Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Последствия деятельности низкородных правителей

Читайте также:
  1. Алкоголь и последствия его употребления
  2. Анализ деятельности конкурентов
  3. Анализ деятельности ЛПУ
  4. Анализ направления деятельности персонала
  5. Анализ хозяйственной деятельности компании
  6. Базельские принципы регулирования деятельности КО.
  7. БЕЗОПАСНОСТЬ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Разложение системы управления началось в 3102 году до н. э., с уходом Господа Кришны. В Шримад-Бхагаватам (12.1.1-8) мы находим описание некоторых династий, ко­торым предстоит править в Кали-югу. Здесь упоминает­ся и первое цареубийство. Царь Пуранджайя был убит собственным министром Шунакой, который таким обра­зом возвел на трон своего сына Прадьоту. За Прадьотой последовали двенадцать поколений потомков, послед­ним из которых был царь Нанда, правивший, предполо­жительно, через 1150 лет после начала Кали-юги, то есть после правления Махараджи Парикшита. Было предсказано, что царь Нанда, рожденный от низкой шуд-рани, станет правителем мира, разорив соседних царей. Он будет обладателем огромного войска и несметных со­кровищ. Начиная с него все последующие цари и прави­тели будут нечестивыми и низкородными шудрами. Виш­ну Пурана (4.24) и Шримад-Бхагаватам (12.2.32) также утверждают, что именно со времени правления царя Нанды начнется усиление Кали-юги.

Было предсказано также, что высокообразованный брахман по имени Чанакья Пандит, предав царя Нанду, чтобы разрушить его династию, будет способствовать во­царению Чандрагупты и тем откроет эпоху правления династии Маурья. Сейчас все это — уже документально подтвержденная история.

Читая предсказания Шримад-Бхагаватам, мы узнаем, что в грядущем людьми будут править цари, все менее и менее одаренные хорошими качествами. Предсказано, что к власти будут приходить все новые и новые не име­ющие должного образования нечестивцы, от которых не приходится ждать ничего, кроме дальнейшего усиления нечестия и беспорядка, которыми и так полно общество. Сойдя с пути ведической или духовно ориентированной цивилизации, общество теряет всю свою духовную силу. Правители, которым предстоит появиться в Кали-югу, не будут цивилизованными и милостивыми. У них будут нравы животных, и все они будут следовать путем без­духовности и лжи. На этой планете явится много таких правителей одновременно. Это будут настоящие варва­ры — убийцы невинных женщин, детей, брахманов (свя­щенников) и коров. Они будут вожделеть чужих жен и похищать чужую собственность. Создатели законов, они сами будут грабить и убивать граждан, будут слабоха­рактерными и непредсказуемыми. Из-за своих грехов жить они будут недолго. Граждане, руководимые подоб­ными царями, будут подражать им в поведении. Изнуря­емые правителями и друг другом, люди будут пребывать в вечном напряжении и придут в конце концов к полно­му разрушению.

В Ваю Пуране (58.67) говорится, что безродные правите­ли не будут исполнять своих духовных обязанностей. Их подданные будут забивать коров и убивать женщин или попустительствовать этому. А люди будут сражаться и убивать друг друга ради достижения своих греховных целей.

Линга Пурана (40.9-11) даже утверждает, что в Кали-югу воры станут царями, а цари будут ничем не лучше воров. Цари будут отнимать собственность у граждан и присваивать общественную собственность, они переста­нут быть защитниками и покровителями. Падма Пурана (7.26.35) подтверждает, что царями станут низкие млеччхи, погрязшие в грехах.

Не менее ясно говорится в Нарада Пуране (1.41.37, 71, 81), что правители эпохи Кали деспотичны, жадны до де­нег и заставляют своих подданных страдать, облагая их огромными податями. Когда начнется эпоха Кали, царя­ми станут необразованные, внекастовые люди. Терзае­мые паническим страхом перед грабителями и прочими преступниками, люди станут изобретать средства защи­ты из дерева. (Вероятно, имеются в виду простые дере­вянные виды оружия, которые войдут в обиход, когда вы­сокие технологии уже исчезнут, или когда сложные виды оружия будут недоступны.) Население будет измучено засухами и непомерными податями.

