Два основных толка русского старообрядчества, сложившиеся в конце 17-нач 18 в.

Выголексинское общежительство (Выговская пустынь), крупнейший центр старообрядцев-беспоповцев, положивший начало поморскому согласию; состояло из Выговского (муж.) и Лексинского (жен.) общежительств под единым управлением. Выголексинское общежительство было основано в окт. 1694 г. церковным дьячком из с. Шуньга Д. Викулиным и посадским человеком из Повенецкого рядка (ныне пос. Повенец, Карелия) А. Денисовым. Названо по местоположению — Выговской «пустыни» (Выговскому суземку), находившейся на северо-восточном берегу Онежского озера по верхнему и среднему течению р. Выг. уществовало 2 типа поселений: мирские (напр., «становища» Емельяна Повенецкого и Викулина) и скитские (основанные иноками, в т. ч. Корнилием), в последних не допускалось совместное проживание мужчин и женщин. После пожара, случившегося осенью 1694 г. и уничтожившего все строения и запасы в поселении Викулина и А. Денисова, его руководители вместе с жителями соединились с поселением Дровнина, на этом месте, на берегу Выга возникло старообрядческое мужское общежительство (ныне дер. Данилово), вскоре была построена часовня в честь Богоявления — первое молитвенное здание в этих местах.

1.после никона, который патриах, благотать святогодуха сведена на нет, взята на небо, те церковь невозможна, свящеНство невозможно и таинство невозможно БЕСПОПОВЦЫ, хотя таинство крещения у них сохранилось, тк под угрозой смерти может крестить любой. и созранилась исповедь. маленькая крошечка, которая освящалась без священника, те святые дары которые до никона. но когда кончилось просто без этого.выголексинское жительство на севере, считали себя наследниками соловков, разгромлены в 19в

2.ПОПОВЩИНА благодать не взята на небо. сохранилась именно староверами. но священник должен быть правильно поставлен. те священники поставлены до никона

брянск, гомельская область, ветковская церковь. 1695г церковь покрова богоматери. но все смертны и в конце 17в - первые направление - белопопоства, принимали послеьниконовских священиков, но их перекрещивали, хотя это неправильно. им нужен был епископ

на ветке создается крупнейший монастырь а вокруг него 14 слобод, на землях панов халецких. управлялось монастырскими главами. везде ищут епископами - в подвалах 3 отделения. там был авантюрист, называвший себя епископом, они его выкрали. и потом еще крали. 1735г вошли 5 полков и все и всех вывезли. дошло человек 200. ветка через пару лет возрождается, тк выкупались. 1774г и церковь даже вывезли. привезли в святское и вся эта терр ушла в чернобыльскую зону. в сер 19в уговорили греЧ епископа андросия перейти

поселок белая креница, те белокрейницкая иерархия. андросия сослали

1923г в белокреницкую церковь ушли не все белопоповцы, в 1923г епископ николай поставил трехчленную Иерархию.

новозыбково сейчас старая белопоповская

белокреницкая

рагожская община с собором

1...71г чума старообр Купцы попросили разр создать кладбище

преображенская община и рагожская(безпоповщина). 2 центра - обьединяли попвщину и безпоповщину

безпоповщина- север, тайга поморское/выговское согласие. сущномть веры очень традиционное. быт тоже осень важен. пения всякие важны, крюковая запись мелодий, традиционная культура русского народа. особенно безпоповцы древность любят

братья денисовы андрей и симеон, возможно из обедневших князей мышетски создали крутую библиотеку, прикрыли лавочку в сер 19в ответы "поморские ответы" - энциклопедия старообрядчества

петр первый к ним обращался за профессионалами в металолитейном деле

выпелевС(ск)енскре общежитие. процветающее крупное

в 18в многие бежали, Освоили румынию. в 20-х 18в староверы уходят с Некрасовым и уходят в турцию и до 1961г - большое село

1721г петр 1 посвл монаха неофита, который сост 106 вопросов (?)

термин раскольники отменен

Дата добавления: 2015-09-06