Исторические условия возникновения марксизма

Возникновение марксизма как целостной теоретической систе­мы, отражающей интересы пролетариата, было подготовлено пред­шествующим развитием капитализма. Промышленный переворот, произошедший в начале XIX в. сначала в Англии, а затем в других странах Западной Европы, привел к тому, что основой экономики стало машинное производство. Развитие машинного производства на ранних стадиях вызвало ухудшение положения рабочего класса и обострение противоречий между пролетариатом и буржуазией, которое проявилось в восстании лионских ткачей во Франции (1831, 1834), чартистском движении в Англии (30—40-е годы), восстании силезских ткачей в Германии (1844). Теоретическим обобщением опыта социально-экономических движений того времени и явился марксизм, возникший в середине XIX в. Марксизм, как известно, был подготовлен также и развитием немецкой классической фило­софии, английской классической политэкономии и французского утопического социализма.

Марксизм — это целостная система представлений о сущности и судьбах капиталистического способа производства и будущем раз­витии общества на базе общественной собственности на средства производства. Как теоретическая система он состоит из трех взаи­мосвязанных частей:

а) диалектико-материалистической философии, исследующей универсальные законы развития природы, общества и человечес­кого мышления и разрабатывающей метод исследования обществен­ных процессов;

б) политической экономии, которая есть результат применения диалектического материализма к исследованию производственных отношений капиталистического способа производства;

в) теории социализма, основанной на политической экономии марксизма и описывающей будущее развитие общества.

Карл Маркс (1818—1883) начал свою карьеру ученого как юрист и философ. Особый интерес для него представляли тенденции раз­вития философии и гегелевская философия права. С экономичес­кой проблематикой Маркс столкнулся в 1842—1843 гг., когда как редактор "Рейнской газеты" вынужден был разбираться с вопроса­ми, касающимися частной собственности на землю. В 1842 г. Маркс познакомился с Фридрихом Энгельсом (1820—1895), который в от­личие от Маркса не получил систематического образования и за­нимался в основном коммерцией, будучи хорошо осведомленным в практической экономике. Ф.Энгельс много занимался самообра­зованием, преимущественно в области истории и философии, но со временем стал и прекрасным экономистом-теоретиком.

Первая политэкономическая работа Ф. Энгельса "Наброски к критике политической экономии"¹ была опубликована в 1844 г. В ней автор дает первоначальную систематизацию известных ему политических школ, а также излагает свои взгляды на проблему стоимости и цены. Энгельс пишет, что политическая экономия воз­никла как естественное следствие распространения торговли. Пер­вой школой политической экономии был меркантилизм. На смену меркантилизму пришла либеральная политэкономия, заслугой ко­торой явилась разработка законов частной собственности и свобод­ной конкуренции. К представителям либеральной политэкономии Энгельс относит Смита, Рикардо, Мак-Куллоха, Сэя и др. Основ­ной вопрос, который решали эти экономисты, — вопрос о сто­имости. Содержание стоимости товара они определяли двояко: ан­гличане, и прежде всего Рикардо, основой стоимости считали из­держки производства, а француз Сэй утверждал, что стоимостью измеряется полезность вещи. По мнению самого Энгельса, стоимость включает в себя оба фактора, т.е. стоимость есть отношение издер­жек производства к полезности. При решении вопроса о том, надо ли производить какую-либо вещь, всегда происходит взвешивание ее полезности и затрат на производство. При частной собственнос­ти на средства производства это взвешивание осуществляется через конкуренцию. При уничтожении частной собственности стоимость будет определяться исключительно в сфере производства.

К вопросу о содержании стоимости Энгельс не раз возвращался в своих более зрелых работах. Так, проблема взвешивания полезно­го эффекта от какого-либо продукта и затрат труда на его произ­водство подробно рассматривается в третьем разделе "Анти-Дю­ринга".

Энгельс различает реальную и меновую стоимость. Он пишет о том, что рыночные цены отклоняются от меновой стоимости в ре­зультате колебаний спроса и предложения (действие закона конку­ренции), показывает, как механизм межотраслевого перелива ка­питала в конечном счете приводит рыночные цены в соответствие со стоимостью товара.

Утверждая, что "закон конкуренции порождает торговые кри­зисы", Энгельс отчасти повторяет ошибку Сисмонди. Он конста­тирует сам кризис перепроизводства — несоответствие спроса и предложения, не называя его причины.

Значительное внимание в "Анти-Дюринге" уделено критике те­ории народонаселения Мальтуса. По мнению Энгельса, Мальтус неверно объясняет избыточность населения действием естествен­ных законов. Ошибка Мальтуса связана с тем, что ученый смеши­вает средства существования со средствами занятости.

Первая политэкономическая работа К.Маркса — "Экономическо-философские рукописи 1844 года"². Она отличается особой гу­манистической направленностью, характерной для ранних произ­ведений Маркса, когда в центре внимания стоит отдельный чело­век, включенный в систему общественного производства.

В первых разделах этого произведения рассматриваются основ­ные составляющие доходов: заработная плата, прибыль на капи­тал, земельная рента. Заработную плату Маркс называет платой за труд, хотя в действительности понимает под ней стоимость совокуп­ности благ и услуг, необходимых для поддержания жизни рабочего и его семьи. В этом вопросе Маркс не идет пока дальше А.Смита и Д. Рикардо. Прибыль на капитал, по его определению, есть накоп­ленный чужой труд. И хотя данным определением Маркс противо­речит собственному пониманию заработной платы, здесь он близ­ко подходит к раскрытию существа прибавочной стоимости. Земель­ную ренту Маркс рассматривает как результат присвоения чужого неоплаченного труда в сельском хозяйстве. При этом для него, так же как и для Рикардо, существует пока только дифференциальная рента.

Основная проблема, исследуемая в "Экономическо-философских рукописях 1844 года", — проблема отчуждения труда. У Маркса она прямо связана, с одной стороны, с типом собственности на средства производства, а с другой — с самой личностью человека, с гуманистической направленностью экономического прогресса. Маркс выстраивает систему отчуждения, основными этапами ко­торой являются: 1) отчуждение человека от средств производства (частная собственность на средства производства) и как следствие отчуждение человека от самого продукта своего труда; 2) отчужде­ние человека от самого процесса труда, превращение труда в при­нудительный труд для другого ради поддержки собственной жизни. В результате происходят отчуждение человека от его родовой сущ­ности (экономический эгоизм и индивидуализм) и, наконец, самоотчуждение человека. Сама жизнь человека становится лишь сред­ством к жизни, ее целью — самоподдержание.

Цепь этих логических рассуждений Маркса, по-видимому, от­ражает развитие капиталистических производственных отношений на начальных стадиях эволюции капитализма. Что касается совре­менного капитализма, то он создал достаточно развитую систему социальных гарантий и для большинства населения обеспечивает удовлетворение нормальных в пределах той или иной страны по­требностей. Вопрос, поставленный Марксом в его первой политэкономической работе и актуальный до сих пор, — вопрос о пре­одолении самоотчуждения человека имеет много вариантов, один из которых дан в более поздних работах Маркса и Энгельса.

Дата добавления: 2015-09-05