Полезные, но неприятные срывы. Психопатический круг. Стратегия и тактика. Первичность состояния

В жизни происходит много событий, которые мы принимаем как неприятные, а потом они оказываются полезными.

Таким неприятным, но полезным событием может стать временное ухудшение ситуации. Это связано с вашей перестройкой, переходом в новое состояние. Близкие, почувствовав новое, открытое, более спокойное, менее агрессивное состояние, будут стараться вернуть вас в привычное для них ваше прежнее состояние. Неосознанно близкие будут доводить вас словами, поступками, жестами, эмоциями. Их подсознательная цель — добиться срыва. Каждый срыв сопровождается эмоциями, криком. При этом человек, сорвавшийся в конфликт, теряет много излученной энергии. Этой энергией тут же насыщается агрессор-обидчик. Вы замечаете, как человек, выведший вас из равновесия, сам тут же успокаивается. Вы — без сил, а он — как огурчик. Такое впечатление, будто он успокоился, доказав нашу невыдержанность: «Ну вот, я же говорил, что она такая...» Страх потери в вашем лице донора прошел.

Обидчик-испытатель зарядился на некоторое время агрессивной энергией. Ваша задача — не поддаться на провокации, удержаться в открытом состоянии, излучающем любовь. К вашему новому состоянию тоже привыкнут. Как когда-то к старому. Данный механизм психопатического круга подробно описан в книге «Как понять ребенка» на с. 299*.

____

* Валявский А. С. Как понять ребенка. - СПб.: «ДИЛЯ», 2004.

Не позволяйте испытателям садиться на шею. Реагируя на провокации, стремитесь реагировать не на испытателей, а на их поступки. Простите себя за свои срывы и извлеките пользу из этих неприятных событий. Замечайте, на что вы реагируете и как. Копите арсенал знаний своих слабых мест. В дальнейшем ваш внутренний наблюдатель научится замечать приближение срыва и предупредит вас о вхождении в экстремальную зону. Вы научитесь вовремя уклоняться, наработаете ключевые слова и жесты, помогающие не потерять равновесие. Наличие грамотного подробного описания своего поведения есть первейшее условие самоуправления. На следующем семинаре у вас в голове должны быть четкие картинки из личной жизни, не устраивающие вас. Мы будем их анализировать и вырабатывать тактические рекомендации. Литературы по тактике поведения — море. Ищите свои пути вхождения в устойчивое состояние через жесты, позы, ключевые слова, визуализацию желательных сценариев. Поисками этих путей мы будем заниматься на следующем семинаре. Но это — тактика. Важнее — стратегия. Она в 8 ступеньках. Идущий по ним нарабатывает новые стратегические состояния, благодаря которым нужные слова придут в нужные минуты. Вы догадаетесь, как лучше сказать, и почувствуете, как гармоничнее себя повести. А если даже вы будете себя вести по-старому, но в новом состоянии, то те же слова, те же интонации и поступки будут восприниматься по-другому. Потому что люди реагируют прежде всего на состояние, а не на внешнюю форму его проявления. Конечно, внешняя форма важна, но состояние первично. «Истина от повторения не потускнеет» (Ходжа Насреддин), поэтому позвольте без комментариев процитировать важнейшее изречение о состоянии Гораба Дордже:

«Пункт первый

- ВОЙДИ В СОСТОЯНИЕ.

Пункт второй

- НЕ СОМНЕВАЙСЯ.

И третий

- ДЕЙСТВУЙ ИЗ СОСТОЯНИЯ».

Вчера вечером для вхождения в сегодняшнее состояние общения с вами я открыл книгу «Как понять ребенка» и стал с интересом листать. Я обнаружил знатные забытые мысли. Точнее, я подзабыл, что они там записаны, но помню содержание. Я сейчас процитирую некоторые из них, и вы заметите семена сегодняшнего семинара.

ИЗ КНИГИ «КАК ПОНЯТЬ РЕБЕНКА». АЗБУКА ЖИЗНИ. СЕМЬЯ.

Семья — модель большого мира, которую дети усваивают от родителей через примеры их убеждений, мотивов, стереотипов поведения. Так семья становится коллективным воспитателем, а также образователем детей.

«Умели дитя родить, умейте и научить» (русская пословица).

«Способность детей к развитию зависит от способности родителей» (Маркс К., Энгельс Ф. «Немецкая идеология»).

Семья — это семя меня?

Семья — семь «Я»: пятеро детей и родители, или семь основных чакр человека?

«Первичный коллектив, формирующий каждого из нас, — это семья... Мы самоценности, а не средства друг для друга — таков моральный фундамент семейной жизни...

Хорошая семья - это родник, источник, из которого берет начало река нравственного поведения»*.

«Нравственная семья открыта миру»*.

«Семья — это ближайшее окружение человека. Следующий, так сказать, его круг — это его близкие, друзья...»*.

«Другой наш постоянный круг, который формируется уже не внутренним величием, а внешней близостью в пространстве, — это соседи, те, с кем мы рядом живем»*

____

* Сагатовский В. Н. Весы фемиды и суд совести. Популярные очерки об этике и эстетике. — М״ Молодая гвардия, 1982.