В Видьешварасамхите, части Шива Пураны (1.1.7-21) го­ворится, что правители, воины и политики станут себя­любивыми, будут пренебрегать своими обязанностями, общаться с дурными людьми и распутничать. Они будут без стыда покидать поле боя и откажутся вести справед­ливые войны ради блага других. Они ведут двойную игру, их ум порабощен страстями, они постоянно занимаются животным сексом со своими женщинами. Их совершенно не заботит безопасность народа и тех, кто нуждается в их покровительстве. Защита граждан — больше не их доб­родетель, они радуются тому, что им удается отнять у людей (при помощи высоких налогов, политических ин­триг, эксплуатации и т.д.). Так они превращаются в нече­стивых уничтожителей собственного народа.

Здесь нужно понять, что если в обществе процветают преступники и злодеи, то единственная причина — это трусость и бессилие правителей. Ворам и разбойникам тогда только живется привольно, когда в государстве нет порядочного правительства, способного пресечь их зло­деяния, — так говорит Шримад-Бхагаватам (4.13.20). Без должного управления цивилизация деградирует. Если кто-то не имеет крыши над головой или ворует — это ви­на правительства (4.17.10-11).

В Бхагаватам (1.18.43-45) говорится также, что без твердого и разумного правителя мир наполняется злодея­ми, которые поступают с гражданами как волки, пожира­ющие беззащитных ягнят. Когда злодеи присваивают чу­жое добро, общество разрушается. Людей убивают, их имущество и жен похищают. Но еще хуже, когда злодея­ми становятся правители и политики, похищая и присва­ивая собственность и деньги граждан. Тогда люди откло­няются с пути развития цивилизации, их начинает привлекать возможность получать деньги ни за что и те­шить свои чувства. Так они пытаются убежать от нарас­тающего вала проблем. Вот к чему приводит рост нежела­тельного населения, находящегося на животном уровне.

777 3 марта 2012, 15:52 #

0

Проблема состоит в том, что слабые правители бес­сильны уничтожить воров и мошенников, особенно если сами они того же пошиба. Так в обществе распространя­ется и укореняется коррупция. Из-за нее каждое после­дующее поколение правителей оказывается еще более уродливым, чем предыдущее. Такие правители испыты­вают на себе последствия предосудительных поступков своих подданных. Как сказано в Шримад-Бхагаватам (4.20.14 и 4.21.24) и в Ману-самхите (8.304-309), добрый царь, защищающий свой народ, получает шестую часть результатов благочестивой деятельности всех граждан. Царь же, собирающий подати и принимающий служение своих подданных, но не защищающий их, получает шес­тую часть всей греховной кармы подданных и ввергается в ад. Вряд ли правители эпохи Кали могут рассчитывать на то, чтобы избежать мрачного будущего в своем следу­ющем воплощении. В Шримад-Бхагаватам (4.14.17) также говорится, что правительство, которое не защищает граждан, не должно собирать налоги.

Далее в Шримад-Бхагаватам (12.2.7-11) сказано, что в Кали-югу политическая власть будет принадлежать тем, кто продемонстрирует свое превосходство подав­ленному и вырождающемуся населению. Действитель­но, мы можем наблюдать воочию, как в настоящее время многие политики приходят к власти, именно демонстри­руя свое материальное богатство при помощи рекламы и пропаганды. Предсказано, что, лишившись жен и иму­щества по вине безжалостных к своим подданным пра­вителей, люди будут вынуждены уходить в горы и леса. Там их будет терзать голод, так что им придется есть ли­стья, коренья, плоть, плоды, цветы, семена и мед. Одна­ко они все равно будут страдать и погибать от засухи, ве­тра, дождя, жары, холода и снега. Затем придет черед голода, жажды, болезней, ссор и полного истощения. В таких условиях продолжительность жизни сократится до пятидесяти лет.

