Переписанные в «особом порядке». Общие итоги 3 страница

Огромные средства выделенные в распоряжение ЦУНХУ для проверки переписи, требуют исключительно жесткой финансовой дисциплины и повседневного контроля за их расходованием. Между тем сам ЦУНХУ показывает пример нарушения финансовой дисциплины для своей периферии. На 1-е октября ЦУНХУ позаимствован из кредитов переписи свыше 5,4 млн руб. для покрытия недостающих ему фондов по зарплате в своей системе.

Необходимо отметить, что ряд исполкомов стали на путь выделения из своего бюджета дополнительных средств на проведение переписи Например, Ленинградский горсовет специазьно выделил для премирования переписных кадров 100 тыс. рублей.

На основании вышеизложенного мы предлагаем принять следующие решения:

1. Указать начазьнику ЦУНХУ СССР т. Краватю на неудовлетворительное руководство с его стороны подбором и проверкой массовых кадров переписи. Предупредить т. Краваля. что наряду с обкомами и исполкомами он несет ответственность за качество кадров для переписи.

2. Обязать председателей обл(край) исполкомов и секретарей крайкомов и обкомов произвести тщательную проверку утвержденных и утверждаемых районными партийными и советскими организациями кад-

которых условностях этих исчислений они сколько-нибудь значительно на обшую цифру прироста населения СССР (21.3 млн) влиять не могли.

Однако мы не располагаем почти никакими цифровыми данными о полноте обращаемости населения для регистрации случаев рождений и смертей даже на территориях, по которым отчетность получается исправно.

Между тем есть ряд оснований утверждать о неполноте регистрации рождений и особенно смертей, что вызвано главным образом возможностью похоронения трупов без справок ЗАГС и. следовательно, без регистрации (особенно в сельских местностях) и отчасти некоторыми местными обычаями (Бурят-Монгольская АССР. Калмыцкая АССР и т.д.).

Этот недоучет Отдел Населения и Здравоохранения отмечал в ряде записок (докладные записки в связи с обследованием постановки первичной регистрации рождений и смертей).

Можно ли считать, что весь разрыв в шесть с лишним миллионов приходится за счет дефектов в учете естественного движения населения?

Некоторые расчеты показывают неправильность этого предположения.

Такой разрыв может произойти только вследствие недоучета смертей (двойной счет рождений в сколько-нибудь массовом размере невероятен).

Но так как на самом деле имеет место и некоторый недоучет рождений (хотя очевидно в меньших размерах, чем недоучет смертей), то на самом деле для обоснования разрыва в 6.3 млн чел. недоучет смертей должен выразиться по крайней мере в 8 млн чел.

За истекшее десятилетие обшее число смертей по расчетам Отдела Населения на основе материалов ЗАГС выразится примерно в 32,5 млн чел., а с прибавлением восьми миллионов оно должно равняться 40 с лишним миллионов.

Таким образом, этот расчет показывает, что отнесение всей величины разрыва за счет дефектов в учете естественного движения населения обозначает недоучет каждого пятого случая смерти в среднем за 10 лет (8 млн: 40). Такой процент недоучета смертей невероятен, тем более что в последние несколько лет положение с учетом ЗАГС значительно улучшилось и. таким образом, почти весь недоучет смертей должен концентрироваться на отрезке времени в семь-восемь лет, что практически обозначает для этих лет недоучет каждого 4-го или даже 3-го случая смерти.

С другой стороны, если принять, что число смертей за 10 лет равно 40 млн при относительно низкой смертности последних лет (с 1934 г. — 1936 г. около 8 млн), то на семь лет число смертей составляло бы свыше 32 млн, или в среднем больше 4,5 млн в год. или примерно 30 чел. умерших на тысячу населения в год. Такой коэффициент смертности невозможен в условиях СССР: он более чем в два раза выше смертности всех европейских стран и совпадает со смертнос тью населения в старой Рос сийской империи, бывшей по этому показателю на первом месте.

Все изложенное заставляет искать объяснение разрыва не только за счет цифр естественного движения населения, но и за счет других источников.

1. Таким источником, во-первых, является уход части населения за
этот промежуток за пределы СССР. Так, по сообщению Казахского
УНХУ. число ушедших из Казахстана за пределы СССР (с вычетом воз
вратившихся) составляло за 1930—1932 гг. 1.3 млн чел.

