Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Пророк в Ветхом Завете

Читайте также:
  1. Автор говорит также о трех наиболее известных судьях, одном генера­ле, царе Давиде,пророке и судье Шмуэле(Самуиле) и о других про­роках.
  2. Быть водимым внутренним свидетельством, а не пророками
  3. В домике ветхом под сенью берёз.
  4. Глава VIII Художники и пророки
  5. Епоха пророка Мухаммеда
  6. Житие и чудеса святого пророка Илии
  7. Житие святого пророка Иезекииля

В этой главе я поделюсь с вами тем, что Иисус сказал мне о различиях между служением пророка во времена Ветхого и Нового Заветов.

Первый случай, когда Иисус говорил со мной о служе­нии пророка произошел в 1959 году. В том видении Гос­подь говорил со мной полтора часа о служении пророка. (Для полного представления об этом видении см. книгу Кеннета Е. Хейгина "Я верю в видения".) Потом Иисус явился мне также в 1987 году и говорил со мной о служе­нии апостола и пророка и о поместной церкви.

В видении 1959 года Иисус сказал мне: "Есть разница между ветхозаветным и новозаветным пророком. Именно здесь многие люди сегодня спотыкаются. Они пытаются дать новозаветному пророку статус ветхозаветного проро­ка, а у него нет такого же статуса.

Прежде всего, — сказал Иисус, — ветхозаветный про­рок был единственным действующим служителем с точ­ки зрения проповеди и учения людей под вдохновением. Это не является истиной для Нового Завета. В Новом За­вете Я поставил пятикратное служение в Церкви для со­вершения святых (Еф. 4:11,12).

Более того, в Новом Завете каждый верующий должен самостоятельно следовать за Духом Святым (Рим. 8:14). В Ветхом Завете существовала жертвенная система по­клонения, потому что Бог имел дело (^духовно мертвыми людьми: они не могли поклоняться Богу в духе и истине.

Но в Новом Завете верующим не нужно устанавливать какую-либо систему, чтобы верующие могли поклоняться Богу в духе и истине, и они должны быть водимы своим собственным духом.

В Ветхом Завете, — продолжал Иисус, — единствен­ные люди, которые были особо помазаны Богом, были пророки, священники и цари. Царь был помазан Духом Святым, чтобы находиться в этом служении, но он не был помазан проповедовать. Священник был помазан Духом Святым находиться в служении, но он также не был про­поведником. Он учил людей Закону, чтобы они могли по­виноваться Божьим заповедям и постановлениям. Но он не был проповедником.

Конечно, — продолжал Иисус, — у священников было служение в Ветхом Завете. Но это не было служение про­поведовать и учить. Да, они поучали людей путям Гос­подним и тому, как совершать жертвоприношения. Но, по сути дела, в Ветхом Завете пророки были единственными проповедниками или служителями, которых имел народ. Пророк был единственным, кто мог говорить от имени Бо­га, поскольку он был вдохновляем Духом Святым.

- Обрати внимание, как пророки продолжали пропове­довать Израилю, пытаясь обратить народ назад к Богу. В Ветхом Завете пророк единственный был проповедником, и он проповедовал, изрекая слова под Божьим вдохновением".

Иисус продолжал: "В Ветхом Завете те, кого мы называем прихожанами или обычными людьми, не имели Духа Святого. Дух Святой сходил на пророков, священников и царей, чтобы помазать их на служение. Но обычный человек не имел на себе Святого Духа.

Вспомни, что Давид был пророком, священником и ца­рем (Деян. 2:25,30; 2 Дар. 5:12; 24:25). Никто кроме про­роков, священников и царей не имел хоть в какой-либо мере Духа Святого на себе. Единственным исключением было, когда Бог иногда призывал людей, чтобы совершить для Него определенную работу. Тогда Он помазывал их Духом Святым только для того, чтобы выполнить это за­дание".

Читая Писание, мы видим, что очень часто Бог помазы­вал или уполномочивал кого-либо Духом, и это было лишь для того, чтобы сделать особенную работу для Него. Например, когда Бог хотел, чтобы Гедеон спас Израиль от мадианитян, Он помазал Гедеона, именно чтобы сделать это (Судей, глава 6).

Но у Гедеона не было Духа Святого, обитающего в нем, который бы мог вести его, поэтому он мог следовать за Богом только в сфере естественного. Таким образом, он не был уверен, с Богом ли он имел дело или нет. Он раз­ложил шерсть перед Богом, чтобы убедиться, что его на са­мом деле ведет Бог (Суд. 6:36-40). Бог не обитал в духе Гедеона, потому что Гедеон не был рожден заново, так что Богу пришлось вести его через плоть в естественной сфе­ре.

Иисус объяснил мне все это. А потом, в видении, Ии­сус сказал мне: "Очень редко в Новом Завете Бог все-та­ки ведет через плоть. И Он это делает только тогда, ког­да люди настолько духовно нечувствительный глупы, что они не поймут его водительства никаким другим спосо­бом".

Иисус указал, что в Новом Завете говорится: "Ибо все, водимые Духом Божьим, суть сыны Божьи" (Рим. 8:14). Там не сказано, что все, водимые шерстью или плотью в естественной сфере, суть сыны Божьи.

В Ветхом Завете люди не могли следовать за своим духом, и они не могли прийти к Богу сами по себе. Они должны были приходить к Богу через священника, они должны были приносить жертвы и приношения, и никто не мог войти в Святое Святых, где присутствие Божье было сокрыто от людей, кроме первосвященника. И первосвя­щенник делал это с большой предосторожностью. Если кто-либо другой вторгался в Святое Святых, он мгновен­но падал замертво.

Иисус сказал мне: "В Ветхом Завете пророк указывал путь людям, потому что у них не было Духа Святого. Так что людям приходилось идти к пророку и спрашивать, что же говорит Господь".


Дата добавления: 2015-09-06; просмотров: 122 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Пасторы в апостольском служении | Другие апостолы, не являющиеся основателями | Сии, бывши ПОСЛАНЫ ДУХОМ СВЯТЫМ (апостол это посланный), пришли в Селсвкию, а оттуда отплыли в Кипр. | А другие — из любви, зная, что я поставлен защищать благовествование. | Ходил же по откровению и ПРЕДЛОЖИЛ ТАМ, и особо знаменитейшим, благовествование, ПРОПОВЕДУЕМОЕ МНОЮ ЯЗЫЧНИКАМ, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался. | Глава 4 | Не должен давать никакого повода для обвинения, но должен быть превыше упреков. | Но епископ должен быть непорочен... трезв, целомудрен, благочинен, (честен), страннолюбив, (СПОСОБЕН УЧИТЬ англ.). | Не новообращенный | Доброе свидетельство |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Быть верным в том, чтобы подготовить себя| Пророк в Новом Завете

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)