Подробнее все это описано в Вишну Пуране (4. 24). Там говорится, что на протяжении всей Кали-юги цари и правители будут злонравными, лживыми и порочны­ми. Они станут причиной гибели женщин и детей. Они будут отнимать собственность у своих подданных, а их законы будут одинаково легко устанавливаться и низ­вергаться. Их благочестие будет невелико, а желания ненасытны. Граждане будут подражать своим прави­телям, и Млеччхи, поддерживая таких ца­рей, захватят власть, а более чистые народы Бхарата-варши (Индии) окажут­ся у них «под пятой». В далеком будущем люди, будучи не в силах выносить гнет алчных правителей, побегут в горы, где будут рады питаться травами, плодами, коре­ньями, медом и листьями или овощами. Одеждой их будет кора деревьев. Терзаемые холодом, ветром, солнцем и дождем, они будут доживать максимум до двадцати трех лет. В Кали-югу упадок и разложение буду усиливаться и распространяться, пока челове­чество не придет к своему концу. Цари (4.38), вместо того чтобы защищать граждан, будут грабить их, под предлогом сбора податей они станут обкрадывать дельцов и торговцев.

Обратите внимание, что между прорицаниями Бхагаватам и Вишну Пураны есть различия, например в том, что касается предельной продолжительности жизни людей. По мере развития Кали-юги положение будет ухудшаться. Выживать будет все труднее, люди будут умирать все раньше. Сказано, что если нравы правите­лей не изменятся, то власть в правительствах захватят бесноватые бродяги, рядящиеся в одежды важных правительственных чиновников. Они будут стремиться к обладанию огромными войсками и пожелают сра­жаться друг с другом, используя беззащитных граж­дан в качестве пушечного мяса. Настоящие цари долж­ны сами вести своих людей в бой, однако современные правители никогда не показываются на полях сраже­ний. Многочисленные войны, вспыхивая в разных мес­тах, уменьшают количество демонов, снимая таким об­разом бремя с земли. Очевидно, впрочем, что цари и правители не смогут собирать с бедного населения столько податей, сколько необходимо, чтобы покры­вать военные и прочие расходы. Поэтому правительст­во и военная машина придут в упадок и начнется все­общий хаос и террор.

Итак, без настоящего руководителя (Бхаг. 4.14.1), искренне за­ботящегося об удовлетворении нужд населения, люди дегради­руют и становятся неуправляемыми, как животные. Никто уже не счастлив. Далее (Бхаг. 4.14.3), по мере того как общество стано­вится все более и более безбожным, люди вообще перестают поддерживать какой-либо моральный стандарт, и тогда они об­речены на гибель.

Кроме того, в Ману-самхитв (7.142-144) говорится, что царь, не защищающий граждан — это мертвый царь. Ког­да же правитель силен и примерно наказывает преступ­ников, не давая им благоденствовать, общество живет в мире и покое. Защищать граждан — обязанность царя или правителя. Бхагаватам (4.14.18) поясняет: государство обязано организовать жизнь общества так, чтобы каждый его член имел возможность духовно развиваться.

Ману-самхита (8.21-22) описывает перспективу еще яснее, говоря, что царство, управляемое безродными правителями, населенное безбожниками и шудрами (низ­кородными и грубыми людьми), вскоре разрушается, по­раженное голодом и болезнями.

Таким образом, мы приходим к выводу, что если люди не имеют возможности руководствоваться законами Бо­га, контроль за исполнением которых возлагался бы на благочестивых и квалифицированных правителей, тогда гражданами начинают руководить безбожные деспоты, которые делают их жизнь все более и более жалкой.