Так как процессы ухода из Казахстана за пределы СССР имели место и в 1933 г. и так как подобные явления были и на других территориях (Туркменская ССР. Таджикская ССР), то. безусловно, число ушедших за пределы СССР должно быть увеличено. С учетом возвратившихся все же можно полагать, что сальдо составляет примерно около 2 млн человек, ушедших за этот период за пределы СССР.

То обстоятельство, что Туркменская ССР, Киргизская ССР и Узбекская ССР повысили свое население между двумя переписями в темпах выше среднего по СССР, еще не говорит о невозможности ухода из этих районов населения за пределы СССР. Дело в том. что в эти районы была усиленная миграция из других районов СССР на новостройки и т.д.

2. Второй источник разрыва надо искать в цифрах населения по
переписи 1926 г.

Бесспорно, в некоторых отдельных районах, в особенности национальных, перепись 1926 г. дала некоторый недоучет, но, с другой стороны, есть основание утверждать, что по стране в целом перепись 1926 гола лапа переучет, что вытекало из самой организации переписи 1926 года.

Как известно, перепись 1926 года продолжалась в городе 7 дней и в сельских местностях 15—20 дней. Все опрашиваемые должны были указать, где они провели ночь с 16 на 17 декабря. В условиях столь длительного периода проведения переписи учеп наличной) населения должен был неминуемо дать переучет.

Об этом говорит проверка точности учета наличного населенна произведенная в Германии Беккеманом (Гозулов. «Переписи населения». С. 66). Беккеман установил переучет по Германии в размере 0.7%.

Принимая во внимание гораздо большую длительность проведения переписи в СССР, большую подвижность населения, размеры территории и учитывая, с другой стороны, некоторый недоучет в национальных районах, можно полагать, что перепись 1926 года дала переучет около 1%, т.е. около полутора млн человек.

3. Однодневное проведение переписи 1937 года привело, как показа
ла проверка, к некоторому недоучету населения. При различных оценках
степени недоучета можно полагать, что в среднем по СССР перепись
1937 года недоучла 0,5—0,6 процентов населения, что составляет около
1 млн человек.

Кстати, необходимо отметить, что проверки не могли по самой своей организации охватить лиц. сознательно уклонявшихся от переписи (в городах непаспортизованные, непрописанные и т.д.), часть которых, по-видимому, в перепись не попала.

Перечисленные три источника объясняют разрыв примерно в 4,5 млн чел.

4. Остальные 3,5 млн человек, по-видимому, приходятся за счет не
доучета смертей за истекшее десятилетие.

По отдельным годам этот недоучет был неравномерен и максимум приходится на 1933 год.

Ряд специальных обследований с выездом на места показали, что на Украине, в Азово-Черноморском крае. Саратовском и Сталинградском крае. Курской и Воронежской областях имело место значительное количество случаев смертей, не записанных в книгах ЗАГС.

На основе имеющихся материалов можно считать, что в 1933 г. недоучтено около I мли случаев смерти (по данным Отдела Населения число смертей в 1933 г. составляло около 5.7 млн. а с прибавлением недоучета — около 6,7 млн чел. (15% недоучета). Такой процент недоучета для 1933 г. возможен.

Далее можно думать, что из недоучтенного количества смертей не меньше 1—1.5 млн приходится за счет смертей, регистрация которых не попадала в общегражданскую (спецпереселениы, заключенные в концлагерях и проч.). Эти данные, очевидно, должны быть в ГУЛАГе НКВД.

Таким образом, на долю загсовской регистрации за 9 лет приходится недоучет примерно в 1—1,5 млн чел. на 27 млн, что составляет 3,7 — 5.6% недоучета.

Считая примерно, что для 1935—1936 гг. процент недоучета не может быть выше трех (5 млн.), что дает недоучет абсолютного числа смертей за 1935—1936 гг. около 150 тысяч, мы имеем остаток в 850— 1350 на 7 лет, который можно более или менее равномерно распределить, что составляет в среднем за год 121.4 -192.9 тыс.

ЗАМ. НАЧАЛЬНИКА ОТДЕЛА НАСЕЛЕНИЯ

И ЗДРАВООХРАНЕНИЯ (подпись) Курман

14 марта 1937 г.

РГАЭ. Ф- 1562. Он. 329. Д. 107. Л. 90 -95.

