Читайте также:
|
28.07.2012 – 15:10
Ожидание зачастую приносит плоды, ибо ожидающий настойчив в своём намерении, но и каждый норовящий выдирает из плоти желаемое, хоть и ожидание не необходимое чувство, ведь оно может тебя и не наполнять даже в те мгновения, когда перед появлением столь изысканного явления распластался твой взор. В ожидании никогда не было необходимости, ибо ожидание это делание в бездействии, но в бездействии ты можешь быть бездействием, погрузившись тотально в себя и своё пребывание здесь. Кинувший взор на ожидание, называет его торопливостью, ибо каждый ожидающий торопится узреть присвоенный себе удел. Глядящий на торопливость и узревший поспешность, видит нетерпеливого, а нетерпеливый не может быть ожидающим, поскольку ему не терпится и он торопится узреть плоды своих желаний, а это не может быть ожиданием. Так ожидание неотличимо от нетерпеливости.
Не ожидай, внимай и смотри на всякое, что приходит и уходит, и изымай из этого всё, что нужно тебе, а остальное отпускай, ибо удержать то, что уходит - нельзя, как отвергнуть приходящее. Если, конечно же уходящий, не притворился таковым, а приходящее – приходящим.
Приходящее и есть уходящее, а уходящее – приходящее.
28.07.2012 – 22:40
Можно понимать многое, но зачастую люди понимают вещи, как им нужно и как они хотят их понимать. Многие кричат о понимании, но понимают ли они сами, не привязав это к желаниям и нуждам? Я встречал множество людей, живущих согласно священным писаниям, но понять они не были в силах меня, в тот момент, когда они словно на ладони, следуют своим интересам, алчности, злобе, жадности, прогибая их под священную форму. Мол священны те деяния, которые исходят от рук того, кто знаком с писаниями святых, в тот момент когда о понимании и речи быть не может, коль опирается деяние на чужое, чтобы слыть собой.
Но и ветер происходит от всего сущего, которое мне свято более чем любое писание и любой святой, но и ветер способен убивать, сокрушая наши дома, целые селения и леса, в тот момент, когда на ином краю земли, он ласкает чью-то кожу, и, рыхля гладь воды мельтешит в игре дыханий. Так и огонь согревает в лютый голод, но способен сжечь нас дотла поглощая целые миры, и из него зародился наш мир в лучах пылающего солнца. Выходит и мы огонь, играющий пламенем сущности всего бытия, увенчав себя же - собой, тем самым и обременяя. Лишь людской нрав включает в себя изощрения. Ни ветер, ни огонь не изощряются, но они способны порождать и убивать нас.
29.07.2012 - 12:15
Лилась ли забота из вашего сердца? Забота есть - одна забота, не требующая ничего взамен, ибо, если заботясь для какой-то нужды - ты не заботишься, а устремлён постичь плод что возжелал, не попытавшись его сотворить. Но, не постигая ожидаемое, ты разочаруешься, и забота примет облик мести. Месть может проявиться в разных манерах: мстя себе, другу, или всему сущему. Месть противоположна заботе, забота противоположна мести, но месть тоже забота, забота о жажде возмездия, как и забота, мстит, всему, что перечит её трепету. Ибо где есть старание, есть разочарование в неоправданных усилиях этого побуждения, и поэтому мной сказано: «Заботьтесь, не навязывая, и не называя, заботьтесь без нужд, не для чего-то. Только так забота не обращена в месть, только так заботится каждая мать о своём детище, она заботится о нём, ибо он у неё в руках, у неё нет цели, она делает всё возможное для этого в процессе заботы. Её забота рождена для заботы». Но и это явление во многом слепо и имеет разрушительный характер, ибо каждая забота исходит от беспокойства, каждое беспокойство рассеяно и не бдит о многом другом, что находится за приделами заботы. Забота во многом излишня, она имеет преувеличенный характер, ибо трепещет в попытках уберечь не уберегаемое. И только поэтому во многом упускает бдительность устремлённую исключительно на необходимое в данный момент, исключительно опираясь на данность и происходящее, ведь потенциальной опасности может и вовсе не быть. Невинна лишь любящая забота, а остальная забота не является таковой, она во многом опорочена, ибо лишь желает быть увиденной и не более. И только человек способный заботиться о себе, принимая ответственность за себя, - способен заботиться о других, ибо оставаясь нуждающимся и не позаботившимся о себе, его забота о других будет воплощать свои нужды. Нуждающийся не в силах утолить свои нужды и избавиться от них, ведь он нуждается в том, что признаёт своим недомоганием, что признаёт своим приделом. Нуждающийся пытается утолять свои нужды признанием недомогания, от этого и заботы в нём нет. Так в силах ли он утолять чужие нужды, проявляя заботу о них? Притом, что забота не ищет чью-то нужду, она находит сама себя, она сама себя и воплощает, она не нуждается в нужде чьей-то и своей. Нужды в заботе вовсе может и не быть. В этом и излишество заботы, она проявляется, даже если она не востребована, даже если вообще нет нужд. Порой лишь молчание и понимание является самой необходимой заботой. Хоть и нуждаться в понимании и безмолвии сложно, но и в пустоте есть необходимость. Истинное понимание безмолвно, и наполнено в тиши, ибо все слова и действия направлены на постижение понимания, что указывает на его отсутствие.
19.07.2012 - 21:48
Как неустанно сжимаются языки между двумя телами, как безжалостно впиваются клыки и когти живущего хищника в живущую плоть жертвы, так же желанно глотающую воду из реки, как через мгновение вылизывает её кровь хищный зверь, также как и пожирает листву слоник, нежно стиснув её хоботом. Как страстно жизнь цепляется за возможности. Как страстно она поглощает себя, так, будто змея в образе всей жизни, постепенно заглатывающая свой собственный хвост. Скоро она сможет узреть свой затылок, и понюхать своё темя. Жизнь не может существовать, не поглощая себя же, но порождает она больше, чем пожирает, хоть и это кажется кипящей каплей воды, которая вот-вот испарится, если взглянуть на ненасытных.
Жизнь, порождая больше, чем пожирая, порождает тех же ненасытных, которым, тоже требуется пожирать. Выходит, и пожирать больше приходится вместе с этими порождениями. Жизнь, словно изначально запрограммирована на самоуничтожение, либо на само осознание и эволюцию, что вознесёт ненасытных на новую ступень. Ступень, обожествляющую каждый миг, когда ненасытный сможет упиться мгновением, лежащим у него в руках, чтоб жизнь была сытой и выплюнула собственный хвост. Проблематично избавиться от жажды, которой никогда не было, хоть она и сметала всё на своём пути. Проблематично избавиться от того чего нет, но не менее проблематичны и последствия возникающие посредством того чего нет. Жизнь не упускает возможности, тем более уж лёгкой, - путём обмана невежд. Разве есть что-то проще, чем обмануть невежду? Но невежество людское бесконечно, выходит и обман людской бесконечен. Невежды следуют за лакомым куском, даже если его там нет, но их убедили в том, что он есть. Они настолько убеждены, что чувствую запах наживы, которой никогда не было, они рвут и мечут, раздирая друг друга на части, в попытках поделить несуществующую наживу, но столь пахнущую желанным лакомством. Ненасытные грызут друг друга, взбираясь на головы собственных отцов и матерей, они заглатывают друг друга как питоны, и будут заглатывать до тех пор, пока не появится пред их взором собственный затылок, но когда у тебя во рту собственный затылок, то ход взяли в свои руки необратимые последствия. Поздно отрыгивать себя, когда ты это ты.
23.07.2012 – 11:00
В наши руки ложится то, что в них умещается, ибо, даже норовя охватить то, что необъятно, необъятное не норовит умещаться лишь в желании. Сущее взаимно. На жадность взять его, оно отвечает жадностью, не отдавая себя, но в отсутствии желаний, жаждущих необъятного, сами ладони становятся необъятными, вмещая в себя всё необъятное, ибо в них исчезает нужда объять. Они становятся тем, что они есть, а то, что они есть, становится тем, что их нет, они просто не колеблются между тем, что есть, а чего нет. Даже значение не имеет значения. Прислушайся, какая песня звучит вокруг. Прислушайся, какая музыка играет в тебе. Эта музыка не приносит ничего кроме тебя, она не была, она не будет, она звучит.
