Исцеленные помощники

Вот мы и подошли к самому важному этапу процес­са исцеления, ибо он являет Божью целительную силу во всем ее торжестве: Бог способен брать на Себя че­ловеческую боль, оборачивать ее нам во благо и Себе во славу

Мы упоминали о различных видах благодати. Да­вайте подробнее остановимся на той, которую я назы­ваю перерабатывающей благодатью. Я как-то побывал в одном городе, где действовал крупный завод по пе­реработке отходов: из них делали энергетическое сы­рье. Точно так же Божья преобразующая благодать превращает наши немощи, эмоциональные расстрой­ства и весь накопившийся за жизнь мусор из разруши­тельных проклятий в средство духовного роста и ин­струмент для служения Богу.

Ярче всего об этом сказано в Римлянам 8:18-28. Этот отрывок, безусловно, имеет более широкое тол­кование, но на его примере я хочу показать, как из лю­дей, испытывающих боль, Бог творит Себе исцелен­ных помощников.

Павел начал с признания того факта, что мы живем в падшем, несовершенном, полном страданий мире. Кто-то возразит: «Я устал от того, что вы, проповед­ники, без конца муссируете эту тему. Почему в этом мире должно быть так много боли и страданий?»

Ключевые слова здесь — «в этом мире», и именно на них делает упор Павел. Мы страдаем, потому что живем в «этом мире», а не каком-то выдуманном, ко­торый был бы нам приятен. Наш мир — не утопия, о которой мы мечтаем и в которой хотели бы жить. Мы живем в мире, претерпевшем грехопадение, живем «по другую сторону Эдема», на лишенной рая земле, куда грех проник из-за выбора детей Божьих. В этом мире зло испортило первоначальный совершенный Божий замысел, исказило, обезобразило, изуродовало и ис­коверкало его. В этом мире вместо Божьей абсолют­ной и безусловной воли нам часто — точнее, всегда — приходится довольствоваться Его разрешительной и условной волей. Павел говорил так: «Смотрите правде в глаза! Вы не можете повернуть историю вспять, пе­речеркнуть грехопадение; вы не можете жить в выду­манном мире». Он сказал, что все на этой земле, все тварное — от неодушевленной материи до человека — имеет изъяны. Мир страдает, ожидая нового рожде­ния, окончательного искупления природы и человека, при котором мы станем новыми людьми с новыми те­лами и разумом, и все встанет на свои места.

Павел не говорит, что Богу нужны наши грехи и на­ши немощи, наши промахи и наши ошибки, чтобы исполнился Его план и осуществилась Его воля. Но в падшем мире есть только грешный материал, и, толь­ко используя его, Бог может исполнить предопреде­ленное Им благо. Мы живем в мире, где действует раз­решительная Божья воля. Если бы мы могли оценить размер всего ущерба и всего вреда, нанесенного чело­вечеству, мы бы обнаружили, что в конечном счете это результат чьего-то греха, скорее всего, совершенного столетиями раньше. Если бы мы могли отследить на­чало всякой душевной боли, то увидели бы: наши не­мощи и эмоциональные расстройства передаются нам с несовершенными генами от несовершенных родите­лей. Наши беды — результат несовершенства мира.

Очень часто обратившийся ко мне человек расска­зывает ужасную историю об обидах, а потом добавля­ет: «Но мне стало легче, когда я познакомился с его (или ее) родителями (или дедушками и бабушками, семьей). Я понял, что пережил мой обидчик и какую боль ему довелось испытать. Тогда я начал понимать его и даже испытывать к нему сострадание». Я всегда рад слышать такие слова, ибо знаю: сострадание при­водит к пониманию, а понимание рождает любовь.

Дата добавления: 2015-09-06