УД­ЛИ­НЕ­НИЕ ОДЕ­Ж­ДЫ.

К чис­лу дей­ст­вий, ко­то­рые лю­ди счи­та­ют не­зна­чи­тель­ны­ми, но ко­то­рым Ал­лах при­да­ет боль­шое зна­че­ние, от­но­сит­ся уд­ли­не­ние оде­ж­ды ни­же щи­ко­ло­ток, ко­гда оде­ж­да од­них на­чи­на­ет ка­сать­ся зем­ли, а у дру­гих она во­ло­чит­ся по зем­ле сза­ди ее хо­зяи­на.

Абу Зарр, да бу­дет до­во­лен им Ал­лах, пе­ре­дал, что по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зал:

- В день вос­кре­се­ния Ал­лах не за­го­во­рит с тре­мя людь­ми, не по­смот­рит на них и не очи­стит их, и им уго­то­ва­но му­чи­тель­ное на­ка­за­ние: опус­каю­ще­му (в од­ном из со­об­ще­ний до­бав­ле­но: "...свой изар" [189]), по­пре­каю­ще­му (в од­ном из со­об­ще­ний до­бав­ле­но:"...то есть то­му, кто, дав что-ни­будь дру­го­му, обя­за­тель­но на­чи­на­ет по­пре­кать че­ло­ве­ка этим...") и сбы­ваю­ще­му свой то­вар с по­мо­щью лжи­вых клятв. [190]

Что же ка­са­ет­ся тех, кто го­во­рит, что уд­ли­ня­ет свою оде­ж­ду не из вы­со­ко­ме­рия, ста­ра­ясь обе­лить се­бя, его оп­рав­да­ния яв­ля­ют­ся не­при­ем­ле­мы­ми, по­сколь­ку уг­ро­зы по ад­ре­су уд­ли­няю­щих рас­про­стра­ня­ют­ся на всех без ис­клю­че­ния не­за­ви­си­мо от то­го, де­ла­ет ли че­ло­век по­доб­ное из вы­со­ко­ме­рия или же с ка­кой-ни­будь иной це­лью, на что ука­зы­ва­ют сло­ва по­слан­ни­ка Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ко­то­рый ска­зал:

- Та часть иза­ра, что опус­ка­ет­ся ни­же щи­ко­ло­ток, на­хо­дит­ся в ог­не. [191]

Ес­ли же че­ло­век уд­ли­ня­ет свою оде­ж­ду из кич­ли­во­сти, то его ждет еще бо­лее су­ро­вое на­ка­за­ние, о ко­то­ром упо­мя­нул посланник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зав­ший:

- В день вос­кре­се­ния Ал­лах не об­ра­тит свой взор на то­го, кто во­ло­чит за со­бой оде­ж­ду из кич­ли­во­сти[192] -, и это объ­яс­ня­ет­ся тем, что че­ло­век, по­сту­паю­щий та­ким об­ра­зом, со­вер­ша­ет сра­зу два за­прет­ных по­ступ­ка.

За­пре­ща­ет­ся уд­ли­нять лю­бые оде­ж­ды, на что ука­зы­ва­ет пе­ре­дан­ный Ибн Ума­ром, да бу­дет до­во­лен Ал­лах ими обо­и­ми, ха­дис, в ко­то­ром со­об­ща­ет­ся, что по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зал:

- Сло­ва об уд­ли­не­нии оде­ж­ды ка­са­ют­ся иза­ра, ру­ба­хи и чал­мы, а в день вос­кре­се­ния Ал­лах не об­ра­тит свой взор на то­го, кто ста­нет во­ло­чить что-ни­будь из этих ве­щей за со­бой из кич­ли­во­сти. [193]

Что же ка­са­ет­ся жен­щин, то им раз­ре­ша­ет­ся опус­кать по­лы оде­ж­ды, ко­то­рую они но­сят, уд­ли­няя ее на од­ну пять,[194] или же на ло­коть[195], ес­ли они опа­са­ют­ся, что их но­ги мо­гут об­на­жить­ся из-за по­ры­ва ветра или же по ка­кой-ни­будь иной при­чи­не. Но им не доз­во­ле­но пре­сту­пать пре­де­лы ра­зум­но­го, что ино­гда име­ет ме­сто, ко­гда де­ло ка­са­ет­ся сва­деб­ных плать­ев, дли­на ко­то­рых под­час из­ме­ря­ет­ся мно­ги­ми пя­дя­ми или да­же мет­ра­ми, так что их при­хо­дит­ся не­сти за не­вес­та­ми дру­гим жен­щи­нам.

Украшение мужчин золотом

Абу Му­са аль-Аш'ари, да бу­дет до­во­лен им Ал­лах, пе­ре­дал, что по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зал:

- Жен­щи­нам, при­над­ле­жа­щим к об­щи­не мо­ей, разрешено но­сить шел­ка и зо­ло­то, что же ка­са­ет­ся при­над­ле­жа­щих к ней муж­чин, то им это за­пре­ще­но. [196]

Се­го­дня же на рын­ках име­ет­ся в про­да­же мно­же­ст­во ве­щей, сде­лан­ных из зо­ло­та раз­ных проб или же пол­но­стью по­кры­тых по­зо­ло­той и пред­на­зна­чен­ных спе­ци­аль­но для муж­чин. Мы име­ем в ви­ду ча­сы, оч­ки, за­пон­ки, руч­ки, це­поч­ки и так на­зы­вае­мые ме­даль­о­ны. При­ме­ром не­одоб­ряе­мых с точ­ки зре­ния ша­риа­та дей­ст­вий мо­гут слу­жить так­же и объ­яв­ле­ния о на­гра­дах для по­бе­ди­те­лей не­ко­то­рых со­рев­но­ва­ний, ко­гда ди­рек­тор го­во­рит: "Муж­ские зо­ло­тые ча­сы".

Ибн Аб­бас, да бу­дет до­во­лен ими обо­и­ми, со­об­щил, что ко­гда по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, уви­дел на пальце од­но­го че­ло­ве­ка зо­ло­той пер­стень, то снял его, от­бро­сил в сто­ро­ну и ска­зал:

"По­доб­ное но­сит на сво­их паль­цах тот, кто стре­мит­ся к пла­ме­ни ада! " Ко­гда же по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ушел, лю­ди ска­за­ли это­му че­ло­ве­ку: "Возь­ми этот пер­стень и вос­поль­зуй­ся им как-ни­будь ина­че" - он же ска­зал им в от­вет: " Нет, кля­нусь Ал­ла­хом, я ни­ко­гда не при­кос­нусь к не­му по­сле то­го, как по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, вы­бро­сил его!" [197]

НО­ШЕ­НИЕ ЖЕН­ЩИ­НА­МИ КО­РОТ­КОЙ,

---

Дата добавления: 2015-09-07