20.07.2012 - 12:53
Задаётесь ли вы вопросом: есть ли в вас ответ? Равносильно тому, как будто не существует ни вопроса, ни ответа. Задаёте ли вы сами себе вопросы? Возможен ли вопрос, поставленный самому себе, если есть на него ответ? Ответ и есть в самом тебе, но поставленный вопрос себе, настолько несущественен, насколько не существует на него ответа, ибо в тебе нет вопросов, нет и ответов, ибо ты единственный вопрос и ответ на него. Но когда вопрос заключает в себе и ответ, то его звучание не столь необходимо, если он звучит в твоём сознании, самим вопрошанием. А если он прозвучал, то он необходим. Спроси себя: "Кто Я" и тут же в тебе блеснёт ответ, даже не отвечая на этот вопрос, - даже не отвечая! Даже ответ может быть безответен. Даже вопрос может быть ответом. Но если в тебе не блистает ответ без вопроса, вопрос - ответ, то задавайся этим вопросом и в тебе родится ответ, ибо он рождён, ибо он не рождался и не умирает, ибо это твоя бытийная сущность.
30.07.2012 – 19:05
Разве нет в тебе радужных отблесков? Разве нет в тебе озаряющего сияния, необъятных порывов свободы? Этого не может не быть в тебе, ибо ты это и есть, ты свобода в чистом виде, но и ты способен возомнить, что находишься в заточении. Твой разум коварен, и коварен он в первую очередь по отношению к себе, ибо твоя свобода неустанна, она всегда с тобой, она вечна. Свобода есть до твоего появления в теле, и будет после истощения твоего тела. Свобода вездесуща. Но разум не вечен, он не вездесущ, он и перечит всецелому, вездесущему и бесконечному, притворяясь владыкой, господином себя в коротком избытке времени. Наблюдайте свой разум, но не позволяйте ему надзирать над вами, не пытайтесь остановить его, ибо эта попытка останавливать заставляет его бороться, это и есть борьба с самим собой. Расслабьтесь, просто будьте спокойны, по отношению к разуму и всему что вас окружает, это величественное состояние, оно насыщенно присутствием. Наблюдайте.
Присутствие это единственное что важно в жизни, - ваше присутствие. Не ощущая этого присутствия, это первый признак, что вами владеет ваш разум, и вы в его распоряжении, а ни он в вашем. Ум создаёт комфортабельные проекции, воссоздаёт удобную обстановку, сон, но эта удобная обстановка никогда не соответствует реальности, поэтому я и зову её сном, она ограждает вас от вашего присутствия в происходящем, это кокон шелкопряда, о котором вам уже должно быть известно. Этот кокон ограждает вас от реальности и больше ни от чего: ни от бед, ни от жизни, ни от радости. Просто даже сквозь шёлковую паутинку это выглядит совсем иначе, этого не видно во всей своей полноте. Эта пелена на глазах хоть и тонкая, но её предостаточно, чтоб затмить реальность, избавив сущее, от вашего тотального пребывания в нём.
31.07.2012 – 10:00
Помнишь ты себя ранее, вчера, пять, десять лет назад? Словно канувшее тысячелетие во вчерашнем дне, твоё прошлое, но, насколько блекло воспоминание перед тем, что окружает тебя сие мгновение? Воспоминания неотъемлемы, в них неотъемлема и красота и уродство, но как бы, ни были они прекрасны, воспоминания, - насколько они прекраснее данности в которой ты пребываешь сейчас? Насколько воспоминания прекраснее данности, настолько и данность уродливее, настолько уродливее и недовольство данностью, настолько есть уныние в данности, окутанной воспоминаниями. Но если данность прекраснее воспоминаний, даже самых светлых воспоминаний, даже воспоминаний о любви, то данность и можно назвать светом, которым вы являетесь, наполняя её, наполняясь ею. Воспоминаниям не дано быть явнее данности лежащей в вас и вокруг. Остальное иллюзия, сами воспоминания иллюзорны, и чем более они способны переплюнуть данность, тем более они её затмевают, тем глубже сновидение.
01.08.2012 – 14:47
Захожу я на собеседование в офис одной фирмы, здороваюсь с директором, и между нами зарождается беседа. Он спрашивает меня: «Как тебя зовут?» Я отвечаю: «Кирик». Он продолжает спрашивать: «Что, так и зовут?» Я говорю: «Да». Он с настойчивостью продолжает спрашивать: «Ну а по паспорту ты кто, как тебя зовут?» Я отвечаю: «По паспорту я фото и набор символов. По паспорту меня не зовут». Он, уже покрикивая, продолжает: «Как мне тебя записать?! Мне нужно твоё полное имя, для документов!» Я отвечаю: «Кирик».
Люди настолько зависят от несущественных вещей, что эти несущественные вещи становятся существенными. Этот кокон многослоен. Слои этого кокона - это бумаги и документы, это мнения и принципы, это иллюзии, воплотившиеся в реальность своими несоответствиями с реальностью.
03.08.2012 – 11:05
Меня рвёт словно молнию, блеснувшую в небе голосом рвущегося полотна. Меня накрывает приливом неведомых мне ранее переживаний, подобно зверю съевшему ядовитый гриб, глотая последние капли воздуха, как аромат неведомых ему ранее цветов вырвавшихся из пучин света. Этот зверь укутан в блаженстве даже от боли разрывающей грудь. Его глаза горят, в его глазах огонь, пламя объяло его. Он танцует свой танец в агонии, не умирая, неустанно, нежно прикасаясь к свободе. Ах, как изящна эта лоснящаяся мгла, словно руки и крылья всех приветствующих бликов на зеркальной глади морей. Как блаженно это мгновение, не предвещающее, не оглядывающееся. Так сладок ему каждый шорох присутствия. Так приветствует он каждый последующий шаг. Так наполнено его дыхание. Он дышит, он будет дышать, если плоть в силах насладиться дыханием. Он оставит дыхание, когда плоть оставит его.
Словно блеснувшая молния раздавшаяся звуком рвущегося полотна. Словно зверь, съевший ядовитый гриб, окутанный блаженством, даже от боли разрывающей его грудь, глотая последние капли сладкого воздуха, озарён блеснувшей молнией из его груди.
04 -05.08.2012 – 00:00
Даже воображаемое реально, даже ваши мысли реальны, ибо они происходят в вас. Даже чувство позволяющее ощущать присутствие человека рядом, человека которого вы даже не касались, но однажды видели. Это чувство наполняет вас даже в одиночестве и приделах четырёх стен. Вы не касаетесь этого человека, но внутренне вы его коснулись, этот человек может ощущать взаимные чувства и переживания к вам вдали от вас. Вы этого могли не осознавать, но есть нематериальная связь между людьми, также как связь между вами и всем сущим, с каждой молекулой. Каждый человек и есть часть всего сущего, каждой молекулой. Возможно, физически с тем человеком вы никогда не увидитесь, но ваши чувства вечны, они парят в беспредельном. Но такие чувства возможны только тогда, когда вы однажды прикоснулись сознанием с этим человеком, для этого нужно видеть его на небольшом расстоянии от себя, или однажды почувствовать его присутствие интуитивно, это не наполняется мыслями, вы просто ощущаете и осознаёте что это. Это даже не нужно понимать, ибо это прикосновение ощутимо, только когда оно есть. Так можно ощутить всё сущее, так можно ощутить нирвану, Будду, Иисуса и Кришну в одном целом, связь со всем сущим есть всегда, она беспредельна и неисчерпаема. А относительно одного человека, это позволит ощущать его и далее - чувство сознательного прикосновения.