777 3 марта 2012, 15:56 #

0

Падение морали

Качества людей, живущих в Кали-югу, описаны во мно­гих Пуранах. Так, например, в Видьешварасамхите из Шива Пураны (1.12-37) говорится, что с началом ужасной эпохи Кали люди начнут терять хорошие качества. Они станут творить злые дела и отклоняться с пути истины. Ради собственной выгоды они начнут присваивать чужое иму­щество и жен и причинять друг другу вред. Они будут безбожйиками, принимающими тело за само живое су­щество. Так, считая тело истинной сущностью, а удо­вольствия этого тела целью жизни, они станут рабами вожделения. Все классы людей прекратят исполнять свои обязанности и погрязнут во зле. Торговцы, чтобы до­быть побольше денег, будут вести торговлю нечестно, не останавливаясь перед любого рода обманом. Женщины склонятся к дурному поведению, они презрят своих му­жей и безбоязненно предадутся греху. Занимаясь флир­том и подпадая под власть своих желаний, мужчины и женщины будут вступать в незаконные связи с любовни­ками и любовницами.

Кали-юга началась всего пять тысяч лет назад, по­этому подобные признаки проявляются еще далеко не всегда и не везде. Однако есть ли среди этих черт хоть одна, неизвестная нам? Думаю, что нет. Такие проявле­ния, признаки Кали-юги, можно видеть повсюду. По­смотрите вокруг. Более, чем когда-либо, люди заняты услаждением своих чувств. Более, чем когда-либо, при­ходится опасаться торговцев, обслуживающего персо­нала и разного рода мошенников, которые придумывают все новые и новые способы обмана людей. Все чаще лю­ди отказываются нести ответственность семейной жиз­ни и воспитывать детей, которых они производят на свет. Так что признаки Кали-юги усиливаются и стано­вятся все более заметными. Узнать об этих признаках подробнее, а также определить, что нас ожидает в буду­щем, мы можем, прочитав описание, подобное нижесле­дующему.

Линга Пурана (40.1-18) содержит множество указаний на то, какими качествами будут обладать люди, живущие в Кали-югу, каков будет их характер. Там говорится, что, когда начнется эпоха Кали, люди погрязнут в невежест­ве и обмане. Они уже не остановятся перед убийством ас­кетов или преданных (людей, стоящих на духовном пути, которые через сотни лет будут вынуждены бежать из го­родов). Повсюду распространятся легкомыслие, болезни, голод, страх, ужасная засуха, ссоры, противостояние между различными государствами. Люди станут нечес­тивыми, раздражительными, ограниченными, переста­нут почитать ведическую литературу за авторитет. Они станут жадными, злыми и лживыми. Вся их жизнь будет проходить в погоне за греховным наслаждением. Обыч­ным делом станет уничтожение плода во чреве и убийст­во героев и добрых людей. В Кали-югу в одних районах будет царить изобилие, а другие будут голодать. Ни в чем не будет равновесия.

В Ваю Пуране говорится, что люди будут слишком мно­го выпрашивать друг у друга. Они привыкнут есть мясо. Они будут сквернословить, станут очень замкнутыми, ревнивыми, хилыми и слабыми. Никто не будет платить добром за добро. Люди, не задумываясь, будут вовле­каться в деятельность, приводящую к падению. Сознание их будет крайне неприятным, а волосы — длинными и нечесаными (58.58).

Курма Пурана также перечисляет некоторые качества, которые в людях Кали-юги будут преобладать. Там гово­рится, что субъекты, родившиеся в Кали-югу, будут нечес­тивы, лживы, жадны, гневливы и совершенно лишены бле­ска. Для царей обычным делом станет убийство плода во чреве и уничтожение достойных людей. В результате все­общей бездуховности распространятся нищета, болезни и дурные привычки, жизнь станет короткой, а тело хилым.

В Брахманда Пуране (1.2.31.69-70) также говорится, что в Кали-югу человеческая жизнь станет короткой из-за болезней и постоянных разговоров о болезнях. Тело чело­века станет мелким. Сила и красота постепенно исчезнут. Всеобщая озлобленность приведет к тому, что убийство детей во чреве превратится едва ли не в моду.

