Глава 3. Знать, жрецы и подданные в Древнем Египте

Египетское общество времен Древнего царства состояло из крупной рабовладельческой знати - вельмож, обладавших большими богатствами и эксплуатировавших большое количество людей; из средних слоев свободных, включавших в число прочих, мелких царских чиновников и должностных лиц хозяйства вельмож; низших жрецов; свободных ремесленников и общинников; из людей, вовлеченных в хозяйство царей, храмов и вельмож, а также из рабов.

Вельможи, высшие жрецы и чиновники составляли опору власти фараона. Весь служилый люд, начиная от свободного земледельца и кончая царскими слугами, обозначался универсальным термином «хам». Вельможи, правители областей по богатству могли конкурировать с правителями, их усыпальницы не уступали царским. Вероятно, фараон держал с ними советы по важным делам: так было во всех странах, где шел процесс становления раннеклассовых обществ и государственности. Ближайшим помощником царя был управляющий его дворца, он же считался казнохранителем государства. Налицо признаки дворцово-вотчинной системы. Следующим по иерархии чинов идет заготовитель припасов. Имелся многочисленный штат писцов; все учитывалось и докладывалось царю. Царь имел свое войско. На местах царскую администрацию возглавляли номархи.

В хозяйственной жизни преобладали имения вельмож, большие богатства имели храмы.[24] Чиновники и служители культа получали владения за свою службу и могли распоряжаться таким имуществом. В имениях фараона, вельмож, в храмах трудилось коренное население, труд иноплеменных рабов в таких хозяйствах не носил массового характера. Рабы использовались в домашнем хозяйстве в качестве слуг, ремесленников.
Как отмечает Барбара Метц[25]:«Жрецы не отставали в жадности от своих коллег в государственной бюрократии. Граница между государ­ственными и религиозными функциями не была рез­кой, и человек мог занимать должности в храме и при дворе одновременно. Но если ему приходилось выби­рать, служба богам была предпочтительнее. В то вре­мя как власть и богатство фараонов постоянно со­кращались, владения храмов становились еще больше. Так называемый папирус Харриса, относимый к кон­цу правления Рамзеса III, описывает масштабы храмо­вых владений. Владения жречества были громад­ными.»[26]

Свои должности вельможи обычно передавали по наследству, их сыновья первое время проходили нечто вроде стажировки в качестве помощников, писцов, учетчиков. Специалистов по делопроизводству, а также врачей готовили в учебном заведении. При Рамзесе II самый престижный учебный центр - Дом Сети - находился в Фивах. Здесь обучали будущих жрецов, судей, писцов. Счетоводов и бухгалтеров готовили в школе при царской сокровищнице.

В других учебных заведениях преподавали астрологию, математику, филологию, выпускали хирургов, врачевателей. Медицинский центр был в Галиополе. В Доме Сети размещался главный научный центр, нечто вроде академии, и при нем имелась огромная библиотека. Древнеегипетские студенты привлекались к наблюдениям и научным исследованиям. Научные знания носили кастовый характер и были достоянием жрецов. Весь учебный и воспитательный процесс находился под абсолютным контролем жрецов, которые монополизировали знание. Аттестация жрецов во многом определяла карьеру, а порой и судьбу выпускника учебного заведения. Чиновники и жрецы входили в касту знати. Они освобождались от государственных повинностей.

Ближайшее окружение царя, сановники были, как правило, его родственниками.

Из некоторых источников видно, что между высшими жрецами и военачальниками шла конкуренция за влияние на царя, за получение привилегий, льгот, пожалований. Жрецы добивались средств на храмы, военные - на войско и крепости. Фараон нередко использовал интриги между этими двумя группами в своих интересах.

В обязанности песцов входило «собирать налоги, следить за их перевозкой, надзирать за рабами, содержать в порядке каналы и дороги, набережные и склады.»[27]

В штате фараона состояли чиновники, ведавшие новобранцами, начальник храмового хозяйства, вероятно, главный жрец культа Атона, затем руководитель всяких работ (не исключено, что он возглавлял службу ирригации), потом командующий войском. Сановники фараона получали от него ежедневно «пищу и довольствие».

В начале армия состояла из ополченцев, со временем ее заменило постоянное войско профессионалов. Воины жили в отдельных поселениях, имели наделы земли, которые во время военных походов обрабатывали рабы. Гвардия фараона находилась в особо привилегированном положении, особенно в эпоху Нового царства. Вспомогательную роль играла полиция, которая обычно комплектовалась из пленных нубийцев и ливийцев. Местные правители в лице номарха и главные сборщики налогов имели свои полицейские подразделения. Полицейские служащие были надсмотрщиками во время общественных работ, преследовали уголовных преступников, выполняли обязанности палачей.[28] Кроме охраны общественного порядка, военно-полицейские части помогали властям взимать подати, проводить мобилизацию населения для строительства ирригационных сооружений, пирамид, храмов.