Однажды соприкоснувшись сознаниями, этому прикосновению расстояние больше не помеха. Неразделимое и вечное чувство, как со всем сущим. Эта связь непоколебима, она существует, даже когда ваше тело истлевает, и форма тела прекращает существование. Когда тело перестаёт существовать, эта связь воплощается в последовательности преобразований всего, что соприкасалось с ней, становясь абсолютом, единством, подобно кругам волн на воде, постепенно исчезая, но навсегда меняя ход событий. Ибо форма, растворяясь в бесформенном, в вечном или более масштабном и основательном - становится этим бесформенным и вечным. Словно капля дождя упавшая в океан, растворившаяся в нём и исчезнувшая навсегда. Но океан, испаряясь, порождает целые тучи, из которых выпадают дожди капель. Я ощущаю присутствие всего сущего во мне, я ощущаю те чувства людей, которые пылают в них ко мне. Это и гнев и любовь, эта связь вездесуща, она наполняет нас, как и мы её. Мы капли одного океана.
05.08.2012 – 11:00
Мои руки, моё сердце, моё сознание, словно безумные скважины в пространстве бытия из которых я изымаю все прелести своей жизни. Но безумие этих скважин не в тщетности разума, и его неординарной акупунктуре, а в отсутствии отягощающих свойств разума, даже в тот момент, когда тяжелее их ничего нет.
Мои книги отказываются издавать только по первым трём словам письма отправленного в издательство в виде предложения сотрудничать. «Он неграмотный безумец, невежда, он не писатель и им не будет!» Хоть я и не стремлюсь стать писателем, ибо я пишу не для чего-то, я пишу, поскольку это моя песня, моё естество. От чего же птица поёт? Не от того ли, что она поёт? Первые три слова моего сообщения вводит их в смуту, а всё сообщение целиком вводит их в ярость и отвращение, и они даже не считают нужным ознакомиться с моим творчеством. Но, что тогда станет с ними, если они прочтут мою книгу полностью и вникнут в неё? Их разум потерпит крах, их поезд сойдёт с рельс, они прервут своё жалкое существование и станут королями, они умрут и возродятся. От этого и страх перед смертью, от этого в них и страх перед неизбежным, даже от трёх нецелесообразных слов.
Человек, будучи неумелым, но содеявший то, в чём считался и был неумелым, оказался всё же умельцем. Но он подвергается критике со стороны тех, кто якобы были умелыми в этих деяниях, но не содеяли этого, притом, что сочли себя умельцами. Но эти критикующие мнимые умельцы, ещё осмелились указать на то, что в них есть зависть тому, что содеяно не умельцем, когда они сочли себя единственными умельцами, но не соизволили свершить это деяние так умело, как претворяются умелыми в этом. Выходит, они являются не умельцами вдвойне, а содеявший деяние даже неумело, является единственным умельцем, ибо его деяние свершилось. Критика неуместна, ибо она опирается лишь на свою зависть и поиск минусов, которые, прежде всего, находит в себе.
05.08.2012 – 12:36
Я настолько слаб, что не могу превзойти самого себя, но настолько силён, что не нуждаюсь в этом.
05.08.2012 – 15:33
Невозможно закинуть удочку в то море, что безутешно штормит, но падающая в него капля - растворяется. Рыба в спокойном море может попасться, заглотнув наживку, но море от этого не мельчает и не полнится.
06.08.2012 – 18:45
Взгляни на свои руки, взгляни на ладони, вознеси их вверх, почувствуй бытие, почувствуй всё сущее наполняющее тебя, почувствуй, как ты наполняешь его. Теперь сожми руки как можно крепче и почувствуй, можешь ли ты удержать всё это? Ты его не в силах удержать, ибо ты наполняешь его, оно наполняет тебя. Пытаться удержать сущее, жизнь или избежать неотъемлемое, значит быть обманутым в том, что ты лишён своей жизни, будучи живым. Обман - это свойство разума. Лишь разум обманывает, обманчив и обманут. Тело в своей форме мгновенно и непостоянно. Жизнь это лишь мгновение между будущим и прошлым, жизнь это мгновение настоящего, настолько настоящего, насколько в тебе нет будущего и прошлого. Это мгновение жизни, это мгновение – вечность, хоть и твои руки не всегда смогут так крепко сжиматься, и так распростёрто вздымать к небу. Делай это периодически и наслаждайся этим, как дитя, - почувствуй, как ты есть, и как нет тебя, когда нет надобности проецировать мнимые идентификации своей участи.
Что есть в тебе - то есть снаружи. Снаружи и в тебе - божественное, вездесущее, оно не имеет приделов, ибо придел это удел разума. Ощути, каким изысканным феноменом ты являешься, будучи существом обладающим сознанием, существо одарённое целым мгновением, вечностью, способное чувствовать и осознавать это, даже будучи временной формой, наполняющей бесформенное и беспредельно динамичное. Сущее, это субстанция, постоянно проявляющаяся в разных формах. У сущего - нет формы, оно постоянно движется, постоянно новое, постоянно свежее, постоянно в процессе и динамике, во всех своих проявлениях, и его интенсивность уменьшается по мере возрастания габаритов и относительно габаритов, и возрастает по мере уменьшения габаритов. То есть чем меньше составляющая вселенной относительно габаритов наблюдателя, тем она интенсивней, и чем крупней, тем она более статична. Это свойства форм, они наиболее статичны, чем их мельчайшие составляющие. И возможно что пределов относительно интенсивности и статики, как и относительно габаритов, нет. Возможно самые мелкие частицы настолько интенсивны, что нам сложно даже представить их свойства, они везде и их нет, своего рода вездесущее и неподвластное ничему пространство, а самые крупные объекты во вселенной, просто беспредельны и вечны. Очень сложная формулировка, сплетающая в себе две бесконечных необъяснимости. На данном этапе это непостижимо для нас физически, но то, что мы понимаем это, даёт нам все основания постичь. Эти свойства принадлежат тебе и твоему телу. Не нужно думать об этом, отбрось разум, осознай, ощути это всем существом.
07.08.2012 – 15:40
Пытаясь изменить кого-то или что-то, вы упускает то, чем это является сию минуту, занимая себя несогласованием с этим. Это может быть жизнь, человек, ваша природа и естество, это можете быть даже вы сами, но источник этих попыток может придти извне, зарождаясь в вас не по вашей воле. Это попытки изменить вещи, которые предстали пред вами в своём облике, который вам настолько неведом, насколько в вас есть жажда поменять его. Таким образом, вы упускаете сам корень перемен – данность, принятие всего, чтобы не предстало перед вами в истинном облике, без предвзятости. Попытка поменять истинное, это предвзятость. Такая предвзятость в попытках изменить, порождает предвзятые перемены, фальшь, самую ужасную ошибку, которая могла возникнуть в рассудке человека. В нашем мире, очень много того, что поменяло истинное, и продолжает менять. В нашем мире много фальши. Но принимая непоколебимо, то, что есть, в любом проявлении, это может способствовать переменам, ибо оно не отвергается, оно принимается, сливается и трансформируется под воздействием принятия. В обратном случае это упирается любой попытке изменить его, ибо попытка поменять то, что не принято тобой, является принуждением, любое принуждение является стеной, упирающимся явлением разума, противостоящим данности. Тем же и отвечает то, что подвергается принудительной попытке поменять его - противостоянием, порождая борьбу, эта борьба может существовать не только между людьми, не только между вами и жизнью, она может быть в каждом человеке, внутри, борьба с самим собой. С чем или с кем бы вы, не боролись, это следствие борьбы в вас самих, эта борьба исходит из вас.