Предсказания о будущем этой эпохи содержатся так­же в Народа Пуране (1.41.22-88). Многие из них совпадают с теми, что изложены выше, но есть и отличия. Некото­рые дополнительные детали таковы: из-за краткости своей жизни люди не будут успевать учиться. Знания в различных областях жизни и культуры снизятся, вслед­ствие чего возрастут греховность и неуравновешенность. Не обладая большим богатством, люди станут тщеслав­ными и будут обманывать друг друга ложным уважени­ем напоказ. Они будут заниматься самовосхвалением и стараться возвыситься, принижая других. Не будет уже ни истинных учеников, ни истинных наставников или учителей, ни сыновей, ни отцов, ни жен, ни мужей. В Ка­ли-югу даже богатые люди превратятся в попрошаек.

Шримад-Бхагаватам (12.3.25) также утверждает, что в Кали-югу основные качества людей — это жадность, дурное поведение и отсутствие милости. Люди склонны вступать в бесполезные ссоры. Они несчастны, и сонмы материальных желаний обуревают их. Почти все люди этой эпохи подобны дикарям.

Предсказано также, что с развитием Кали-юги люди постепенно перестанут интересоваться чем-либо кроме чувственных наслаждений — еды, сна и секса. Таким об­разом, это будут как бы животные, но в роскошном изда­нии. В Кали-югу, поясняет Бхагаватам (12.3.30-31), пре­обладающими свойствами людей будут ложь, обман, леность, сонливость, опьянение, жестокость, подавлен­ность, сетование, заблуждение и страх. Из-за этих ка­честв люди станут недальновидными, неудачливыми, жадными, похотливыми и нищими. Женщины утратят целомудрие, блуждая от одного мужчины к другому. Ваю Пурана (58.43) также подтверждает, что в эпоху Кали женщины будут нецеломудренными и перестанут инте­ресоваться религиозной деятельностью. Они полюбят ви­но и мясо. С развитием Кали-юги они будут все чаще при­бегать к обманным средствам. А красота будет определяться способом укладки волос (Бхаг. 12.2.6). (Из этого можно сделать вывод, что в описываемое время ни­кто уже не будет украшать себя, не будет ни искусного макияжа, ни притираний, ни украшений.)

В Маханирвана Тантре (1.37-50) предсказано, что люди будут противиться религиозности, сходить с ума от гор­дости и не задумываясь совершать грехи. Они будут по­хотливы, жестоки, грубы, вероломны, недолговечны, бо­лезненны и нищи. Стремясь удовлетворить свои желания, они будут совершать отвратительные поступ­ки, приобретая привычки, разрушительные для их тела, здоровья и самого бытия. Изнуренные болезнями и тос­кой, они будут уродливы, хилы, низки и ничтожны. К то­му же они будут злы, сварливы, развратны, трусливы и бесстыдны в совращении чужих жен. Братья и товарищи будут драться друг с другом из-за мелочей (4.54).

777 3 марта 2012, 15:58 #

0

Очевидно, что упомянутые качества уже сейчас при­сутствуют в людях, а описанные виды деятельности все более входят в обычай. В больших городах наиболее рас­пространенной причиной убийств являются ссоры меж­ду членами семьи или друзьями по пустякам, по пово­дам, до смешного ничтожным. Другой распространенный класс преступлений связан с тем, что у людей отсутст­вуют какие-либо ограничения на секс. Люди пытаются соблазнять чужих жен и подруг, крадут наркотики и имущество друг у друга. Такая деятельность приводит к ссорам, дракам, домашнему насилию и убийствам. При­чина же всего этого состоит в том, что, как сказано выше, люди безумно горды и противопоставляют себя мораль­ным принципам.

Люди, продолжает Вишну Пурана, откажутся учиться (4.24) и станут непомерно гордиться даже самой ни­чтожной собственностью (4.38). Все (с определенного момента Кали-юги) будут рождаться шу­драми (низкородными рабочими) и даже ниже, не будут совершать никаких ведических церемоний и никакого поклонения.