Заключение

За три тысячи лет до новой эры на египетском троне восседали фараоны тридцати династий. Этих полубогов в бело-красной короне было свыше двухсот. Среди них были талантливые администраторы, полководцы, тираны, миротворцы и кровожадные агрессоры, авантюристы и душевнобольные. Но все они были деспотами... Власть фараона была абсолютной. Им приписывают составление свода законов. Египетский фараон считался сыном бога Ра, посредником между небом и землей. Экономическую основу власти фараона составляли царские поместья, угодья, огромное число рабов. Ему доставалась большая часть военной добычи. Таким образом в древнем Египте, вершиной Египетского общества и действующей религии, был фараон. Под ним находились слои образованной бюрократии, которая состояла из дворян, священников и гражданских служащих, а под ними были большие массы простых людей, как правило, живших очень бедно, обеспечивая себе жизнь сельским хозяйством. За исключением ранних времен, когда высшее должностное лицо было очевидно канцлер, на протяжении большей части истории Египта, люди или простые люди под царем были визири.

В обществе Древнего Египта существовала многоступенчатая сословная иерархия, на вершине которой стоял фараон – правитель, обладавший неограниченной властью, живое воплощение божества, посредник между людьми и богами.

Ниже фараона стоял его главный сановник, визирь (чати), который возглавлял административный аппарат, контролировал исполнение законов. Визирю подчинялись номархи, поставленные управлять отдельными областями – номами (греческое название). Номархи являлись наместниками в своих областях, следили за поддержанием порядка и соблюдением законов, отвечали за формирование воинских частей, собирали налоги, предоставляли в случае надобности рабочую силу для общественных работ, а также исполняли обязанности главного жреца божества-покровителя данной местности и другие жреческие функции.

Жрецы находились в общественной иерархии на уровне номархов. У них были очень важные обязанности – ублажать богов, чтобы те были благосклонны к Египту. Начиная с Нового царства Верховный жрец стоял иногда так же высоко, как чати. Дальше следовали многочисленные чиновники и писцы, которые исполняли свои обязанности по всей стране.

Крестьяне, рыбаки, охотники, ремесленники и торговцы занимали более низкое положение, чем писцы и чиновники. Крестьяне составляли самое многочисленное сословие. Они производили продукты для снабжения всего остального населения и храмов. Охотники и рыбаки тоже поставляли свою добычу на рынки и в храмы. Ремесленники работали в основном на государственных стройках или исполняли заказы фараонов. Они также изготовляли на продажу предметы повседневного быта и погребальные принадлежности. Торговцы привозили товары из других областей и из-за границы для фараона и зажиточных египтян. Низшим сословиям дорогие привозные товары были недоступны.

Кроме свободных людей, в Древнем Египте были также рабы, хотя и не очень много. Рабами становились преимущественно пленники из чужих стран.

Список использованной литературы:

1. Барбара Мертц «Древний Египет. Храмы, гробницы, иероглифы», М.: Центрполиграф, 2007 г. - 363с.

2. Леонард Котрелл. «Во времена фараонов», М.: «Наука»,1982 г. - 380с.

3. Пьера Монтэ «Египет Рамсесов» - М. «Просвещение» -1989 г. - 380 с.

4. Редера Д.Г.,Черкасова Е.А. «История Древнего мира.Ч.1 Первобытное общество и Древний Восток» М., «Просвещение», 1970. - 271 с.

5. Рыжов К.В. Все монархи мира: Древний Восток: Справочник. — М.: Вече, 2006. - 576 с.

[1] Леонард Котрелл. «Во времена фараонов», М.: «Наука»,1982 г.

[2] Барбара Мертц «Древний Египет. Храмы, гробницы, иероглифы», М., 2007 г.

[3] Редера Д.Г.,Черкасова Е.А. «История Древнего мира.Ч.1 Первобытное общество и Древний Восток» М., 1970.

[4] Рыжов К.В. «Все монархи мира: Древний Восток: Справочник.», М.,2006 г.

[5] Пьера Монтэ «Египет Рамсесов», М., 1989 г.

[6] Редера Д.Г.,Черкасова Е.А., Указ соч., С. 155

[7] Редера Д.Г.,Черкасова Е.А., Указ.соч., С. 158

[8] Рыжов К.В. Указ. соч., С.48

[9] Рыжов К.В. Указ.соч., С.58

[10] Рыжов К.В. Указ.соч., С.78

[11] Рыжов К.В. Указ.соч., С.90

[12] Рыжов К.В. Указ.соч., С.101

[13] Там же, С.121

[14] Редера Д.Г.,Черкасова Е.А. Указ.соч., С. 159

[15] Рыжов К.В. Указ.соч., С. 133

[16] Редера Д.Г.,Черкасова Е.А., Указ.соч., С. 167

[17] Рыжов К.В., Указ.соч.,С.145

[18] Рыжов К.В., Указ.соч. – С.156

[19] Там же, С. 159

[20] Пьера Монтэ, Указ.соч. - С.251

[21] Пьера Монтэ, Указ.соч., С.256

[22] Леонард Котрелл, Указ.соч., С.277

[23] Там же, С.280

[24] Там же, С.299

¹⁸ Барбара Мертц Древний Египет. Храмы, гробницы, иероглифы. 2007 г.

[26] Барбара Метц Указ.соч. с.49

[27] Пьера Монтэ Указ.соч.- с.251

[28] Там же, С.301

Дата добавления: 2015-09-06