Придя в этот мир, дети, особенно в утробе матери, как в утробе Вселенной, не отделяют себя от мира, воспринимают мир как продолжение себя, а себя как продолжение мира, продолжение своей матери. С рождением ребенка начинается его отчуждение от мира, от Вселенской семьи.

Дети незаметно для взрослых живут в гораздо большей семье, чем мы, взрослые. В ответ на вопрос: «Велика ли твоя семья?» — дети очень часто перечисляют всех родственников, живущих в одной квартире с ними и в других городах. При этом наравне со всеми бабушками и дедушками, часто живущими в другом месте, они упоминают кошек, собак, птичек и рыбок, ныне живущих в семье и умерших еще до рождения ребенка. С возрастом, присваивая картину мира родителей, они сужают объем метагалактического понятия «семья» до самого близкого окружения: папа, мама и я. А сыграв свадьбу, иногда ограничивают это понятие до двух участников: муж и жена. Ипостаси отца и матери в такой эгоистической семье так и не проживаются. Тогда за бортом понимания остаются многие возможные смыслы семьи, ведущие нас к духовному развитию, осознанию нашей всеобщей семейной связанности со всеми. Семена расширения нашего сознания — в семье. Через семью человеку дано право осознать картину мира своих родителей, изжить ее и сознательно вернуться к своей исходной всеобъемлющей внутриутробной картине мира ребенка, от которой после рождения его убедили отказаться. Все возвращается на круги своя. И приходят озарения:

— Семья — это семя меня.

— Семья — это семь «Я»: пятеро детей и двое родителей, символизирующих семь основных чакр человека, а, может быть, семь основных доминантных влечений...

А может быть, семья — это...?

Узнаете истоки семинарских идей: семья — это модель, в которой мы моделируем наши жизненные невзгоды, сценарии, а также переход в другие измерения!?

ИЗ КНИГИ «КАК ПОНЯТЬ РЕБЕНКА». АЗБУКА ЖИЗНИ. РАЙ*

«Когда нет любви, цветущей между двумя, другой — это ад, но если есть любовь, другой — рай»**.

____

* Валявский А. С. Как понять ребенка. — СПб.: «ДИЛЯ», 2004.

** Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Медитация — искусство празднования. — СПб., 1992.

Есть старая японская народная сказка о молодом любителе приключений, который захотел узнать разницу между раем и адом. Сначала он заглянул в ад и увидел множество людей, сидящих за длинным столом, уставленным прекрасными яствами. Но у всех у них были изможденные лица и впалые щеки. Они были худыми и слабыми и плакали от отчаяния. Когда он получше к ним пригляделся, то увидел на их руках только по два пальца, которые образуют хаси, японские палочки для еды, длиной в четыре фута. Хотя они могли захватывать пищу, их пальцы были настолько длинными, что они не могли отправлять ее в рот. В отчаянии они превратили этот свой инструмент в оружие, затеяв борьбу за пищу, которую не могли съесть. Потом путешественник заглянул в рай. Он увидел точно такой же длинный стол с теми же прекрасно приготовленными яствами, у людей были такие же длинные пальцы. Но все они смеялись и улыбались друг другу. У них были налитые щеки, лица дышали здоровьем. Между ними не было борьбы, потому что каждый из них захватывал пищу и протягивал сидящему напротив, все они кормили друг друга. В чем же разница между адом и раем? В сознании, сострадании и сотрудничестве.

«На языке религии ад — это отдел астрального мира, в котором скапливается все то, что человек натворил в жизни. Например, многорукие чудовища, чтобы "грести к себе, красть побольше". Попав в ад, ты видишь, "кем ты был". Переходя из одного отдела в другой, душа человека очищается при столкновении с самим собой. Как очищается? Через страдание!!! Как и настоящая философия, ведущая к осознанию и раскаянию, это — страдание»*. Добавим: настоящая философия — это сущий ад, но это и чистилище при жизни. Это — погружение в глубины подсознания при жизни.

____

* Крисоченко А. П. Тайна смерти. — Киев: Дом ученых, 30 мая 1991г.

«На Руси ж, у Достоевского... старец Зосима настолько любовь во главу мира кладет, что и ад толкует

как муку нашу от того, что недолюбили при жизни: "Отцы и учителя, мыслю: "Что есть ад?" Рассуждаю так: "Страдание о том, что нельзя уже более любить!"»...

...То, что есть нирвана для Будды, почти то же — ад для Достоевского»*.

«Ад — это одиночество, отделенность от Бога» (фильм «Жизнь после жизни»).

«Если вы не любите, то другой — это враг, который всегда рядом. Вот почему сказал Сартр: «Другой — это ад». Когда нет любви, цветущей между двумя, другой — это ад, но если есть любовь, другой — рай»**.

___

Тачев Г. Образы Индии; опыт экзистенциальной культурологии. — М.: Наука; Изд. фирма «Восточная литература», 1993.

** Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Медитация — искусство празднования. — СПб., 1992.

Дата добавления: 2015-09-06