89. ПОСТАНОВЛЕНИЕ СОВЕТА НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ

О ДЕФЕКТНОСТИ ВСЕСОЮЗНОЙ

ПЕРЕПИСИ НАСЕЛЕНИЯ 1937 г.

26 сентября 1937 г.

Ввиду того что Всесоюзная перепись населения 6-ю января 1937 г, была проведена Центральным Управлением Народнохозяйственного Учета Госплана СССР с грубейшим нарушением элементарных основ статистической науки, а также с нарушением утвержденных Правительством инструкций. Совет Народных Комиссаров Союза ССР признал организацию переписи неудовлетворительной и самые материалы переть си дефектными,

Совнарком Союза ССР обязал Центральное Управление Народнохозяйственного Учета Госплана СССР вновь провести Всесоюзную перепись населения в январе месяце 1939 г.

Правда, 1937. 26 сентября.

РАЗДЕЛ III

СООБЩЕНИЯ С МЕСТ

ОБ ОТНОШЕНИИ НАСЕЛЕНИЯ

К ПРОВЕДЕНИЮ ВСЕСОЮЗНОЙ

ПЕРЕПИСИ НАСЕЛЕНИЯ 1937 г.

90. ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА УНХУ БССР В ЦК КП(б)Б И НКВД БССР ОБ ОТНОШЕНИИ НАСЕЛЕНИЯ К ПЕРЕПИСИ²⁰.

2 января 1937 г.

ЦК КП(б)Б т. Иоанисиании Наркомвнудел БССР т. Молчанову

Вчера. 1-го января, я проверял (по телефону) ход предварительного заполнения переписных листов по районам. В результате проверки установлено следующее:

1.БешенковпчскиП район.

В Новосельском сельсовете, деревне Изобище церковный староста собирал подписи от граждан, агитируя их, чтобы все записывались верующими. В Рафаловском сельсовете один из колхозников (молодой парень) переоделся в женскую одежду и пошел по хатам «переписывать». Это сообщение сделал мне секретарь РК КП(б)Б т. О.¹ и наш уполномоченный т. К.

2. Богутпевский район.

В Будском сельсовете появился какой-то гражданин в штатской форме — собрал людей и агитировал против переписи населения. Подошедший к этой фуппе людей председатель сельсовета тут же установил что это переодетый поп не местный. Под штатской одеждой на нем были риза и крест. Этот поп задержан. Об этом факте сообщил мне председатель райисполкома

3.Чечерский район.

В деревне Рудня, Рудне-Бертоломеевского сельсовета граждане в пяти хозяйствах отказались давать ответы на вопросы счетчика мотивируя это религиозными убеждениями. Это сообщение сделал нам помощник райуполномоченного.

4.Крутлянский район.

Колхозник колхоза «Гая» в деревне Николаевка Крутлянского сельсовета распускает слухи, что будут всех клеймить, а верующих в Бога колоть. Сообщение нач. пом. райуполномоченного.

Кроме того, сообщаю выдержки из информационных записок нач райуполномоченных, полученных в последние дни.

Плешеничский район — райуполномоченный т. К.

В Околовском, Завишинском сельсоветах со стороны классово-враждебных элементов пушены разные слухи, направленные на срыв переписи, особенно все слухи концентрируются вокруг 5-го вопроса переписного листа «Религия». Имеют место разговоры следующего характера «Кто запишется верующим, того вышлют из района», «всех верующих

' Фамилии по понятным причинам (в док. №№ 93—96) полностью не называются (прим. сост.).

ю- 291

будут клеймить». Такие разговоры были в колхозе «Парижская коммуна». Завишинский сельсовет, колхозник С.Н., в Плешенском сельсовете колхозник Ш.П. и др. Лично меня, колхозница М.С. из колхоза «Новы шлях» спросила: «Правда ли, что говорят будто бы верующих клеймить будут?»

Ушачский район — райинспектор т. Ж.

«Скоро будут ходить антихристы и будут дожить клеймо». «Переписью выявляют, сколько будет религиозных, и наверняка будут открывать церкви». «В переписном листе есть клеточки, и если в эту клеточку попадешь и распишешься, то не будешь спасен».

Климовичский район — райинспектор т. Д.

Были случаи, что по Милославицкому сельсовету пушены провокационные слухи по вопросу религии, чтобы записывались все верующими, и тогда им откроют церкви, потому что эта перепись пойдет на рассмотрение Лиги наций, а Лига наций спросит у тов. Литвинова, почему мы закрываем церкви, когда у нас много верующих.

