Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова.

Эти стихи указывают нам на три причины, для чего дары служения были даны Церкви:

1. Для совершения святых.

2. Для дела-служения.

3. Для созидания Тела Христова.

В действительности, в греческом тексте этот отрывок звучит следующим образом: "для совершения святых, чтобы святые могли выполнять работу служения, в ре­зультате чего будет происходить созидание тела Хри­стова".

Другой перевод говорит, что Бог дал пять даров слу­жения, "чтобы подготовить Его святой народ служить в качестве делателей" ("Новый Завет совершенным язы­ком" Уильям Ф.Бек). В переводе "Годспид" говорится, что Бог дал дары служения Церкви для того, чтобы свя­тые могли "достигать зрелости и достигать полной ме­ры, которая находится во Христе ".

Как долго дары служения будут в Церкви? В Ефеся­нам (4:13) сказано: " Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного (духовно зрелого), в меру полного возраста Христова".

Пусть слова "совершение" и "совершенный" в двенад­цатом и тринадцатом стихах не смущают вас. Мы никог­да не будем совершенными или достигшими совершенства во плоти. До тех пор пока у нас есть это смертное те­ло, мы не достигнем совершенства в том смысле, в котором большинство людей думают о совершенстве. На самом де­ле слово "совершенный" обозначает здесь зрелый или пол­ностью созревший. Библия говорит о духовной зрелости.

Если мы хотим иметь успех в жизни, образование и це­леустремленность очень важны; но если мы хотим иметь успех в служении, нам нужно больше, чем образование и целеустремленность. Церковь всегда будет нуждаться в дарах служения — в тех, которые призваны быть апосто­лами, пророками, евангелистами, пасторами и учителями, потому что как тело верующих мы постоянно находимся в процессе роста в меру полного возраста Христова. Да­же когда придет Иисус, в Теле Христовом будут те, кто только что спаслись и все еще являются духовными мла­денцами.

Есть помазание, которое пребывает на каждом из этих пяти даров служений. Но поскольку служители Божьи находятся в этих различных служениях, помазание Духа Святого действует по-разному в каждом служении. Все дары служений предназначены для назидания или духов­ного устроения Тела Христова.

Помазание есть на каждом даре служения — на слу­жителе полного времени, то есть не на рядовом верующем. Рядовой верующий не может сам занять место этих даров служения, их Бог поставил в Церкви. Конечно, рядовые верующие могут свидетельствовать о Боге и много делать для дальнейшего роста в Божьем Царстве. И в общем смысле все находятся в служении, чтобы служить в Теле Христа.

Но дары служения даны людям, призванным в служе­ние полного времени. Они помазаны Богом, чтобы осна­щать и взращивать святых. Если у нас не будет проявле­ния и действия этих даров Церкви, святые не станут зре­лыми, не будут оснащены должным образом, чтобы они могли осуществлять работу служения.

Заметьте еще кое-что о дарах служения. В Ефесянам (4:11) говорится, что Иисус дал эти дары служения лю­дям. В 1 Коринфянам (12:28) говорится, что Бог поста­вил дары служения в Церкви. Бог дал дары служения лю­дям, и Бог поставил их в Церкви — не человек. Это ог­ромная разница.

Вы не входите в служение только потому, что вам так хочется, что вам кто-то сказал или кто-то напророчествовал. Ни один человек не может призвать вас в служение; это Божье призвание. Бог Сам ставит мужчин и женщин в позицию даров служения.

Тех, кого Бог призывает в служение, Он и оснащает для служения. Бог помазывает призванных в служение, дает им духовную способность действовать в том служе­нии, в которое Он их призывает. Нам нужно служение, оснащенное сверхъестественными дарами.

Служение зависит не от имени служителя, но от влас­ти, которой Господь Иисус Христос, глава Церкви, наде­ляет человека, чтобы он мог действовать в служении. Ме­ня забавляют люди, которые возвеличивают себя разны­ми титулами. Ярлык не делает вещь тем, что на нем на­писано, вы можете прилепить этикетку на пустую банку, но от этого в банке ничего не появится.

Библия говорит, что Господь Иисус Христос Сам дал дары служения Телу Христову. И все же некоторые лю­ди самонадеянно возлагают руки на других, предполагая, что этим они ставят их на различные служения. Это не­возможно! Я называю это возложением пустых рук на пу­стые головы! И это вызывает проблемы в Теле Христа, потому что это поощряет людей вмешиваться в служение, для которого у них нет помазания и в которое они не при­званы.

Друзья, вы не можете вмешиваться в служение, в кото­рые вы не призваны Богом. Это опасно, это может стоить вам жизни. Я видел, как служители умирали молодыми, потому что не хотели делать то, что Бог сказал им делать, и пытались вмешиваться в служение, в которое они ни­когда не были призваны.

Никто не может "поставить" кого-то в служение. Дру­гие люди могут распознать такое призвание, но именно Бог призывает и дает эти дары служения в Церкви.

Иногда можно услышать, как люди говорят: "Я хочу трудиться для Бога, но я не знаю, призван я или нет". Ес­ли вы не знаете, призваны вы в служение или нет, то, по всей видимости, вы не призваны. Видите ли, если у вас внутри проповедование или учение, то оно обязательно выйдет наружу. Вам не нужно учить петуха кукарекать, он просто кукарекает, потому что это у него внутри! И ес­ли у вас внутри проповедование или учение, это выйдет наружу.

Некоторые люди говорят: "Никто меня не призывал в служение. Я просто увидел нужду — и восполнил ее". Ну, это может быть правдой, но это не ставит человека в одно из служений.

На самом деле каждый из нас должен быть способным послужить другим и, конечно, в общем смысле каждый христианин является проповедником. Каждый обыкно­венный человек должен быть проповедником, потому что проповедовать обозначает провозглашать или рассказы­вать благую весть Евангелия.

И все же это не дает человеку полномочий находиться в одном из этих служений. Для того чтобы войти в слу­жение, необходимо Божье призвание в служении: Он на­деляет служителя духовным оснащением и Он требует определенных качеств от тех, кто находится в служении.

Способ, которым Бог призывает человека в служение, не имеет значения, а имеет значение послушание челове­ка призыву Божьему.

Дата добавления: 2015-09-06