Эстетическое основание человеком мира. Искусство, как специфическая форма отражения действительности.

Мы уже знаем, что эстетическое отношение людей к действительности проявляется во всех областях их жизни и деятельности; высшей формой его выражения является искусство. Поэтому, прежде чем перейти к изучению сущности искусства, необходимо более подробно выяснить, что представляет собой так называемое эстетическое освоение человеком действительности. Человек «осваивает» мир различными способами. Прежде всего, он практически изменяет действительность, реально осваивая ее в своих нуждах.

Но в ходе практики люди научаются осознавать мир, понимать его явления и происходящие в нем процессы. Это осознание окружающего тоже есть освоение, но не реальное, практическое, а «духовное», т. е. происходящее в сознании. Подчеркнем при этом сразу же, что это духовное освоение, иначе осознание, мира не только обусловлено производственной и всей общественной практикой человека, но, в свою очередь, призвано служить «руководством к действию».

Отношения людей к миру, которые складываются в процессе общественно-исторической практики как результат освоения ими мира, многообразны. Многообразие освоения обусловлено, с одной стороны, многообразием самой объективной действительности, наличием в ней качественно различных областей, сфер, которые охватывает общественная практика. С другой стороны, оно обусловлено богатством потребностей человека, его исторически сложившихся способностей и субъективных свойств, которые побуждают его к различным формам деятельности и выражают многогранность отношений человека к миру.

В процессе освоения человеком действительности складываются определенные, исторически устойчивые разновидности отношения людей к действительности и друг к другу.

В основе всех этих отношений лежит практика, действительное освоение человеком природы. Практика составляет базу и источник всех других отношений общественного человека к миру; в частности, именно на основе практики исторически развиваются различные формы духовного освоения, т. е., иными словами, осознания мира; научное, этическое, эстетическое освоение действительности суть разновидности такого духовного освоения. Эстетическое отношение к действительности представляет собой одну из форм обусловленного практикой отношения человека к миру. Что же характерно для эстетического отношения людей к действительности? Каковы его отличительные особенности и та объективная основа, на которой оно возникает? Для ответа на эти вопросы необходимо обратиться к некоторым общим положениям теории познания, поскольку эстетическое отношение человека к действительности есть специфическое проявление отношения сознания к бытию вообще.

Основу истории человечества составляет материальная практика, реальное преобразование мира человеком. Но для того, чтобы действовать, изменять мир, человеку необходимо осознание как предмета (объекта) своей деятельности и самого процесса воздействия на этот предмет, так и самого себя — субъекта практики. Развитие сознания обусловлено развитием реального освоения природы человеком, иначе говоря, трудом.

Но, возникнув в практике, сознание в свою очередь становится средством расширения и совершенствования самой практики. В своем труде человек опирается на накопленные знания, на имеющийся в обществе опыт. Сознание не просто пассивно отражает бытие, но и направляет деятельность человека, становясь субъективной предпосылкой практического изменения мира.

Уже самая примитивная обработка камня первобытным человеком ясно обнаруживает перед нами это коренное отличие человека от животного: результат работы вначале существует «идеально», в человеческой голове. Действие совершается разумно, в соответствии со свойствами предмета обработки, поставленной целью, технологическими ресурсами и умением.

Человеческая практика имеет одновременно и своим результатом и своей предпосылкой «духовное освоение мира», т. е. осознание действительности, без которого невозможно и реальное освоение действительности, т. е. труд, деятельность. Чтобы знать, надо изведать мир делами, и нельзя ничего делать, не ведая, что творишь.

Духовное освоение мира общественным человеком имеет свою историю. Если на ранних ступенях социального развития мы не находим еще четко разграниченных друг от друга форм этого освоения, то по мере развития и расчленения самой материальной практики, по мере разделения труда общественное сознание человека отчетливо обособляется на различные свои формы: научную, нравственную, художественную и т. д. В своей совокупности они и составляют то, что мы называем духовным освоением действительности.

Среди различных форм духовного освоения мира важнейшее значение имеет научно-теоретическая форма. С первых шагов развития человечества, хотя и в зачаточно-примитивном виде, возникает и развивается способность логического мышления. Она составляет элементарную основу теоретического сознания. По мере развития практического освоения мира на этой основе складывается наука в собственном смысле слова. Понятно, что производство каменных орудий не требует сколько-нибудь глубокой и дифференцированной научной теории. Но эта теория нужна для строительства монументальных каменных зданий, сооружений и для других целей. И вот уже в древнем Египте возникают основы математики и механики. Тем более невозможно пользоваться электричеством без богатейшего комплекса научно-технических знаний. Иными словами, никакое развитие материальной практики и всей человеческой культуры невозможно без развития научного, теоретического мышления. Успехи человеческой культуры в большой мере характеризуются успехами научного знания в борьбе с антинаучными религиозными, мифологическими представлениями

Дата добавления: 2015-09-06