Полоцкий район — райуполномоченный т. Г.

Враждебные вылазки имелись в Арлейском сельсовете, где враждебные элементы распустили слухи, что перепись проводится в связи с наступающей войной, что верующим будут прикладывать печати. В Ку-лейковском сельсовете пустили слухи, что верующих будут обкладывать налогами.

К.тичевский район райинспектор т. Л.

В деревне «Несяты» и З¹ сельсовете по два хозяйства отказались отвечать на вопросы счетчиков (баптисты).

Зам. начальника УНХУ БССР подпись Шиндлер РГАЭ. Ф. 1562. Оп. 329. Д. 151. Л. 195—196. Подлинник.

91. ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА УНХУ БССР В ЦУНХУ ГОСПЛАНА

СССР ОБ ОТНОШЕНИИ НАСЕЛЕНИЯ К ПРОВЕДЕНИЮ

ВСЕСОЮЗНОЙ ПЕРЕПИСИ НАСЕЛЕНИЯ 1937 г.

3 февраля 1937 г.

Начальнику ЦУНХУ Госплана СССР т. Кравалю И.А.

В массе своей население БССР встретило перепись населения с большим подъемом и оказывало активную помощь в проведении переписи и оценило перепись как важнейшее мероприятие Советской власти Работ-

С.'юво дописано от руки неразборчиво.

ников переписи встречали приветливо (Минск. Гомель и др.); в ряде случаев приглашали на елку (Минск); к приходу счетчика готовились, как к большому событию, мыли хаты, одевали новые платья (Шклов. Бобруйск и др.). В своих записках о переписи райинспектора Нархозучета приводят громадное число примеров, иллюстрирующих сознательное отношение населения к переписи.

При сознательном и сочувственном отношении к переписи массы населения БССР, мы тем не менее в целом ряде районов встретились со случаями классово-враждебной, контрреволюционной агитации против переписи и попытками контрреволюционных элементов, направленными к срыву переписи. Близость границы вне всякого сомнения в основном стимулировата подрывную деятельность этих контрреволюционных элементов. Случаи враждебных выступлений в основном говорят не столько о недостаточности массово-разъяснительной работы, сколько о наличии сознательной, организованной деятельности антисоветских элементов. Об этих случаях я неоднократно информировал ЦУНХУ Госплана СССР в декабре 1936 г., а также в докладной записке на имя т. Бранда 5 января 1937 года.

Первый сигнал мы получили в докладной записке Чечерского райинспектора Нархозучета т. Г., сообщившего в сводке на 5 декабря, что различные религиозные секты (баптисты) проводят вредную работу против переписи населения. По сообщению участкового уполномоченного М., баптисты вели агитацию против переписи среди женщин Этот факт нами был немедленно поставлен в ЦК. Решением Бюро ЦК от 10 декабря Чечер-скому РК КП(б)Б было предложено проверить это дело и сообщить о результатах в ЦК. В дальнейшем наши райуполномоченные и райинспектора весьма оперативно информировали нас обо всех таких фактах, а мы. в свою очередь, ставили вопрос в соответствующих органах.

Привожу сводку полученных нами в разное время фактов контрреволюционных выступлений против переписи:

В Полоцком районе имелся случай, когда женщина отказалась от переписи; ночью куда-то она сходила и на другой день пришла сама и заявила о своем участии в переписи. В районе имелись провокационные слухи: «записывайся верующим, отдадут церкви или дадут построить новые».

В Арлейском с/с¹, Полоцкого района враждебные элементы распустили слухи, что перепись проводится в связи с наступающей войной, что верующим будут прикладывать печати В Кулейковском с/с пустили слухи, что верующих будут обкладывать налогами.

В Ветринском районе был пущен слух, что «верующих будут судить, неверующим ставить клеймо».

В Рассонском районе в Юховицком с/совете были враждебные вылазки против переписи со стороны учителя В.

с/с — сельсовет.

В Дрисенском районе в период предварительной переписи 4 единоличника Рощинского с/с отказались дать ответы счетчику. Затем отказавшиеся согласились дать ответ (после проведенной массово-разъяснительной работы).