В наше время далеко не редкость встретить человека, который пытается изменить себя, избегая себя же. В основном эту борьбу порождают с детства в каждом, посредством социальных взаимодействий, навязывая и подавляя. На улице уйма людей, жаждущих поменять всё и что угодно, но не способных принять это всё в своём истинном облике, тем, чем это явилось сейчас, в том числе и себя. Так что же они собрались менять, если они даже не видят это, а представляют самым скудным образом? Им нужно быть красивее, богаче, престижнее, сильнее, в тот момент, когда это уже у них, они уже это, ибо другого просто не существует. А в попытках тянуться к этим несуществующим вещам, люди топчут цветы под ногами, даже не замечая их, порождая борьбу, борьбу иллюзий с данностью, в попытках воплотить иллюзии в данность окружающую их, когда данность всегда остаётся неизменной, какой бы она не предстала перед вами. Просто она не перестаёт представать, если уделить этому внимание. Лишь принятие данности формирует благие перемены, а ни её отвержение. Взаимодействие с данностью – ключ ко всем переменам, но не отрицание её. Попытка подстроить явь под себя, свидетельствует об отсутствии способности принять себя, ибо каждый является неотъемлемостью этой яви. Утеряв себя среди иллюзий, желаний и жажд, человек теряет данность, и в попытках возместить себя он следует не за собой, не течёт в одном русле с явью, он следует за желаниями, иллюзиями, жаждой. Таким образом всё меняется и разрушается вокруг, как человек меняет свой облик посредством отрицания и отвержения себя и всего вокруг, а ни посредством непоколебимого принятия этого в истинном обличии. В попытках поменять данность посредством отрицания, люди породили множество глупых и безобразных вещей: множество войн, религий, идеологий, стран, обществ, финансовую систему, бизнес, наркотики, сигареты. Но благодаря науке, творчеству, и младенческой невинности, которые далеко не всегда подавляются и подвергаются отрицаниям - существуют ещё люди, меняющие мир посредством принятия его в истинном облике, но не принятием фальшивок, зачёркивающих истинное, посредством отрицания истинного.
Принятие данности и себя, не подразумевает принятие фальшивок, как часть истинного: религий, политики, веществ и людей, меняющих сознание, что говорят вам кто вы, когда это неведомо никому. Зачастую это неведомо даже вам. Эти фальшивки включаются в данность окружающую нас, но эти порождения не отталкивались от принятия данности, они не отталкиваются от самой данности. Они родились посредством жажды, иллюзий, желаний и страхов, посредством отрицания. Поэтому принятие их как данности невозможно, ибо принятие не включает в себя отрицания, хоть отрицания уже и составляют данность, но они остаются иллюзорными, порождениями иллюзий и отрицаний. Примите данность и себя в истинном, невинном облике, в таком виде, как вы пришли на свет, и тогда вы осознаете эту данность, тогда излишество и смута зачёркивающие её, станут намного мельче, чем могли казаться, когда принимались посредством отрицания данности, посредством отрицания истинного в вас и в окружающем мире. Излишество, борьба, противостояние и отрицание просто исчезнут из вас, они уже должны исчезнуть в вас, если они там были, им нет места в вас, если в вас есть место принятию и приятию. Ибо все отрицания несущественны, они существенны только в поселившемся разуме, который поддаётся им, ибо это перечит истинному. А жизнь это принятие, даже смерть это принятие, ибо вы данность, ибо вы принимаете себя и всё истинное, все проявления, а принятие истинного не умещает в себя какого-либо рода отрицания. И когда вы почувствуете пустоту в себе, вы почувствуете что, что-то видит сквозь вас, несоизмеримое и беспредельное.
09.08.2012 – 12:23
Почему людям кажется столь удивительным, когда в раннем возрасте употребляют алкоголь, наркотики, курят сигареты и свершают безобразные или даже ужасные поступки, когда дети пытаются стать похожими на взрослых? Ведь не менее удивительно, когда видишь сигарету во рту у взрослого человека или старика. Для меня не удивительно видеть подростка с сигаретой и с бутылкой пива, ведь вокруг множество взрослых людей делающих то же самое. Но можно ли назвать взрослым того человека, который ищет и находит игрушки, которыми занять себя? Можно ли назвать человека состоятельным в своём сознании и разуме, если он нуждается в том, в чём можно не нуждаться без какого-либо ущерба? Всего лишь нужно быть свободным от комфортабельных привязанностей, но эти люди не свободны, вот и растут не свободные дети, подражающие заключённым, заточённым в собственный разум. Как можно ругать детей, за то, что они ведут не здоровый образ жизни или безобразничают, когда кругом взрослые люди делают это и служат им примером? Ведь взрослые якобы созревшие и состоявшиеся, но разве что физически, а сознательно они курящие и верующие дети.
Пока взрослые не станут зрелыми сознательно, пока они не смогут быть независимыми, то они же, обречены, смотреть на детей повторяющих их ошибки, ведь дети очень внимательны, они внимают и повторяют всё. Пока люди не избавят себя и взрослое поколение от привычек и пагубного влияния, то и растущее поколение не избавить от этого.
Об этом знаю те, кто желает, чтоб их любили, любили долго и всегда, но они упускают любовь, ибо лишь желают её, но не любят. Они лишь хотят, чтоб их любили, но сами они не любят. Ибо вся их любовь это неутомимая жажда. Эти люди прониклись ожиданием, ибо полагаются на приход желаемого извне. Они хотят любить, но не любят, они верят, но не видят себя, они курят и пьянствуют, но не живут. Верующий человек, это человек, потерявший себя, ибо он верит, что есть то, что его оберегает, что-то неподвластное ему, но влияющее на него. И в этом есть доля истины, ведь неподвластно то, чего нет, - нельзя властвовать тем, чего нет, но оно влияет на личность тщетно пытающуюся овладеть этим. Ибо человек верующий в это - становится этой верой, её заложником. Этот человек направил себя в сторону, в которую не дуют даже ветра. Он возомнил, что им властвует то, что далеко от него, настолько далеко, что его невозможно коснуться, но это сидит у него в голове и нигде более, таким образом, касаясь его жизни. Но только это и властвует человеком – его разум и всё что он туда умещает. Человек верующий во что-то вне него, упускает себя самого, ведь он и есть это, во что верит, но лишь верит в это, ибо не видит и не находит понимания этого явления. Так любая вера обречена на провал, ибо она упускает самого верующего. Любая вера акцентируется на внешнем, но не на самом важном - на человеке и его сознании, в которое умещается эта вера. Словно вирус заставляющий забыть о чём-то, акцентирующий внимание на себе, на болезни, на желании излечиться, притом, что обладатель этого вируса является здоровым, но он уверовал в болезнь настолько, что начинает болеть. Верующий возомнил, что есть что-то важное вдали от него, но только не в нём.
Но как может быть важна та вещь, с которой вы не соприкасаетесь, ни чувствами, ни руками, ни жизнью, лишь разумом, привязав к ней чувства, руки, жизнь? По моему это нарушает самую существенную последовательность, которая есть вследствие логики.
На данный момент вы соприкасаетесь со своей жизнью, со всем сущим, и никто не вправе утверждать, что это соприкосновение предельно, что оно закончится, что его мало для того, чтобы это было воплощением именно того, что можно осязать, видеть и понимать. Это соприкосновение бесконечно, как и всё сущее, оно блаженно, а вы неотъемлемость всего этого, это вы. Верующий человек - зависимый человек. Ибо верующий возложил себя, возложил свою жизнь и своё сознание на внешнее: на бога, на наркотики, на обряды, это ритуализация поведения обрекает всё человечество, ибо создаёт опору для человека на порождения сознания в отрыве от реальности, разделяя бытие и сознание, расщепляя само сознание и само бытие. Это и делает человека зависимым, ибо он возлагает то, что зависит только от него, на что-то за приделами него, хоть и в корне это является его предельностью, его обременённым разумом. Эти возложения происходят прямиком из него, изнутри, из разума, но эти возложения поистине возложены только на него, ни на кого больше. Эти возложения отнимают у него свободу, словно глыба камня в сердце.
Человек алчен в своих инстинктах. Человек, однажды возложивший ответственность на другого человека или веру, будет возлагать ответственность на других и на внешние опоры до конца жизни, даже если они внутри него, если он не очнётся однажды от пробуждающей реальности и не осознаёт свою эндогенную зависимость. Возлагая своё на других, внутреннее на внешнее, человек упускает саму жизнь, само участие в ней, само внутреннее, вслед за которым упускается и внешнее, посредством отсутствия ответственности за это участие, ибо внутренне и внешнее неотъемлемы и нераздельны, они воплощены друг другом. Внутреннее воплощает внешнее, потому, что внешнее воплощает внутреннее, но не наоборот, поскольку изначально внутреннее возникает где-то, то есть выделяется и образует внешнее.
