Культура позднереспубликанскои эпохи

Римская культура позднереспубликанской эпохи представляла собой соединение многих начал (этрусского, исконно римского, италийского, греческого), что обусловило ее эклектизм.

Начиная с III в. до н.э. особенно большое влияние на римскую ре­лигию начала оказывать греческая. Римские боги отождествляются с греческими: Юпитер — с Зевсом, Нептун — с Посейдоном, Плу­тон — с Аидом, Марс — с Аресом, Юнона — с Герой, Минерва — с Афиной, Церера — с Деметрой, Венера — с Афродитой, Вулкан — с Гефестом, Меркурий — с Гермесом, Диана — с Артемидой, Веста — с Гестией и т.д. Культ Аполлона был заимствован еще в V в. до н.э., аналога ему в римской религии не было. Одним из почитаемых чисто италийских божеств был Янус, изображавшийся с двумя ли­цами как божество входа и выхода, всякого начала. Древнеиталий-ского происхождения были домашние боги — лары, гении, пенаты. В богах римляне персонифицировали природные и общественные явления, а также абстрактные понятия: Фортуна (Удача), Виктория (Победа). Следует отметить, что римский пантеон никогда не был замкнутым, в его состав принимались иноземные божества. Счита­лось, что новые боги усиливают мощь римлян.

Из Этрурии в Рим пришел культ предков. По традиции с лица умершего снимали восковую маску, которая передавала особенности внешности. Такие маски хранили в специально отведенных для этого местах, выставляли на семейных торжествах, несли на похоронных процессиях. Используя эти маски, стали делать портреты из глины, бронзы, мрамора. Так родилась традиция римского портрета. Раннереспубликанских скульптурных портретов сохранилось немного. Неко­торые из них сохранились в надгробиях. Они изображали в основном мужчин пожилого возраста.

Греческая литература наряду с народным италийским творчест­вом оказала сильное воздействие на становление и развитие рим­ской литературы.[5] Первыми произведениями на латыни были пере­воды с греческого. Первым римским поэтом был вольноотпущен­ный греческий раб Ливии Андроник (III в. до н.э.), переводивший на латынь греческие трагедии и комедии, «Одиссею» Гомера. Перево­ды его были очень вольными, они допускали включение новых от­рывков, изменение имен и т.д. Ливии Андроник был и композито­ром и руководил исполнением культовых хоровых песен.

Крупнейший римский драматург этого времени — Плавт (сер. III в. — 184 до н.э.). Ему приписывают создание 130 комедий, из которых до нас дошли 20. В его комедиях нашли отражение римские реалии, хотя герои носят греческие имена, а действие про­исходит в греческих городах. Комедии Плавта были первыми пье­сами с ярким римским юмором и сочным латинским языком. Сю­жет комедии Плавта «Близнецы» использовал Шекспир в своей пьесе «Комедия ошибок».

Несколько позже писал свои комедии Теренций (ок. 195—159 до н.э.), который в отличие от Плавта старался не использовать рим­ские сюжеты и ограничивался пересказом греческих авторов, осо­бенно Менандра. До нас дошло шесть его комедий, все они осно­ваны на греческих образцах. В Средневековье и в эпоху Возрожде­ния его комедии были популярны. Греческая трагедия с ее идеями трагической вины и неизбежного рока не нашла отклика у римлян, живущих по четким нормам права. Римская трагедия всегда была подражательной, слабо связанной с реальной действительностью.

На новую, более высокую ступень поднялась римская поэзия в I в. до н.э. Среди многих поэтов того времени особое место зани­мают Лукреций и Катулл. Лукрецию (1-я пол. I в. до н.э.) принад­лежит философская поэма «О природе вещей», представляющая мир комбинацией атомов и дающая понятие эволюции. Катулл (ок. 87— 54 до н.э.) был мастером лирической поэзии. Написанные им про­изведения отличаются разнообразием форм и размеров от поэм и до эпиграмм.

Первым прозаическим произведением на латинском языке был труд Катона Старшего (234—149 до н.э.) «О сельском хозяйстве». Затем Катон написал на латинском языке историю Рима.

Наиболее выдающимися писателями, мастерами прозы периода Поздней Республики были Варрон и Цицерон. Главное произведение Варрона (116—27 до н.э.) «Древности дел божеских и человеческих» — своеобразная историческая, географическая и религиозная энциклопедия. Его перу принадлежат также многочисленные грам­матические, историко-литературные произведения, биографии наи­более знатных знаменитых людей из разных областей деятельности граждан, философские произведения.

Цицерон (106—43 до н.э.) был выдающимся государственным деятелем, непревзойденным оратором, юристом, знатоком филосо­фии, замечательным писателем. В своих философских произведе­ниях он стремился приобщить римлян на их родном языке к цен­ностям греческой философии. Он пытался связать риторику и фи­лософию, поставив их на службу государства. Его письма дают кар­тину жизни Рима его времени. В своих четырех наиболее известных выступлениях обличал заговор римского политика Катилины.