В районе имелся случай — один отказался дать о себе сведения -он оказался раскулаченным. На вопрос «Гр-н какого государства?» заданный ему счетчиком, опрашиваемый заявил, что он «антисоветский элемент».

В Лепельском районе (особенно в Стайковском, Тышнянском с/совете) 200—250 чел. отказались давать о себе сведения. Здесь была проведена организованная антисоветская работа против переписи. Имелось решение (обещание) среди евангелистов молчать с 1 по 7 января и, когда к этим лицам обращались переписчики они молчали, поворачивались к ним спиной, а некоторые демонстративно, чтобы не разговаривать, закладывали в рот платок. Среди баптистов по рукам передавалось антисоветское письмо против переписи. Евангелисты проводили свою работу против переписи давно, а райком партии на 30. XII охватил агитационно-массовой работой по вопросу переписи только6 колхозов из имеющихся 129 колхозов в районе. В результате плохой агитационно-массовой работы в районе к моменту переписи активизировались антисоветские элементы.

Так, в Стайковском сельсовете Ж.И. (д. Ситники). В.М. (д. Матюшина). М.К. (д. Стаи) вели контрреволюционную агитацию против Всесоюзной переписи населения, говоря, что «будут печатать неверующих и что скоро придет Гитлер и будут уничтожать неверующих и во время переписи надо скрываться». В этом же сельсовете 9 колхозников подали заявление о выходе из колхоза («если перепишут в колхозе, там и навек придется остаться, лучше выйдем и будем умирать»).

В д. Шистики накануне переписи собирались отдельные граждане из трех сельсоветов договариваться о том, как вести себя во время переписи.

В Бегомльском районе имелись провокационные слухи, «что всех тех. кто записался верующим, должны забрать».

В Ушачском районе: «Скоро будут ходить антихристы и будут ло-жить клеймо». «Переписью выявляют, сколько будет религиозных, и наверняка будут открывать церкви», «в переписном листе есть клеточки, и если в эту клетку попадешь и распишешься, то не будешь спасен».

В Ушачском районе 2 комсомольца записались верующими.

В период предварительной переписи имелось 6 отказов под влиянием баптистов. Имела место классово-враждебная агитация: «верующие будут голодать», «верующих будут арестовывать» и т.д.

В Плешеничском районе были случаи отказа отвечать на вопрос о религии среди женщин: «пишите, как хотите». Некоторые мужчины отвечали: «Когда есть хлеб — верую, нет — не верую».

В Околовском. Завишинском сельсоветах того же района со стороны классово-враждебных элементов были пущены разные слуха направленные на срыв переписи, особенно вокруг 5-го вопроса переписного листа «Религия». Имели место разговоры следующего характера: «Кто

запишется верующим, того вышлют из района», «всех верующих будут клеймить». Такие разговоры были в колхозе «Парижская коммуна», За-пишанский с/совет (колхозник С.Н.), в Плещенском с/совете (колхозник Ш.П., колхозница М.С. из колхоза «Новы шлях»).

В Логойском районе имелись случаи, когда родители воздействовали на детей, чтобы писать «верующий» (Юрковский и Логойский с/советы). В пограничном Бесяцком о'с имелись антисоветские выступления, «если запишитесь неверующий, то будет плохо, когда придут поляки».

Были слухи, что при переписи будуп клеймить людей, и rex лиц. которые запишутся неверующими, будут высылать за пределы района Слухи эти были в д. Бояры, Астрашинского с/с и Швабском о'с.

В Заславльском районе велась большая контрреволюционная агитация. Контрреволюционные элементы «проводили работу», имея целью сорвать перепись или добиться, чтобы все записывались верующими. Первые дни предварительного заполнения переписных бланков показали, что в некоторых колхозах число записавшихся верующими доходило до 90—95%. После того как Райком партии послал актив и усилил разъяснительную работу, имелись случаи, когда колхозники приходили к счетчику и просили исправить запись с «верующего» на «неверующего». Отмочен рял случаев, когда гребовали (аписам, национальность «бело-рус-поляк».

Были слухи, что «неверующих будут клеймить», «единоличников вышлют из БССР».

В Дзержинском районе в колхозе «Большевистский сев» имело место, когда агитировали «записывайтесь верующий, тогда отдадут церковь». Такие же случаи были в колхозе «Петрашевичи».