Возлагая, человек обретает зависимость от того, на что он возложил себя и свою жизнь, он становится зависимым от того что утешило его, как доза наркотиков, заставляющая временно забыть о реальности. Лишь то, что находится в человеке играет роль, то есть его восприятие играет роль, его восприятие в неотъемлемости с тем, что его порождает, но не возложения и надежды на внешнее и запредельное, на порождения восприятия без участия с сущностью того, на что производится возложения, эти возложения испортили восприятие многих людей. Этот человек упустил себя, кинув взор вдаль, в такую далёкую даль, что её даже невидно, о ней слышно лишь с чужих слов, и не более, но кидая туда взор, туда, где не видно, человек упускает, он не видит происходящее прямо перед ним, в том числе и себя.
Такой человек часто говорит: «Ох, как быстро пролетело время, сколько лет осталось позади». Ибо всё это его воспоминания, он живёт воспоминаниями и ожиданиями, он вспоминает то, как он упустил всё, что происходило, кидая взор дальше, чем он может его кинуть, и продолжает упускать происходящее, вспоминая о том, как быстро пролетело время и сколько времени прошло.
Творите, словно скульптор или художник, для которого, исчезает время в процессе творения. В созидании исчезают рамки привычные для большинства людей, ибо единственное, что есть в этот момент, это творчество, в процесс которого вовлечён созидающий. Есть лишь сам этот момент и не более, но большее чем этот момент не существует, поскольку даже всё несущественное и всё существующее вмещается в него. Нет ничего кроме этого процесса, этот процесс ваша жизнь, ваше счастье, не отвлекайтесь от него, созидайте абсолютно, вкладывая себя в свою жизнь, ибо только так вы может находиться там, где находитесь, ибо только так вы получаете удовольствие от жизни, только при тотальном участии в ней. Только так вы живы. Только так ваше сознание приближается к пробуждению.
10.08.2012 – 00:52
Кому нужны свечи, как не тем, которым страшны прогулки в темноте?
Но и закрывая глаза, мы прибываем во тьме и тишине.
Кого боится тот, которого окружает бездна тьмы и тиши?
Боязно остаться без шрамов, от стекающей по коже свечи.
Если уж здесь кроме шрамов ничего не искрится, в свет пусть я кану,
В небе молнией мигнув, словно раздавшись криком птицы,
В первый и последний раз мир сей освещу.
10.08.2012 – 10:19
Мир словно огромная туча, из которой блистают молнии в виде наших жизней, словно яркие ослепительные мгновения освещающие ночь или делающие день ярче. Это явление способно убить и очаровать. Так пусть же ваша жизнь будет как молния, неизмеримо горяча и ослепительно ярка. Живите как короли, цари, боги, блистайте, горите, пылайте в чувствах, это так прекрасно, ибо жизнь - мгновение, словно вспышка, никогда не повторяющаяся и всегда впервые. Будьте этим жизненным явлением, которое наполняет вас в данное мгновение, ибо ничего дороже у вас нет, и с этим стать богатее невозможно, это придел, и он беспределен.
10.08.2012 – 11:58
Мои руки касались краёв и в тот же миг проваливались далее, а я глядел на края окружающие меня, отдаляющиеся ровно с той пылкой жаждой, с которой я норовил коснуться их, но они не избегали моего присутствия, ибо их нет. Это я избегал их отсутствие. Выходит края это края разума уверовавшего в них. Выходит бесконечность окутывает нас. Вечности мы дети. Дитя и прародитель наш - беспредельность, мы не рождались и не умрём, мы одна из проявившихся форм в вечности, беспредельно формирующиеся в её всплесках, формируя и её, неустанно порождая и поглощая проявления форм в отсутствии краёв, в отсутствии форм.
17.07.2012 – 13:30
Эх, свечи, святилища, огни звёзд, ваше мерцание, ваше озарение коснулось тьмы, ибо нет тьмы без света, как нет света без тьмы. Свет устремлён к темноте, а тьма раскрывается перед светом и перестаёт быть тёмной. Свет, покидая места, оставляет тьму за собой, но сам свет всегда светел, как и тьма всегда темна. Вы проявление света, вы любители тьмы, жаждущие покрова тёмного, рассеивая его как грядущую славу о неведомых тайнах сокрытых в нём, за которыми следует каждое святило, каждая жизнь, каждая свеча, каждая пробуждённая сущность.
11.08.2012 – 11:22
Пробуждение в дремучем лесу - словно светлячок во тьме, словно звезда на небосводе, мерцая на всё новые просторы вселенской пучины, обретая бесконечность в отсутствии завершённости. Ибо улетев туда, где нет придела, не найти точки не возврата, как не найти и возвращения. Одни лишь бескрайние просторы, вселяющие в каждого хаотичное дыхание, словно последних глотков, жадно оторванных из бытия мгновений, но не от жадности, а от бескрайности и вечности, вкушая которую начинаешь утопать. Но, не ощущая дна под ногами в бездонном океане, осознаёшь, что вовсе не тонешь, а взлетаешь, ведь там где нет потолков и пола, дна и неба, - некуда падать, некуда тонуть, там лишь свобода беспредельности, растворяясь в которой становишься ею, ты становишься всем, всё становится тобой, божественное и всецелое неотъемлемо.
12.08.2012 – 10:20
Кто этот зверь, припудренный амбициями и моралью собственных надежд? Кто этот зверь, что зовёт себя не животным, упираясь собственной природе? Ни дефект ли природы, существо, лишившее себя природных чувств выставляя их за грехи и мораль? Но и единственный способ жить, это принятие жизни во всех её проявлениях. Неотъемлемо всё происходящее. Мы созидаем то, чем мы являемся; мы являемся тем, чем мы явились в созиданиях. Всё сущее это беспредельное слияние явлений. Мы явление созиданий отчасти неведомых нам, но это не столь важно, если мы есть, ведь остальное распласталось перед нами сию минуту, сие мгновение.
12.08.2012 - 13:42
Наши колыбели, тела наши, приделы наших осознаний, раскачиваем которые мы сами, крепко сжимая звёзды обеими руками: «Эх, карусель!» Детство пройдёт, и не будет нужна колыбель, ведь пред тобой шелковая необъятная постель.
18.07.2012 - 1:33
На свете нет ничего сложного, если не обременять себя. На свете нет ничего лёгкого, если не становиться на лёгкую ступень, становясь лёгким как пушинка, которую сдувает ветер, сдувая всю вашу жизнь в том направлении куда дует. Лишь разум способен быть тяжким и лёгким, лишь разум обременяет и облегчает. Меня грызёт сей клещ, упиваясь кровью моей, которой я с радостью даю ему упиваться, ибо он терзает, а терзает лишь потому, что есть лакомство, от которого есть во мне безумие, но и безумие от разума, что зовётся и тем и другим в один миг. Порой лишь хочется испариться. Я часто испаряюсь, но разум пьёт жизнь, он сосёт кровь, он не способен испариться, но он способен умолкать, позволяя мне стать некой субстанцией наполняющей всё сущее, позволяет стать текущей кровью на ладони вселенной. От этого есть боль, боль тех во мне, чьи имена томятся в ожидании, я готов дать им то, что горит, ибо это в них, но заперто. Не каждый готов брать то, что и так есть в нём, но не замечено им же, не каждый готов сжечь своё ожидающее имя. Оттого он и заперт для подношенных ему дарований. Ибо в них ещё есть исчерпаемое, они трепетно держатся за него, но мало им, ибо оно утекает, и им нужно пополнять запасы, словно голодные птенцы жадно раскрывают рты в попытках избежать неизбежное, то, что внутри них, то, что уже с ними случилось. О как хочется раствориться, чтоб исчерпались все желания. О как хочется стать всеми сбывшимися желаниями тех, кто счёл себя обделёнными. Так хочется, чтоб у всех всё сбылось. Я хочу отдать всё сущее всем тем, кто голоден, ибо голод их рождён в нём, там они и усмиряются, я хочу быть с теми, кто хочет быть со мной, но, увы, этот клещ лишь вцепился до той поры, пока не упьётся кровью, или не ссохнется от её нехватки. Этот клещ живёт в разуме, нервной тканью, пока не лопнет от переизбытка, или не истощает. Это так блаженно, вкушать кровь, это так прекрасно быть ею, это так сладко, даровать её, это так неминуемо и приятно – жить. Давайте же упьёмся жизнью, ибо только в сытом чреве рождается вселенная. Давайте же дадим покой паразиту, увидев его, не позволяя ему видеть вас.
