Женщины, ожидающие период после смерти мужа

Также один из периодов, в течении которого нельзя напрямую свататься к женщине - это период после смерти мужа, в течении которого женщина не имеет права выходить замуж. Сказал Всевышний Аллах: «Если кто-либо из вас скон­чается и оставит после себя жен, то они должны выжидать четыре месяца и десять дней» [63]. Затем в этом же контексте говорит Всевышний Аллах: «На вас не будет греха, если вы намекнете о сватовстве к женщинам» [64]. В этом аяте доказательство на то, что к женщине в период траура нельзя свататься напрямую, однако можно намекнуть на это такими выражениями как: «Я хочу жениться» или «Я нуждаюсь в жене, надеюсь, Аллах даст мне благочестивую жену» или намекнуть ее попечителю (уали) на это. Однако нельзя свататься напрямую. В этом нет разногласия среди ученых.

Также нет среди них разногласия в запрете свататься к женщине в период, в течении которого муж имеет право ее вернуть «ат-таляку ар-раджи`и». Нет разногласия среди них, что запрещается свататься к ней напрямую или намеком.

Однако они разошлись в вопросе разрешения свататься намеком в отношении женщины, которую муж развел окончательным разводом, однако она еще находится в периоде запрещающем ей выходить замуж. Например, если муж развелся с ней один раз, затем вернул, затем развелся, затем вернул, затем развелся. В этом случае произошел полный развод и муж не может вернуть к себе женщину, только если она выйдет замуж за другого и между ними произойдет половой акт, как об этом уже упоминалось. Однако в этом случае женщина должна переждать период «аль-идда» после третьего развода, а это три очищения (как об этом упоминалось) для того, чтобы ей было разрешено выйти замуж. В отношении такого типа женщин и произошло разногласие среди ученых. Можно ли ей намекнуть на женитьбу в течении этого периода?

Шафиитские и ханафитские ученые сказали: «Запрещается намекать на женитьбу такой женщине», и их основной аргумент на запрет этого то, что доказательство на разрешение этого пришло только в отношении той, у которой умер муж и нельзя переносит это положение на другую ситуацию. Также прошлый муж может тяжело это перенести, если узнает, ведь нужно время, чтобы все успокоилось.

Ученые ханбалитского и маликитского толка, а также некоторые шафиитские и ханафитские ученые сказали: «Можно намекать женщине, которая разведена полным разводом на женитьбу». Их аргументы заключаются в том, что женщина разведенная полным разводом не может вернутся в своему прошлому мужу напрямую также, как та, у которой умер муж не может вернутся к нему. В противоположность женщине, которую муж может вернуть к себе.[65]

Имам ибн Касир говорит в тафсире аятов, разрешающих намек женщине, у которой умер муж: «Разрешается намек на сватовство к женщине, разведенной большим разводом. Доказательство этому случай Фатимы бинт Кайс, когда ее муж Абу Амр ибн Хавс развелся с ней полным разводом (сказал в последний третий раз: «Ты разведена»), Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, приказал ей переждать период «идда» в доме ибн Умм Мактум и сказал ей: «Если закончится период, то сообщи мне». И когда у нее закончился период, то Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посватал к ней Усама ибн Зайда [66]» [67]

Как мы видим имам ибн Касир привел этот хадис как доказательство на разрешение намека женщине, разведенной полным разводом, так как слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Если закончится период, то сообщи мне» – намек на то, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хочет кого-то посватать к ней. Также в этом хадисе доказательство на то, что намек может делать не сам будущий жених, а его покровитель, отец например.

Поэтому в заключении этого раздела можно сказать: Нельзя напрямую свататься к женщине, которая находится в периоде, все равно этот период по причине смерти ее мужа или развода в их обоих видах. И разрешается намек на сватовство к женщине, у которой умер муж без разногласия. Запрещается намек к женщине, которую может вернуть муж также без разногласия. И как стало ясно, более сильное мнение разрешение намека на сватовство к женщине, разведенной полным разводом.

И здесь закончен разговор о той группе женщин, к которой нельзя свататься напрямую.

Дата добавления: 2015-09-06