Римская историография служила прежде всего целям политиче­ской пропаганды, разъяснению и оправданию внешней и внутрен­ней политики Рима. Наибольший вклад в развитие историографии периода Республики внесли Саллюстий (86 — ок. 35 до н.э.) — «За­говор Катилины», «Югуртинская война» и великий полководец, дик­татор Гай Юлий Цезарь (102 или 100—44 до н.э.) — «Записки о галль­ской войне».

Влияние греческой культуры сказалось в развитии римской фи­лософии — наиболее распространены были учения эпикурейцев, стоиков. Самостоятельные философские системы в Риме не были созданы.

Римская архитектура испытала сильное влияние этрусской и особенно греческой. В своих сооружениях римляне стремились подчеркнуть силу, мощь, величие, подавляющие человека. Для их сооружений характерны монументальность, пышная отделка зда­ний, множество украшений, стремление к строгой симметрии, ин­терес к утилитарным сторонам архитектуры, к созданию преимуще­ственно не храмовых комплексов, а зданий и сооружений для прак­тических нужд.

Римские архитекторы разработали новые конструктивные прин­ципы, в частности, широко применяли арки, своды и купола, наряду с колоннами использовали столбы и пилястры. Во II—I вв. до н.э. начинают широко применять бетон, сводчатые конструкции. Появ­ляются новые типы зданий, например базилики, где совершались торговые сделки и вершился суд, амфитеатры, где устраивались гладиаторские бои, цирки, где происходили соревнования колесниц, термы — сложный комплекс банных помещений, библиотеки, мес­та для игр, для прогулок, окруженные парком.

Возникает новый тип монументального сооружения — триум­фальная арка. Совершенствование техники арочного строительства способствует активному возведению акведуков, водопроводов, мос­тов. Рим представлял собой богатейшую коллекцию общественных зданий.

Завоевание Греции и эллинистических государств сопровожда­лось грабежом городов. Наряду с рабами, разного рода материаль­ными ценностями вывозились в Рим в огромном количестве грече­ские статуи и картины. Так, были перевезены в Рим произведения Скопаса, Праксителя, Лисиппа, Апеллеса и других видных грече­ских мастеров. Страсть к коллекционированию, любовь к украша­тельству и просто снобизм превратили Рим в музей греческого ис­кусства. Несмотря на обилие подлинников, вывезенных из Греции, рождается большой спрос на копии с наиболее известных статуй.

Большой приток греческих шедевров и массовое копирование тормозили расцвет собственно римской скульптуры. Только в об­ласти реалистического портрета римляне, использовавшие этрус­ские традиции, внесли свой вклад в развитие скульптуры. Именно портретные статуи получают доминирующее значение, и именно в них проявилось своеобразие римского искусства. Римлянами были созданы тип статуи «тогатус», изображавший оратора в тоге[6], и такая скульптурная форма, как портретные скульптурные бюсты, отличавшиеся суровой простотой и отточенной правдивостью обра­зов. Это было время культа героев: во всех общественных местах воздвигались статуи и бюсты правителей, военачальников, филосо­фов, чью мудрость и авторитет следовало помнить и чтить. Во II—I вв. до н.э. были созданы такие превосходные работы, как «Брут», «Оратор», бюсты Цицерона и Цезаря.

Процветала в Риме повествовательная рельефная скульптура, что было вызвано увековечиванием военных побед. Рельефные изобра­жения создавались на монументальных алтарях, триумфальных ар­ках и гигантских колоннах. Так, на колонне Траяна в рельефе были отображены все сражения и битвы великого военачальника подобно картонному свитку, обвивающему всю колонну длиной в 200 м.

Характерной чертой мышления римлян был практицизм, лю­бовь к прикладным наукам. Так, например, высокого уровня дос­тигла в Риме агрономия (известны сельскохозяйственные трактаты Катона, Варрона). Римский архитектор Витрувий (2-я пол. I в. до н.э.) написал десятитомный трактат «Об архитектуре», который послужил стимулом для эпохи Возрождения.

В Риме появляются и руководства по риторике, где излагались основные правила ораторского искусства, особую роль в развитии которого сыграл Цицерон.

Форум (название происходит от латинского выражения «за сте­нами») был центром жизни Древнего Рима. Люди шли туда голосо­вать, принимать законы, молиться богам, заключать торговые сдел­ки, воздавать почести полководцам. Не случайно центральный се­натский архив — Табулярий был построен именно там. Необходи­мость его сооружения диктовалась тем, что за много веков существо­вания государства накопилось огромное количество документов. Сна­чала они хранились в храмах, но постепенно места стало не хватать.

Большое развитие получила юриспруденция — наука о праве. Одно из величайших достижений Древнего Рима — римское право [7]. Древнейшая письменная фиксация римского права — Законы 12 таблиц (451—450 до н.э.). Эти законы были выставлены в Риме на Форуме, однако плита с их текстом была уничтожена в 387 г. до н.э., во время нападения галлов на Рим. Первые правоведческие исследования появились еще во II в. до н.э., а в I в. до н.э. уже су­ществовала обширная юридическая литература.

Дата добавления: 2015-09-06