего из рабства, как если бы это имущество принадлежало господину всегда (iure peculii), без обременения господина имущественными обязательствами умершего.

• Перегрины (peregrini), или иностранцы. В цивильном праве иностранцы субъектами права вообще не являлись. Правосубъектность получили благодаря юс генцум – праву народов. Они не имели публичных прав вообще. (Но могли служить в армии могли только в наемном легионе - не регулярной армии). В частной сфере они (а) обладали юс комерции, но в ограниченном объеме (они не могли приобретать в собственность исконно римскую землю (земли бывшего лациума)), но все остальное – могли. (б) Юс конуби иностранцы не имели – вступать в законный римский брак не могли. (Если сожительствовал, то статус ребенка определялся по статусу матери).

• Вольноотпущенники (libertini). Это лица, отпущенные на свободу. Главное правило гласит – статус либертина зависит от статуса лица, отпустившего его на свободу. Кто мог отпускать работ? Квириты, латины и перегрины. Ни один из видов либертинов публичных прав вообще не получал (он лицо, нелояльное римскому государству), что касается частных прав – либертин квирита и древнего латина имел юс коммерцио, имел ограниченный юс конубио (мог вступить в брак только с другим вольноотпущенником квирита или древнего латина, но не лицом, свободным от рождения (если скрывал это, происходила реституция статуса – опять возвращали в рабство)). У вольноотпущенника древнего латина такое же положение. А вот вольноотпущенник иностранца имел только юс коммерцио, но в ограниченном объеме – приобретать исконно римскую землю он не мог.

При этом вольноотпущенник сохранял некоторую юридическуюзависимость от патрона, в силу того, что тот дал ему жизнь как субъекта права. Он из вещи превратился в персону. В чем заключалась эта юридическая зависимость? Было несколько форм.

• Вольноотпущенник должен был алиментировать (платить алименты) патрону, если тот попадал в затруднительное материальное пложение;

• Патрон являлся наследником по закону после либертина, будто был его отцом.

• Если вольноотпущенник вел себя неблагодарно, патрон мог обратиться к претору и лишить его статуса, превратив обратно в раба.

• Колоны (colonus). Появляются в Риме в постклассическом праве, в период Империи (в 4 веке). Вообще, это институт феодального права. В Риме тогда начался кризис рабовладельческих отношений и начали формироваться феодальные отношения, признак этого – появление института колоната. Колоны – будучи формально юридическими лицами, они сохранили личную свободу, но при этом утратили свободу передвижения – они не могли уходить с земельного участка собственника. Первоначально колоны – это лица, которые арендовали землю у крупных латифундистов. Была экономическая зависимость, они должны были платить арендную плату. Но в 322 году в Риме издается конституция. Римская казна испытывала дефицит бюджета, недостаточно налогов, и введен налог для собственника земли – не только за недвижимость, землю, но и за каждого лица, который работал на участке. Но конституция этим не ограничилась. Была установлена мера обеспечения. Конституция предусматривала, что собственник земли не может расторгнуть договор с арендатором, а те не могут уйти с земли. То есть их по сути прикрепили к земле. Если колоны покидали земельный участок, для собственника де юре это хуже – налог все равно брали. Но для возврата собственнику предоставили виндикационный иск для колонов, хотя их нельзя было продавать и наказывать.

В эту группу попали (а) те, кто арендовали землю 30 лет, (б) их дети, а также (в) за нищенство и бродяжничество на его земле.

Эти лица утрачивали свободу перемещения. Это прообраз будущих крепостных. Колонны стали зависимы лично от собственника земли благодаря конституции.

СТАТУС ФАМИЛИА

Семейный статус. Он касается только квиритов и латинов – то есть лиц, которые имели IUS CONNUBII – юс коннубии, право на вступление в законный римский брак.

Familia – римская семья. Она строилась на основе принципа подчинения членов семьи власти одного лица, на основе принципа строгой субординации. Это лицо называлось домовладыкой, или главой семьи (paterfamilias) – это мужчина, чаще всего старший по возрасту. Все остальные лица, входившие в его семью – жена, дети и остальные – назывались подвластными членами семьи. Домовладыка обладал особой отцовской властью (patria potestas) – патриа потестас. Это выражалось в том, что он (а) давал согласия на сделки, (б) выступал инициатором брака дочерей, (в) разрешение на поступления сына на государственную службу. За непослушание можно было продать в рабство, хоть это и не было распространено.

После смерти домовладыки семья распадалась. Сестры и иные женщины становились лицами, свободными от отцовской власти, свободными (эмансипированными) женщинами. А вот вдова попадала под опеку сыновей, если сыновей не было - под опеку третьнго лица. Мужчины же сами становились домовладыками, даже если у них собственной семьи не было. Их патриа потестас считалась потенциальной, они ее еще не реализовали.

Впрочем, отношения авторитета постепенно ослабевали с тем, как общество становилось более цивилизованным.