Либо вы его осознаёте и видите сквозь него, либо он видит себя в вас и не осознаёт, ибо кроме себя клещ ничего не видит.
13.08.2012 – 15:13
- Польсти мне.
- Ох уж эти музы! Как яростно они обвивают меня, словно змеи изливающие друг на друга зависть и ревность. Я задыхаюсь от их ревности. Но не могу себе позволить быть с каждой из них, ибо они меня разорвут на части, убив и себя. А уходя от них, я буду причинять им и себе боль, отрываясь вместе с кожей. Но как блажен аромат любви, соки которой струятся из их уст. Я не в силах устоять перед ними, даже если это знаменует немыслимую боль.
- На самом деле как бы это красиво не было, но такого просто не бывает! В последнее время я перестала творить. Искусство встало на последний план.
- Бывает всё то, что ты переживаешь в себе. Изначально любовь в тебе, эта любовь не ориентирована на внешнее. Но при виде этого внешнего, она обращается на него.
- Я даже не понимаю, что ты говоришь! Я деградирую.
- Невозможно деградировать если не внушить себе это, но не нужно внушать и обратное. Любое внушение обманчиво. Любое представление о том, что есть – обманчиво. Ведь то, что есть, не представляет тебя тем, чем ты не являешься.
15.08.2012 – 01:58
Как обстоят мгновения жизни? Я пронзаю сущее или оно меня? Скорей мы оба пронзаем друг друга, одновременно, это изначально пронизанные друг другом явления, но мы способны абстрактно разделить их. Я хочу познать то, что пережить дано мне. Дано мне всё, что является переживанием происходящего.
16.08.2012 – 01:30
Парням нужен секс, а если у них его нет, они его находят. И даже если секс есть, они всё равно его находят. Это природа мужская, искать притаившуюся и манящую самку, или же вплоть до самоудовлетворения. А в природе девушек быть изящным цветком и притянуть самого отважного и сильного самца, что всё рыщет в поисках секса.
Самец для самки это спусковой крючок для появления новой жизни. Она таится, а он жаждет. Она продолжение жизни, её основа, он толчок к этому продолжению. Вместе они порождение одного, продолжение, жизнь.
Не нужно думать о предательстве и измене, они уродливы. Сами мысли о них - уродливы, и даже более чем само предательство и измена. Взгляни на свою красоту, свою внутреннюю красоту, она спокойна и не повторна, она величественна, ей ещё многое предстоит. У тебя есть неисчерпаемое в руках, но возможно тебе ещё это не нужно, хоть и придёт время рано или поздно, когда ты это увидишь.
Грусть, страдания это словно формирование тебя, и это формирование болезненно. Ты щупаешь всё, что происходит, а это и боль и удовольствия, и в этом нет ничего плохого или противоестественного, и даже грусть прекрасна. Но когда ты созреешь, в тебе не будет страданий, ты их переживёшь, ты станешь выше и больше их. Сейчас лишь нужно принимать всё что происходит, наблюдать за этим, быть этим, другого такого не будет, здесь нет вариаций, ибо всё не повторно, и даже страдания. Жизнь прекрасна во всех своих проявлениях.
Сон. Сон это неотъемлемая часть нашей жизни, это треть нашей жизни. Примите целебное свойство сна. Чтоб хорошо спать, нужно хорошо бодрствовать. Сон отрывает ваше сознание от земли, он позволяет ему взлететь в творческом импровизирующем моменте. Сон лечит недуги, ведь выявляет всё сокрытое в вас, помогает избавиться от этого, осознать, принять, перейти на следующую ступень и очнуться утром, словно заново родившись. Чувство сна появляется только после чувства бодрости. Сон необходим для жизни, ибо без тела не будет нужды отдыхать.
Некоторые абзацы написанные в этой книге, сформировались посредством общения с людьми. Я пишу обо всём, что наделено чувствами в моей жизни. Отчасти всех разговоров, наблюдений и моего присутствия, рождаются абзацы в этой книге. Сам разговор и жизнь, это пишущаяся нами книга, хоть и большинство в моей книге написанного мной, это приходит из неоткуда и уходит в никуда. Это рождается спонтанно, не имеет внешней опоры, это исходит из вселенной во вселенную. Откуда приходит, туда и уходит. Из вечности в бесконечность.
17.08.2012 – 15:19
Взгляни на небо, оно прекрасно. В нём не много оттенков, но там все существующие оттенки. Мы можем видеть не много, но в том, в чём мы видим немногое, может заключаться абсолют, бесконечность, всё, что только может быть, и даже, то, чего не может быть. Пёс взглянувший на аквариум с разноцветными рыбками, довольствуется увиденным, хоть и видит он только в чёрно белых тонах, как говорят учёные, но как бы он там не видел, он довольствуется увиденным и ему предостаточно того, что имеется у него, ибо другого нет. То, что есть - это единственное что узрел пёс. Но человек не пёс, человеку недостаточно того, что он способен узреть, человек возомнил что узрел больше, хоть даже и не способен на это. А жажда всегда воплощается в образ, объективный или субъективный. Жажда всегда образует мнение или действие, впадину или возвышенность, отделение от ровной поверхности воды, создавая волны, рельеф, землетрясения. Стоит лишь смотреть и видеть то, на что человек способен.
18.08.2012 – 12:16
Какими бы ни были ваши муки, - держат их ваши руки. Но и всё за что пытаешься ухватиться, ускользает, ибо не от крепости хватки длится век, хоть и хватка позволяет выжить, повиснув над пропастью этих веков. Не грабежом ли зовётся то, что забирает согласно свойствам своей природы? Но разве может грабить тот, кто истекает сам в себя? В таком случае грабёжом является и то, что забирает в попытках избежать самого процесса изымания, который наличествует в своих природных свойствах. Выходит - оторванное, лишь сочли украденным. Выходит, никто ничего не забирал, ибо так возомнили нежелающие следовать дальше, ибо захотели быть вечными и неподвижными, как камень, хоть и каждое изымание не больше изымает, чем дарит. Каждое подношение и изымание – не различны в себе, ибо чтоб подарить, нужно отдать, - изъять здесь, чтоб прибавить там; а чтоб изъять, нужно подарить, - отдать сюда, изъять оттуда, это причинно-следственная взаимосвязь устройства любых механизмов и организаций, и ломая её, люди ломают себя и окружающий мир. Если вы хотите взять что-то у человека, вы должны дать ему что-то, согласовать это, а если вы хотите подарить что-то, вы должны быть готовы отдать это. Изъятие дарит отсутствие и знаменует присутствие новых обстоятельств. Подношение дарит присутствие нового и знаменует отсутствие старого. А указание на них человеком, лишь мнение – недовольство или радость, воплотившаяся из представлений о благополучии. Благополучие никогда не будет таким, как его хотят видеть, ибо его только хотят видеть, они его не видят, то есть это избавление от сложностей, уход от реальности в благополучное воображение, и это пагубно, ибо таким образом благополучие не выстраивается в реальности. Хотеть увидеть, значит не видеть этого перед собой, ибо каждое хотение направленно вдаль, избегает возможности прямо сейчас, вблизи. Все возможности существенны только в неотъемлемости от происходящего и в содействии с ним.
19.08.2012 – 13:29
Музыка, пение, и все черты этой жизни. Порой во мне есть зависть, что этого нет везде и всегда. Так хочу я быть песней жизни, танцем сущего везде и всегда. Так хочу я, что услышав песню, я становлюсь ею; увидав прозрачный ветер, я становлюсь ветром, но когда ветер и песня утихают, что-то утихает и во мне. От этого я пою, даже не умея петь; летаю, даже не умея летать. Когда песня утихла, песня, произносящаяся не моими устами, она продолжает петь во мне, ибо она утихла в моём восприятии, но тем самым возродившись во мне, в моём сознании. Теперь эта песня часть меня, мы с ней слились воедино. И наступит время, когда эта песня перестанет звучать из моих уст и в моём сознании, но её звучание продолжится из других уст, из другого сознания. Эта песня звучала до меня, и будет звучать после.
