Глава шестнадцатая. 1. Посылайте агнцев: Когда Моав был побежден Амврием и Ахавом

1. Посылайте агнцев: Когда Моав был побежден Амврием и Ахавом, он стал посылать Израилю в качестве дани овец и баранов (4Цар.3:4). Теперь же Моаву повелевается посылать ту же самую дань и Иудее.

Из Селы: Смотри комм. 4Цар.14:7. "Села" значит "скала", и, по всей вероятности, это слово служило названием столицы Едома. Жители Моава вынуждены были оставить свои города и бежать в пустыню, устраивая себе дома в скалах. Теперь, находясь в столь печальном положении, им приходится признать превосходство "горы дочери Сиона", выплачивая унизительную дань.

2. Блуждающей птице: Или "летящей птице", иначе "заблудившейся птице". Наглядное изображение беженцев Моава, которые не знали даже, какой им пойти дорогой, чтобы быть в безопасности.

3. Составь совет: Некоторые полагают, что с этими словами обращаются к Сиону моавитяне, вынужденные покинуть свою страну; другие же считают, что это совет, высказываемый пророком униженному народу Моава. Последние слова кажутся более правильными. Подвергнув Моав наказанию, Господь теперь советует его жителям, убитым горем, избрать правильный путь. Отныне они должны поступать справедливо и быть милостивыми по отношению к своими ближним. В день бедствия Иудеи, моавитяне радовались несчастью, постигшему народ Божий (см. Иер. 48:27; Соф.2:8). Теперь же Господь увещевает их проявить доброту к Иудее и не угнетать ее изгнанников, вынужденных искать убежище в Моаве. Подобно ночной тени, они должны укрыть беженцев и не выдавать их преследователям.

4.Пусть поживут у тебя изгнанные моавитяне: Точнее "пусть поживут у тебя мои изгнанные, Моав". Моаву дается совет позволить иудейским изгнанникам найти среди него для себя убежище и сокрыть их от тех, кто жаждал их гибели. Эта весть была дана Моаву за целое столетие до того, как вавилоняне напали на Иудею, когда тысячам иудеев пришлось искать приют в Моаве (Иер.40:11). Однако в то время моавитяне не вняли данному совету и весьма радовались скорбям, выпавшим на долю иудеев (Иер.48:26-27). За это Моав должен был подвергнуться тяжелому суду (Соф.2:8-9).

5. Милостию: Слова стиха четвертого, как увещание для Моава, вполне соответствуют также и Христову царству. Пророк, кажется, устремляет свой взор в далекое будущее, когда представитель дома Давидова - Мессия (см.комм.Ис.11:1) будет царствовать над Моавом. Милость, но не жестокость, принесет народам земли безопасность, мир и благоденствие. Если Моав будет милосердным и состадательным, тогда престол его будет утвержден, если же нет, тогда народ его обречен. Господь слышал "поношение Моава", издевавшегося над Его избранным народом, а потому Он объявил: "Моав будет, как Содом", и провозгласил, что Он "страшен будет для них" (Соф.2:8-9,11).

6. О гордости Моава: Гордость и высокомерие были главными отрицательными чертами Моава, они же являлись основной причиной его разрушения (Иер.48:29; Соф.2:10).

Неискренна речь его: Буквально "его пустая болтовня", "его самохвальство" (ср.Иер.48:30). Самохвальство Моава было ложным, а вскоре оно окажется и тщетным.

7. Возрыдает Моав: Если бы Моав внял совету Господа, престол его был бы утвержден в праведности и милости; вследствие его отказа его ждут горе и истребление. Вся нация будет стонать в агонии, когда наступит час ее гибели.

О твердынях: Буквально "о лепешках изюмных". В Осии 3:1 это же самое слово переводится как "виноградные лепешки" (ср. комм. 2Цар.6:19; П.Песн.2:5).

Возможно, тонкие изюмные лепешки были одним из основных продуктов Кирхарешета, и народ оплакивает здесь лишение своего излюбленного пропитания.

8. Есевонские: см. комм. Ис.15:4.

Севамский: Город Севам достался колену Рувимову (Числ.32:37-38; И.Нав.13:15,19). Он особенно славился своим виноградом (Иер.48:32). Виноградники этой красивой цветущей местности были опустошены жестокими завоевателями. Город Севам находился недалеко от Есевона; точное же его расположение неизвестно. Символическое изображение лоз моавитских виноградников, расстилавшихся в разные стороны, указывают, вероятно, на те районы, в которые экспортировались плоды его виноградника в виде изюмных лепешек.

До Иазера: То есть лозы цветущих виноградников Есевона и Севама простирались на север вплоть до города Иазера, расположенного на северной границе, к западу или северо-западу от Равва-Аммона, первоначально входившего в район Галаада (Числ.32:1,3,35; 2Цар.24:5; 1Пар.26:31).

Они распростерлись на востоке до Аравийской пустыни, а на западе они пересекли Мертвое море, чтобы вновь появиться на склонах Енгедских (П.Песн.1:13). Слова Исаии изображают цветущие обширные виноградники Есевона и Севама в виде как бы единой лозы, расстилающейся во все стороны (см.Иер.48:32).

9. Нет более шумной радости: Во времена мира и благоденствия были слышны радостные возгласы собирателей урожая, в военное же время (см. комм.7 ст), будет слышен лишь крик завоевателей, наслаждающихся плодами урожая и ломающих деревья и виноградные лозы. В "Таргумиме" (арамейском переводе Библии написано "грабитель напал"). Пророк вместе с жителями Моава оплакивает их бедственное положение.

10. Веселие: Дни жатвы на полях и виноградниках были периодом неудержимой радости и торжества. Теперь же смех и ликование должны были смениться плачем.

11. Внутренность моя: В понятии евреев средоточие чувств человека (см.комм.Быт.43:30). Здесь чувства изображаются как бы трепетавшими подобно жалобным струнам лиры, издающей звуки погребальной мелодии. Пророк глубоко сочувствует тому народу, против которого он сам свидетельствует.

12. До утомления: Когда Моав предстанет в высоком обиталище своего бога, хотя бы он до усталости произносил свои заклинания и молитвы, Чемош не услышит его (3Цар.18:26-29).

13. Издавна: В главах 3,4,5,7 это слово переводится словом "задолго", а во 2Цар.15:34 "доселе". Значение здесь таково: весть Исаии является лишь повторением раннего пророчества, которое он уже высказал.

14. Через три года: Предыдущие объявления суда над Моавом были неопределенными относительно времени их совершения.

Годами наемничьими: Наемник работает лишь столько, сколько того требует заключенный договор. Он не станет оставаться сверх указанного времени.

То же будет и с судом, который вскоре уже должен был свершиться над Моавом. Бог установил точные сроки для этого суда и суд не замедлит исполнения.

Очень малый и незначительный: Моав не будет полностью истреблен. В нем сохранится остаток, однако остаток этот будет слишком малочисленным и слабым.

Дата добавления: 2015-09-06