Уже в 1 веке до н.э. появляется институт военного пекулия. Сын мог без согласия домовладыки мог уйти на военную службу. Имущество, которое он заработал там, становилось его собственностью, а не домовладыки – это имущество называлось военной пекулий. Домовладыка посягать на него не мог. При Юстиниане это право распространилось на любые виды государственной службы.

Кроме того, при Юстиниане вводится ответственность за жестокое обращение с подвластными членами семьи – если он доказывал претору, что жестоко обращался, он мог добиться освобождения от отцовской власти.

Какие существовали классические способы попадания под отцовскую власть?

• Рождение ребенка в законном браке.

• Узаконение отцом своих внебрачных детей.

• Усыновление чужих детей.

• Вступление женщины, свободной от отцовской власти, в брак с властью мужа

Какие существовали классические способы освобождения от отцовской власти?

• Смерть домовладыки;

• Если домовладыка утратил статус свободного;

• Если домовладыка утратил статус римского гражданина;

• По воле самого домовладыки – он мог освободить ребенка из-под своей власти; процедура этого называлась эманципацией (emancipatio). Это особый судебный процесс с фикцией, похожий на манумиссио индикто. В процессе участвует настоящий и приглашенный домовладыка, субъект права – ребенок. Приглашенный домовладыка утверждал, что по праву квирита данный ребенок находится под его отцовской властью, ответчик молчал, судья признавал это. И тот сразу отпускал. Процедура отличалась для мальчика и девочки – для мальчиков истец три раза принадлежал «он принадлежит мне», а если девочка – один раз. Фикция в чем: домовладыка утверждает, что он по праву квиритов собственник, и все ведут себя так, как будто это досроверный факт, хотя все знают, что это фикция. В современном праве эманципация – это объявление несовершеннолетнего полностью дееспособным. При Юстиниане – еще 2 способа:

• Жестокое обращение со стороны домовладыки (жалоба претору, тот решает).

• По рескрипту императора за успехи на государственной службе подвластного можно освободить.

ВИДЫ РОДСТВА.

​ Родство – это отношения между лицами, основанные на принадлежности к одной семье. Римская семья базируется на сочетании 2 видов родства – агнатское и когнатское. AGNATIO И COGNATIO.

​ Агнатское родство базируется на общности подчинения лиц власти одного домовладыки - административное родство. По отношению друг в другу они – агнаты. Признаки.

1. Может возникнуть как с момента рождения, так и потом.

2. Такое родство можно утратить и даже изменить.

3. В нем не различаются линии и степени родства.

​ Когнатское родство – кровное, основано на общности происхождения лиц от одного предка.

1. Возникает только с момента рождения.

2. Оно не прекращается при жизни.

3. Его невозможно изменить.

4. Имеет линии родства. Линии – прямая и боковая. Прямая линия – родственники, происходящие непосредственно друг от друга. (Бывает восходящей и нисходящей). Боковая линия – связывает родственников, происходящих от общего предка, но непосредственно друг от друга не происходят. Это братья, племянники и дяди.

5. Имеет степени родства. Степень родства – количество рождений между сопоставляемыми родственниками. (Прямая линия начинается с первой степени. Боковая линия начинается со второй степени.)

Линии и степени родства имеют правовые значения. Прямая линия родства исключает возможность вступления в брак. Боковая линия – 2 и 3 степень вступать не может, а начиная с 4 можно. При наследовании по закону также имеет значение родство - прямая линия имеет приоритет над боковой.

Вопрос 3 темы 3.Брак в римском праве

Римский брак базировался на двух принципах: единобрачия и моногамии. Это два разных принципа.

- Принцип единобрачия означал, что одновременно можно было состоять только в одном законном браке.

- Принцип моногамии – означает, что в браке только один брачный партнер.

Для вступления в брак требовалось наличие нескольких условий, которые делились на положительные и отрицательные (должны были отсутствовать, они мешали заключению брака).

Положительные условия (должны были присутствовать при заключении брака):

• Наличие соответствующего социального статуса, позволяющего вступать в законный брак – наличие юс конубии. (То есть надо быть квиритом, либо древним или провинциальным латином.)

• Достижение брачного возраста – 12 (Ж) и 14 лет (М)

• Согласие либо домовладык, если в брак вступают подвластные, либо самих жениха и невесты, если они свободны от отцовской власти.

Отрицательные условия (должны были отсутствовать, они мешали заключению брака):

• Состояние здоровья – психическое нездоровье и некоторые физические недостатки, препятствующие брачной жизни. Глухие, немые в брак вступать могли. Сейчас не могут только с психическими недостатками.

• Близкие степени кровного родства – по прямой линии родства (сын и мать, внук и бабушка) и боковое родство в до третьей степени включительно (То есть не могли в брак вступать браться и сестры (вторая степень), дядя и племянник, двоюродные братья и сестры (третья степень). Сейчас препятствие – только до второй степени).

• Наличие другого брака.

Дата добавления: 2015-09-07