Сколько люди не носят воду домой, она заканчивается и запасы нужно постоянно пополнять, но океан от этого не мельчает и облаков на небе меньше не становится.
Пока песня играет снаружи, пока ветер обдувает вас, пока вас окружают живые люди, происходит слияние, но когда они утихают, они зарождаются в другом мире, в ментальном и экзистенциальном мире, их не услышать больше, но только потому, что они оставили след, а внятнее чем этот след ничего может уже и нет. Спетая и услышанная мной песня становится строками этой книги. Спетая мной жизнь, воплотилась в эти строки. Ветер кружит в этих строках, и этот ветер, эта песня, эта жизнь, коснулись тебя сейчас. Читая эти строки, происходит твоё слияние с ними, а когда они дочитаны, они уже не отдельны, они часть тебя, даже если ты просто забудешь про них. Не нужно пытаться запоминать, - самое важное это ты. Рождайте себя, рождайтесь, не нужно это перебивать знаниями и памятью. Рождение не зависит от воспоминаний, вас ещё нет в этом мире, вам предстоит ещё долгое слияние с этой жизнью, с этим миром. Вы станете присутствовать в этом мире, когда полностью сольётесь с ним, но это лишит вас тела и жизни, обрекая их иссякнуть, ибо вы станете вездесущим присутствием, только тогда, когда растворитесь, - вы растворитесь, вы и сейчас растворяетесь. Не упускайте ничего.
Рождение - это скопление энергии и материи в вашем теле, ваше тело и есть это скопление, - сгусток последовательных химических процессов. Жизнь - это постепенное слияние, синхронизация со всеми процессами окружающими вас, посредством скопления в этих процессах вас. Смерть - это абсолютное слияние, растворение, ваше скопление рассеивается во всём, сливается с тем, из чего изначально возродилось. Наша жизнь есть неотъемлемость процессов вселенной, в которой мы обитаем, и наша смерть, не менее неотъемлемый процесс этой вселенной. Жизнь есть в этой вселенной, это мы, мы появились в ней и это не зря, мы родились, мы остаёмся в ней, мы умеренный сгусток образовавшийся во вселенной. Настанет и момент, когда мы станем вселенной, когда наша форма перестанет быть формой и сольётся с вселенной, из которой мы родились, из которой произошла наша форма. Даже будучи живыми, мы не покидаем своё чрево, ибо это вселенная, мы рождаемся и умираем только в рамках наших тел, но в беспредельном пространстве и чреве вселенной мы не рождаемся и не умираем, мы безмерно перевоплощаемся, преобразуемся, сгущаясь, становясь формой, и обратно растворяясь, воссоединяясь и сливаясь в беспредельном. А при жизни оставайтесь в рамках своего тела, слейтесь с его сущностью, это постепенное слияние с вселенной, это слияние безмерно блаженно. Вы всегда были вселенной, ваше тело это неотъемлемость всего сущего, это проявление в вечном. Это форма, проявившаяся в бесконечности, временная форма, необычайное явление, которым дана нам возможность насладиться в приделах наших тел, ибо только так существует наслаждение - в теле. Но и будучи живым существом - наполненной формой, вы можете почувствовать вселенную, и происходящее слияние с ней, но это лишь слияние формы с вездесущей динамикой, вы и так всегда были вселенной, ваша форма имеет свойство трансформироваться, как и беспредельное преобразование вселенной. Даже будучи в теле, можно пережить отсутствие тела, можно ощутить нирвану, можно пережить абсолют вселенной, отсутствие тела и разума, это своего рода покой, покой в приделах жизни, словно смерть в приделах жизни, но ничуть не приближённая к смерти вашего тела, этот покой блажен, ибо он это вечность.
20.08.2012 – 13:00
Моя тень, словно безутешный собеседник, составляет мне компанию. Мой разговор с тенями длится вечность, хоть он и не длится, ибо наша вселенная это тень среди которой мелькают огни, в том числе и мы. Разговор с тенью, это не более чем безмолвие, это пребывание в проявлениях форм. Но как величественно это безмолвие, постепенно становящееся нами, а мы им, словно нежно обнимающая скатерть ночи, в которой блистают звёзды и луна. Это безмолвие - тень нашего разума, тень которой мы постепенно становимся, ибо из этой тени мы рождены. Мы звёзды, зажженные в этой тени, которые в своё время погаснут, ибо предстоит появиться ещё многим звёздам, опорой, основой и почвой для которых мы являемся. Мы звёзды, из которых произойдёт ещё много звёзд, мы вечны в проявлениях вселенной, мы вечны в отсутствии её проявлений, ибо рождены мы в ней, где мы и были до рождения. Мы лишь передаём пламя дальше, а сами угли прогорают и тухнут. В этом огне наша жизнь, но, ни в углях. Вселенная проявила нашу форму в себе, и во вселенной мы остаёмся, даже после смерти, ибо она породила эту форму, эта форма в ней и растворяется. Ваша жизнь - это искра, блеснувшая во вселенной среди теней, но эта искра породит бесконечное число искр. Ваша жизнь не заканчивается никогда, это динамика, часть цепочки явлений и проявлений бесконечности, а на этом ничего не заканчивается, это и не начиналось, это было всегда. Вселенная не имеет, ни начала, ни конца.
Проявления жизни, так прекрасны, так хрупки, что порой, боязно прикасаться к этому цветку, чтоб не помять его грубой лапой, но в этот миг и я сам не менее хрупок, не менее прекрасен, как и каждое проявление жизни, как и каждый из вас. Цветы не прикасаются друг к другу, чтоб не мяться и распускаться, но их топчут и съедают звери, пробегающие мимо, так что не стоит упускать возможность прикоснуться к жизни, ибо вы это жизнь, ибо она коснулась вас, ответьте ей взаимностью. Эти прикосновения безгранично блаженны, не стоит упускать их, пока не закончилась весна, пока цветы не завяли, пока эти цветы не съели и не затоптали.
Матадор, довольствуется ранами, которые он оставляет быку, а бык жаждет его истоптать, разорвав в клочья, и не за что не упустит таковой возможности. Но, ни бык, ни матадор, не замечают смеющейся над ними белки, они не замечают, чем пропитана их бессознательность, ибо в них есть жажда, переполняющая и затмевающая всё вокруг, затмевающая и их самих, их осознанность. В этом и заключается бессознательность, в ярости, жажде, ибо это всплеск, волна посреди водяной глади, что привлекла внимание. Бессознательность в каждой проекции вашего разума. Внимательное, но бессознательное состояние, сеющее себя вокруг, вокруг осознанности, вокруг спокойствия. Эти всплески ярости – это периферия, крайность, пребывание вне себя, отсутствие себя, а спокойствие и осознанность, это центр, центрирование, пребывание в себе, присутствие тебя, блистающая жемчужина в центре лотоса, но не в виде концепций и словесных фраз, а в виде данности и переживания таковой, без единого отождествления себя с идентификационными маркёрами. Вас нет. Есть только то, что видит, слышит и чувствует вами, но это не даёт повод считать взгляд вашего тела собой, это ваша сущность – не имеющая привязанности к себе, не имеющая себя, не имеющая отождествления, но живая во всей полноте.
21.08.2012 – 07:05
Мои мечты, словно сквозь знойную жару сочащаяся влага в раскалённых ссохшихся трещинах скал, истерзанных палящими лучами звезды, в свете которой мы рождены. Происхождение этой влаги так необычайно, как и происхождение самой жизни, хоть и даже представив всеобъемлющий размах вселенной, совсем не удивительно, что жизнь зародилась именно в тёплых лучах, где есть жидкие моря и океаны, где тепло и уютно. Ведь в другом месте ей сложно появиться, поскольку вселенная не столь гостеприимна, как наша планета, но всё же мы явление, проявившееся в этой не столь гостеприимной вселенной. Выходит, гостеприимней нет ничего, чем наша вселенная, буквально во всех её проявлениях, это единственное что вообще есть, но больше этого, просто нет. Нет вечности и бесконечности, больше чем вечность и бесконечность. Большего лишь жаждет разум, который возомнил приделы. Сначала разум ограничивает себя, придумывает приделы, а потом пытается преодолеть их. Изощрения разума создают препятствия и лабиринты в нашей жизни, сложности и лёгкости, которых нет, если вы видите их происхождение, а ни они видят себя лишь в своих приделах. Сознание дремлет, пока обманчивый ум видит себя, считая себя собой, не выглядывая из этой проекционной ямы. Пробудите видящий взгляд, не имеющий сопоставлений, но познающий всё встречающееся ему.
