Традиции Э. Дюркгейма.

Тема 4. Концепции французских социальных антропологов.

Эмиль Дюркгейм (1856-1917) – французский философ и социолог, основатель и глава французской социологической школы. В своей социологической теории Э. Дюркгейм исходил из факта тесной связи человека и общества, которую расценивал как принудительную по отношению к личности, что приводило и приводит к поглощению личности коллективом. Социальные нормы (факты) влияют на индивидуальное поведение человека через ценностные ориентации самих индивидов. Уже в своих ранних работах совокупность верований и переживаний, общих для членов одной группы, ученый назвал «коллективным сознанием», впоследствии заменив это понятие термином «коллективные представления». К последним Дюркгейм относил обычаи, законы, формы мышления. Совокупность верований и чувств, по мнению ученого, единых для членов одного и того же общества, образует определенную систему, имеющую свою собственную жизнь. Эта система состоит из двух элементов: материальных и духовных ценностей (право, науки, искусство, влияющие на социальную эволюцию) и человеческой среды.

Согласно Дюркгейму, у человека есть два сознания: одно содержит только состояния, свойственные лично каждому и характеризующие его как индивидуальность; тогда как состояния, охватываемые вторым, - общие для целой социальной группы. Коллективное сознание или коллективные представления не заимствуются человеком из его непосредственного опыта, а навязываются ему социальной средой. Более детальному обоснованию этого понятия посвящена специальная статья Э. Дюркгейма «Индивидуальные и коллективные представления». Дюркгейм, анализируя коллективные представления, подчеркивал главным образом одинаковое, преемственное в тех способах мышления, которые преобладают в различных обществах, в частности в верованиях примитивных народов и в научном мышлении.

В своих последующих работах Э. Дюркгейм часто пользовался понятием «коллективные представления», но не задавался вопросом об особых законах, ими управляющих. Ученый выводил истоки современной науки из первобытной религии, в которой впервые возникают неэмпирические понятия и которую ученый считал производным из социальных запросов, а не из поиска мистической связи с Богом. По мнению Э. Дюркгейма, логическое мышление появилось только благодаря культуре. Ученый избегал привлечения в исследовании социокультурных процессов достижений психоанализа и других психологических концепций человека.

Дата добавления: 2015-10-13