В Узденском районе во время переписи говорили, что «надо записываться верующими, иначе когда придут интервенты, неверующим будет гибель». В этом же районе был пущен слух: «пишите, что верующий, тогда попа вернут высланного».

В Копыльском районе разговоры идут главным образом о пункте верующий или неверующий. Отдельные женщины ходили по домам и агитировали, чтобы записывались верующими (Бабенянский с/с), «иначе им хуже будет». Пущен слух, что «перепись проводится для того, чтобы знать, сколько верующих, и построить в соответствии с этим церкви» (Старослободский о'с).

Имелись классово-враждебные разговоры, что «на верующих будут ставить печать» и т.д. Имелся и такой факт, 5/1-1937 г. в одном из сельсоветов отец избил 17-летнюю дочь за то, что она записалась неверующей.

В Копыльском районе комсомолец при проведении предварительной переписи записался религиозным. В Слуцке имелись разговоры, что «если запишешься верующим, то тебя выселят».

В I ресском районе во время предварительной переписи был один случай отказа. После проведенной массово-разъяснительной работы отказавшийся согласился сообщить о себе.

В Мозырском районе были случаи отказа давать сведения по 5 пункту переписного листа.

В Петриковском районе был пущен слух, что «при переписи будут на верующих ставить печать», «перепись будет производиться только ночью и только одних верующих». Районная печать совершенно неправильно и путано освещала здесь вопрос о религии. Так, в газете «Колхозник Петриковшины». в номере от I7/XII-I936 г. газета об ответе на вопрос о религии пишет: «На вопрос о религии нужно указать на прежнюю принадлежность к вероисповеданию самого опрашиваемого или родителей, теперешнее свое отношение к религии— веришь сейчас или не веришь».

В Наровлянском районе имелись отдельные случаи, когда единоличники уговаривались писать «верующий», тогда, мол. Советская власть будет строить церкви». Это было в деревне Углы (2 случая).

В том же районе пущен слух, что «после переписи будет перемена власти».

В Лельчииком районе во время предварительной переписи 9 семейств Боровского с/с отказались отвечать счетчику, все они единоличники. В настоящее время после проведения массово-разъяснительной работы они переписаны. В Буйновском с/совете комсомолец Д. записался верующим. В Польском сельсовете имел место один факт, когда пришел счетчик, в это время хозяин бросился бежать в лес, а жена зажгла перед иконами свечи и не дала ответа После проведенной массово-разъяснительной работы вся семья согласилась дать ответы. В районе чувствуется, что классовый враг провел большую «работу», особенно в 4-х сельсоветах: Лельчииком, Буйновичском, Польском и Борисовском. Классовый враг распространял слухи, что «всех неверующих во время войны вырежу! фашисты, а война скоро будет», «все сведения о неверующих будут иметь Польша и Германия», «неверующим хорошо будет при Советской власти, но ненадолго», «после войны будет хорошо верующим». Райкомом партии и РО НКВД установлено, что недавно приезжала из Ленинграда в Лельчицкий район одна женщина, которая проводила агитацию: «В Ленинграде перепись кончилась, все записались верующими, и вам надо писаться верующими» и т.д. В Лельчицах было два случая выступлений с заявлением: «Возьмем сухари и не придем, пока не кончится перепись», «не будем отвечать, а то на нас будет наложена печать антихриста, вышлют в Соловки».

В Житковичском районе 7 семейств баптистов в Роднянском с/с отказались отвечать при переписи, отвечая на все вопросы: «А бог знает». В Домановичском районе факты классово-враждебной агитации в период подготовки к переписи имели место: «записавшихся верующих всех вышлют, будут клеймить» и т.д.

В Конаткевичском районе был пущен слух: «будут клеймить народ. Надо прятаться в лес». Там же говорили: «верующих будут клеймить», «кто запишется верующим, тех японцы перебьют».

В Дрибинском районе имели место случаи требования записать по 5 пункту «православный христианин верующий в единого госпола бога Иисуса Христа» и по 7 пункту «гражданин Российской державы». Поскольку счетчик отказался это сделать, 5 граждан (единоличников) подали жалобы в ЦУНХУ Госплана СССР. Когда представитель УНХУ

БССР, командированный для разбора жалобы в Дрибинский район, сказал, что ответы в переписном листе записаны правильна то гр. В., один из жалобщиков ответил: «Что же, ваша власть, делайте как хотите».

