Божественное явление

В 1987 г. меня посетил Господь Иисус Христос, Он явился мне и говорил со мной. Все это переживание дли­лось два часа и пятьдесят минут. Некоторые из вещей, о которых во время этого посещения говорил Господь, мож­но найти в книге "Планы, цели и их достижение".

Во время этого посещения Иисус говорил со мной о Его плане для новозаветной Церкви, и чем Его план в Но­вом Завете отличается от того, который был в Ветхом За­вете. И Он начал говорить со мной о дарах служения, ко­торые Он поставил в-Церкви.

В этой книге я поделюсь с вами некоторыми различи­ями в плане Иисуса для служения в Новом Завете, осо­бенно это касается служений апостола и пророка. Конеч­но, Иисус знал те ошибки в учении, которые появятся в Церкви. Я верю, что Он коснулся этих вопросов, чтобы Церковь обрела Божью гармонию, а также чтобы предо­стеречь служителей от неправильного учения.

Видите ли, во всех ошибочных учениях есть доля правды. Обычно ошибки происходят тогда, когда люди доводят библейские истины до крайностей. Фактически в этих духовных отклонениях должна быть доля правды, иначе никто в них бы не верил: ошибка была бы очевид­ной.

Я против крайностей в любом вопросе. Люди могут доходить до крайности даже в вопросе веры. Поэтому я увещеваю людей не впадать в крайности в любой сфере. Иисус стоит прямо посредине дороги. Много из этих за­блуждений насчет служений апостола и пророка возника­ет из-за недостатка правильного учения в этой сфере.

Во время посещения 1987 г. Иисус начал говорить о служении апостола. Он сказал: "Существуют четыре класса или ранга апостолов. И в рамках этих различных классов или рангов апостолы могут иметь различную ме­ру помазания".

Иисус продолжал: "Существуют не только различные классы апостолов, но существуют различные классы про­роков, евангелистов, пасторов и учителей, и есть различ­ная степень помазания в рамках этих различных клас­сов".

Я думаю, все мы видели людей в этих различных по­зициях, служащих с разной степенью помазания. Даже что касается служения пастора, пасторы могут иметь раз­личную меру помазания. И мы также видим евангелистов, пророков и учителей с различной мерой помазания. То же самое действительно и для апостольского служения.

Первый класс апостолов: Иисус Христос

Конечно, Иисус стоит во главе списка в каждом из пя­ти даров служения. Библия называет Иисуса апостолом. Греческое слово, переведенное как "апостол", означает посланник, посланный или уполномоченный. В Послании к Евреям (3:1) говорится: "...уразумейте ПОСЛАННИ­КА (англ. АПОСТОЛА) и Первосвященника исповеда­ния нашего, Иисуса Христа".

Конечно же Иисус был уполномочен, не так ли? Ии­сус стоит во главе списка посланных. Он назван апосто­лом, так как в своем земном служении Он был послан­ным, посланником и уполномоченным, чтобы принести благую весть спасения миру.

Далее, Иисус назвал себя пророком (Мтф. 13:57). Также Он находился в служении евангелиста /потому что Он провозглашал благую весть спасения (Лк. 19:10). Ии­сус был пастором, Он называл Себя добрым пастором (Ин. 10:11-16). И Он был учителем; одной из наиболее важных частей служения Иисуса было учить людей (Мтф. 9:35).

Иисус представляет собой целый класс в каждом слу­жении. Никто другой никогда не будет находиться в этом наивысшем классе, потому что Иисус имел Духа без ме­ры (Ин. 3:34). Ни один человек не был и не будет пома­зан без меры. Верующие имеют меру Духа (Рим. 12:3).

Иначе говоря, у Иисуса в Его земном служении была такая степень помазания, которую никто другой никогда не будет иметь. У верующих есть мера того же помаза­ния, потому что у них есть Святой Дух. И как единое Те­ло Иисуса Христа, Церковь имеет ту же самую меру по­мазания, которая была на Иисусе, когда Он ходил по земле. Но, конечно же, никакой другой человек никогда не был и не будет помазан в такой же степени, как Иисус.

Не надо путать это с божественностью Иисуса. Как личность Иисус был вечным Сыном Божьим, второй лич­ностью Троицы. Он был Бог-Сын, явивший Себя во пло­ти. Но когда Он пришел на эту землю, Он отказался от всех Божьих привилегий (Флп. 2:6-8) и служил, как че­ловек.

Приняв человеческое естество, Иисус тем самым отка­зался от независимого использования своей Божьей влас­ти. Иисус никогда не переставал быть Божеством, но Он действовал, как человек, помазанный Святым Духом.

Мы сможем лучше понять это, осознав, что перед сво­им воплощением Иисус существовал с Богом-Отцом и с Богом-Духом Святым вечно и на равных условиях. Он разделил с ними все привилегии божественности, такие как всезнание, всемогущество и вездесущность.

Когда Иисус стал младенцем в Вифлееме, Он был Еммануилом, что обозначает "с нами Бог". Он был Богом, который явил Себя во плоти. Он никогда не переставал быть Богом, Он также не терял Своей божественности, но

Он отложил некоторые Божьи привилегии и ограничил Себя определенными человеческими рамками.

Хотя Иисус был святой и безгрешный, Он не стал сра­зу всезнающим, Он возрастал в мудрости (Як. 2:52). Он не был всемогущим: Он говорил, что ничего не может творить Сам от Себя (Ин. 5:19-30). Он не был всемо­гущим, но был ограничен человеческим телом, которое позже пригвоздили ко кресту и которое Бог воскресил во славе, совершая Свой план искупления.

Так что Иисус никогда не переставал быть Богом, но Он избрал прийти на землю, как человек, и Он служил в силе помазания Духа Святого. Но из-за того, что Иисус имел Духа без меры(Ин. 3:34), Он составляет отдельный класс сам по себе, всех пяти даров служения, включая служение апостола.

Во время посещения в 1987 г. Иисус продолжал рас­сказывать мне об отдельных классах или рангах апосто­лов.

Второй класс: апостолы Агнца

Двенадцать апостолов Агнца составляют второй класс апостолов. Иисус сказал мне: "Апостолы Агнца составля­ют класс сами по себе. Никто другой никогда не сможет быть в этом классе, поскольку никаких других апостолов Агнца нет".

В книге Откровения Слово Божье говорит о двенадца­ти апостолах Агнца.

ОТКРОВЕНИЕ 21:14

Дата добавления: 2015-09-06