Одна из причин, по которой все рождаются шудрами, состоит в том, что в эпоху Кали дети появляются на свет большей частью случайно, без совершения каких-либо очистительных обрядов. Ведические очистительные об­ряды называются самскарами. Они начинаются еще до на­чала беременности матери обрядом вложения семени. Это дает возможность очистить сознание родителей, поэтому зачатие происходит в ясном сознании, а это открывает путь во чрево матери возвышенной душе. Ведический ме­тод предполагает осознание того факта, что ребенок, вхо­дящий во чрево матери, является отражением сознания родителей. Но ныне, в Кали-югу, люди вступают в поло­вые отношения, когда им захочется, даже находясь в со­стоянии алкогольного или наркотического опьянения, в злобе, страхе, возбуждении, подавленности, психологиче­ской неуравновешенности и того хуже. Это приводит к по­явлению во чреве и рождению на свет неуравновешенно­го, тупого, злого или враждебно настроенного ребенка. К тому же даже здоровые дети уродуются и тормозятся в развитии из-за отвратительных привычек родителей. Од­нажды я видел ребёнка, родившегося с переломанными ногами из-за драк, которые происходили между родите­лями, когда мать была беременна. Это только увеличива­ет проблемы общества, потому что, когда такие дети вы­растают, они чаще всего производят на свет таких же скудоумных людей, накапливая все те же проблемы. Так население Земли становится все более и более больным — духовно, морально, интеллектуально заторможенным.

В Бхагавата Махатмье (1.28-36), части Падма Пураны, великий мудрец Нарада дает еще одно описание людей, которые будут населять Землю в эпоху Кали. Он говорит, что, посещая святые места на этой планете, он не нашел ни радости, ни покоя, потому что Земля погружена в эпо­ху Кали. Нет ни правдивости, ни чистоты тела и ума, ни сострадания и щедрости к бедным. Люди напряжены и озабочены только тем, чтобы набить свой желудок. Они постоянно лгут друг другу. Побуждаемые жадностью, от­цы продают своих дочерей. Между женами и мужьями часто происходят ссоры. Святыми обителями и местами паломничества управляют иностранцы (соседи неарий­ского происхождения и завоеватели Индии). Эти нечес­тивцы разрушили и еще разрушат множество храмов. Нет йогов, нет просвещенных душ, никто не совершает благочестивых поступков и не достигает духовного со­вершенства. Все духовные пути сожжены пылающим ог­нем Кали-юги. Брахманы продают знание Вед, а женщины зарабатывают на жизнь проституцией.

В эпоху Кали, продолжает Нарада Муни (1.57-62), до­стойное поведение, путь духовного развития, аскетизм — все исчезает. Мошенничество и злодеяния настолько обычны, что людей уже можно считать подобиями демо­нов вроде Агхасуры (как это описано в Шримад-Бхагава-там). Честных людей в эту эпоху игнорируют и отвергают. Неправедные наслаждаются жизнью и управляют всеми и всем. Год за годом такая планета становится все более в тягость Господу. Никаких признаков счастья. Люди, ос­лепленные безумной жаждой наслаждений, отвергают преданность Богу, духовное просвещение, отрешенность от чувственных удовольствий и другие принципы религии.

Некоторым эти описания могут показаться очень уж негативными, слишком мрачными. Однако они довольно точно указывают общее направление развития событий в Кали-югу. По мере того как люди все больше тянутся к материальным успехам и телесным удовольствиям, они утрачивают признаки духовной природы. Запутавшись в сетях своей несчастной кармы, они все меньше и меньше почитают духовные авторитеты и теряют хорошие ду­шевные качества и уважение друг к другу, не говоря уже об общественном этикете. Так жизнь становится все опаснее и труднее.

777 3 марта 2012, 16:00 #

0


Дата добавления: 2015-09-06; просмотров: 99 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Испорченность семейной жизни и порочность отношений между людьми | Засухи и повальный голод | Ужасы конца Кали-юги | Господь Калки. Конец Кали-юги | Деяния Господа Калки | Сатья-юга |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Ведические Предсказания о текущем веке-Кали-юге (432000 лет) начавшуюся в 3102 году до н.э. — по Пуранам и Махабхарате.| Нечестность в бизнесе, денежных делах и общественном положении

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.012 сек.)