Во время переписи в районе было 5 случаев отказа от переписи с мотивировкой отказа тем, что «они держат ответ только перед богом», причем один из отказывающихся порвал переписные листы и пытался избивать счетчика, за что был арестован.

В районе были слухи, что верующих людей будут клеймить. В Бобруйском районе в ночь с 5 на 6 января убили переписчика в Ковалевском с/совете. Имелись два случая отказа дать счетчикам ответы (убийство не связано с переписью)¹.

В Богушевском районе (в Будском сельсовете) было обнаружено, что какой-то гражданин собрал крестьян и агитирует против переписи. Когда с ним познакомились поближе, оказалось, что это переодетый поп К. из Ветковского р-на (3 года тому назад он был попом в д. Нарейся. Силоринского с/с, Сенненского р-на): он агитировал граждан записывать в листки, что они верующие. В результате этого по сравнению² с другими с/с процент верующих в данном о'с оказался выше. Органами НКВД поп К. одержан.

В Мойканском и Будском с/советах имело место, когда единоличники закрыли хаты и не хотели пускать счетчиков, после разъяснительной работы они дали о себе сведения.

В районе распространялись слухи о том, что «надо уйти в лес, чтобы не записали. Если не удастся скрыться, то говорить при переписи, что верующие».

В Чечерском районе были случаи отказа граждан давать сведения счетчику. Единоличник Меркуловского с/с Я. заявил контролеру В.: «Ко мне во двор лучше не идите, никаких сведений по переписи давать не буду». Установлено, что Я. в 1926 г. от переписи населения уклонился. Всего в р-не было 37 случаев отказа. Из них 33 чел. впоследствии согласились дать сведения, а 4 чел. отказывались до конца. Двоих отказывающихся осудили, одного на 4, другого на 2 года.

Отказы давать ответы на вопросы счетчика мотивировались³ религиозными убеждениями. Распространялись слухи, что при переписи надо записываться верующими, иначе, когда придут японцы или поляки, «неверующих перебьют». В том же районе пущен слух, что от переписи нужно скрываться, она будет проходить одну ночь, и эта ночь будет Варфоломеевская.

Аналогичные факты в Крупском. Узденском. Плещеничском районах.

В Жлобинском районе в Короткевичском с/совете были слухи, когда называли перепись «антихристова печать».

Слова «убийство не связано с переписью» дописаны от руки.

Слово «сравнении») дописано от руки.

Слова «отказы», «мотивировались» дописаны от руки.

На Птицекомбинате были настроения у некоторых работников уйти, чтобы не записываться на комбинате. Проведена была разъяснительная работа — работницы остались.

В Стенянском с/с были разговоры, что церковь отдадут, поэтому надо писать «верующие».

Имело место намеренное запутывание счетчика Один бухгалтер о себе дат сведения, что неграмотный. Имелись и положительные настроения. В Орешинском с/совете спрашивати — не нужно ли вывешивать флаги?

В Толочинском районе были разговоры: «всех верующих перепишут, а потом вышлют в одно место, живите, мол, там себе». Другая говорит: «она верующая, а разве можно в этом признаться, нет. страшно».

В Могилевском районе были разговоры в одном колхозе, что в результате переписи составят 2 книги — черную для неграмотных и красную для грамотных.

Один гражданин (в деревне) 2 раза не впускал к себе счетчика третий раз натравил на него злую собаку. После разъяснения ему причин переписи согласился дать о себе сведения.

Одна женщина избила своего мужа старика 65 лет, за то, что он назвал себя неверующим.

Один гражданин на вопрос: «Верующий ли он?» ответил: «Я не то, и не другое, я атеист».

В Паричском районе были два случая отказа назвать свои фамилии (на лесоразработках — приехали они из Житковичского района), на все другие вопросы ответили. Одна женщина в группе граждан заявила что она запишется верующей, «так как если будет новый переворот, то ей и ее детям будет лучше».

Были разговоры (Хатиловский с/с), что всех неверующих вышлют из Белоруссии. Один старик совсем не хотел отвечать на вопросы. Ему разъяснили, и только тогда он дат счетчику сведения о себе. Были слухи, что перепись проводится для того, чтобы знать, сколько людей, ибо будет война и что необходимо записываться побольше религиозными, то, может, откроют церковь или костел. В том же районе были слухи, что перепись проводится с целью выявления верующих и неверующих

Дата добавления: 2015-09-06