Развод с неверующим супругом

Заметьте, Павел не поддерживает брак верующего с неверующим, но говорит, как следует вести себя, если та­ковой брак уже имеет место. А как быть, когда в брак вступают два неверующих человека, затем один из них принимает спасение, а другой хочет расстаться с ним? Павел дает четкие инструкции, касающиеся, по крайней мере, нескольких аспектов. Верующий не должен стано­виться инициатором развода или ухода от неверующего. Однако христианин свободен, если первым уходит неве­рующий. Тут нужно уяснить, что означает «уйти»? Одни считают, что после ухода неверующего, верующий не обязан искать примирения, а волен сохранять положение свободного, но не разведенного человека (пока неверую­щий не вступит в новые отношения). Другим же кажется, что Павел выводит основание (которым является уход неверующего) не только для законного расставания, но и для официального развода. Таким образом, у верующего человека есть два повода для развода: во-первых, супру­жеская измена, во-вторых, уход неверующего супруга.

Не вникая в мельчайшие подробности того, что Павел подразумевает под словом «оставлять», давайте сформу­лируем хотя бы некоторые предварительные выводы из изложенного:

— да, есть две причины, которые Писание признает ос­нованием для развода;

— да, христианину разрешается становиться инициато­ром разводного процесса в случае супружеской измены;

— да, христианин свободен в своем решении расстаться с неверующим супругом, если тот первым оставит семью.

Но! Всегда помните о том, что изначальный замысел и задача брака — постоянство: «Доколе смерть не разлучит вас».

ВСЕГДА ПОМНИТЕ О ТОМ,

ЧТО ИЗНАЧАЛЬНЫЙ ЗАМЫСЕЛ

И ЗАДАЧА БРАКА - ПОСТОЯНСТВО

Если данные выводы верны, что они значат для совре­менного общества? В первую очередь, то, что на свете раз­велось слишком много «гиллеров». Кроме того:

— гражданские суды нарушают заповеди Божьи, удов­летворяя иски о незаконных разводах;

— во многих случаях наделенная духовной властью цер­ковь разрешает развод на основаниях, напрямую проти­воречащих учению Христа;

— священнослужители и душепопечители по всему ми­ру рекомендуют развод, в то время, как Христос запреща­ет его;

— имеет место не только посягательство на святость брака, причем как со стороны государства, так и со сторо­ны церкви, но и вопиющее непослушание Христу в обеих сферах, где Он является царем. И название такому непо­слушанию — предательство.

«Моисей по жестокосердию вашему позволил вам раз­водиться с женами вашими, а сначала не было так» (Мф. 19:8).

Вопросы к теме:

1. Как относится к разводу Иисус?

2. Можно ли верующему разводиться с неверующим супругом?

Дата добавления: 2015-09-06