Вселенная буквально напичкана жизнью, просто нам пока ещё не постижимы объёмы и расстояния, разделяющие нас с другой жизнью во вселенной и с другими её проявлениями. Выходит, если жизнь есть, в столь необычайном и гостеприимном месте, это не столь уж и необычайно, как и влага моей мечты, увлажняющая потрескавшиеся скалы. Это необычайно лишь перед внемлющим сознанием, а пред взором вселенной, это самые обычные проявления, которые просто кишат в бесконечных всплесках существования и невообразимых формах, которые, наш мозг, возможно даже не в силах воспринять. Наш мозг пока лишь способен испытывать интерес к этому и потихоньку познавать. Мозгами даже представить сложно, сколько и какие возможны проявления во вселенной. Но познавать и пользоваться ими, стоит того.
21.08.2012 – 09:21
Если празднование заключается в употреблении алкогольных напитков и поедании еды, то, что тогда отсутствие празднования? Трезвость и сытость, или голод и пьянство? Но не истинное ли празднование, это празднование всей жизни в целом, трезвой и сытой жизни? Ведь вся жизнь неповторима, вся жизнь прекрасна, все мгновения мы проживаем, но почему-то разум счёл, что он жив по определённым моментам или состояниям. Ведь мы не живём по отдельным датам, по отдельным условиям? Жить и радоваться по календарю, когда дозволено, это удел уверовавших в ложь, уверовавших в людские вымышленные ограничения, воплотившиеся в их жизни, посредством наивности, невинности и доверчивости. Место празднику, есть в каждом мгновении вашей жизни. А радость, возникающая по определённым условностям и датам календаря, это запрограммированная радость, которая может и не появиться в нужной дате или при наличии принятых для неё условностей, - фальшивка. Человек, не испытывающий праздник внутри себя, будет притворяться, что ему весело, если он на дне рождения или где бы то ни было. А человек испытывающий восторг, будет ждать праздника или подходящего случая, чтоб вылить его наружу, но этого так и не случается, ибо в жизни есть единственный праздник – это отсутствие исключений для естества, жизнь, протекающая в вас прямо сейчас.
Вся загвоздка в том, что люди одержимы ностальгией, они слишком крепко цепляются за прошлое. Так крепко, что не всякий способен увидеть настоящее, новое настоящее, продуцирующееся прямо сейчас. Ведь видеть настоящее, это значит видеть все недостатки прошлого, увидеть устаревшее прошлое, поверх которого лежит новое настоящее.
В прошлом, когда люди не научились пользоваться электричеством, когда не было цифровых технологий, люди пользовались бумагой, в качестве источника информации. Но сейчас, когда людей не миллионы, а миллиарды, когда цифровые технологии буквально заполонили всё, люди всё равно пользуются давно устаревшими методами, они вырубают целые леса, чтоб каждый из семи миллиардов приматов мог иметь газету в доме, в которой возможно нет ничего полезного и интересного. И дело здесь, совсем не в качестве информации, дело в том, что потребляя целые леса, которые растут значительно медленнее, чем вырубаются, каждый имеющий в доме газету, имеет компьютер, выход в интернет, где находится вся эта информация в любом виде и любом количестве. Стоит лишь позаботиться о качестве информации и её сортировке. Да что уж говорить, если у меня телефон одной из устаревших моделей, но там имеется столько материала для чтения, что я его не прочту просто напросто за всю свою жизнь. Я мало читаю, но и дело не в этом, дело в том, что маленькое электронное устройство, умещает в себя сотни томов, когда на распечатку этих томов уничтожаются громадные деревья. Люди живут прошлым. Зачем им газета, зачем им бумажные книги, зачем детям учащимся в школах сколиоз, когда мы живём в 21-ом веке, когда это всё умещается в микро устройство размером с ноготь? И гораздо удобнее читать с современных электронных устройств в любых вариациях, чем с книги, которая рвётся и изнашивается, хоть для этого срубили дерево, только для того, чтоб каждый прочёл что-то, забыл и выкинул прочтенную газету или книгу. Притом, что электронное устройство, гораздо компактнее в размерах, чем книжный шкаф или целое газетное издательство, и считывается при любом освещении и даже в отсутствии освещения. Скоро исчезнет бумажная газета, скоро очень сократится потребление леса, во благо всего человечества и сохранения нашей среды обитания, ведь газета может приходить вам на электронную почту и прямо в телефон, при этом сокращая потребление леса, и освобождая уйму рабочей силы, которая будет направлена на дальнейшее благоустройство человечества в этой вселенной. Важно лишь сохранить письменность, но тетради и бумага в любом случае остаются востребованными, просто мы должны сокращать бестолковое и пагубное излишество по мере возможностей.
22.08.2012 – 14:26
Люди часто проявляют свои слабости: слабость перед тем, что требует внимания, старания или любви, слабость перед жизнью в следовании более лёгким путём, но ведь не всё является лёгким, даже если кажется таковым: наркотики, бездействие - они легки, но они легки лишь безучастием, что способно погибнуть, так и не узрев жизни. Лёгкость безучастия позволяет жить, не смотря на жизнь, жить с картинками вместо глаз. Но это безучастие только обременяет, ибо избегает жизни, избегает всей её красоты и полноты, это очень легко, но это ложится на ваш разум его же зависимостью, слабостью и беспомощностью, которую приходится в себе видеть, чтоб принять безучастие, отвергая все возможности жизни. А это обременяет, ибо требует огромных усилий, это бездействие, требующее усилий, - нет ничего сложнее, или легче (поддаться слабостям разума). Люди могут проявлять свои слабости во всём, в употреблении наркотиков, в безутешных жалобах, в усердных тренировках, в безостановочном напряжении или просто в бездействии, слабости имеют разные формы, и под видом бездействия, и под видом действия. Но прежде всего эти люди окружают и вас, и полностью исключить слабости невозможно, важно их понимать. Не стоит подпитывать слабости людей утехами или согласием, от этого их слабость растёт, укрепляется и укореняется. Лучше давайте слабым чаще пинка, чтоб они не ложились к вам на плечо в ожидании утешения, а шли вперёд и всегда прямо, решая свои проблемы и избавляясь от слабостей. Это не говорит о том, что вы должны быть жестоки, это говорит, что вы должны быть сострадательны и осознанны. Люди будут воспринимать это как жестокость, грубость, но не раз ещё извергнётся лава из чрева вулкана, это и им указывает на то, что справиться с собой в силах только они сами. Не нужно давать людям надежды, тем более подпитывая слабость, утверждая её согласием. Несогласие, покажется им грубым, но это укажет им на них самих, в тот момент, когда они ожидали от вас согласия с их слабостью или безысходностью. Людям нравится быть слабыми и рисовать всюду безысходность, это избавляет их от какой-либо ответственности и напряжения, ведь только нашедший силы на поступок, в силах отвечать за него, но слабые полагаются на надежду, на силу в будущем, в будущем, которого нет и не будет, - это путь принятия безысходности, слабости, бездействия. Надежда это слабость, слабость к лучшему расположению, путём ухватившимся за первое попавшееся под руку, за самое близкое, за самое лёгкое, за утешение, которого не существует нигде, и это пагубно, ибо утишая себя или кого-то, ты не оберегаешь его ни от чего. Надеющийся слаб, ибо ищет утешений во всём лёгком и близком ему, он, как дитя, он ещё не созрел и не вырос, ибо нуждается в опеке. Он лишь находит эту опеку, он её предпочёл видеть и чувствовать, но этого может и не быть вовсе, ибо каждое предпочтение и жажда - мерещится отовсюду собой и своим воплощением. Разум жесток и губителен. Надеющийся рыщет, находит или не находит и идёт дальше, ибо всё сущее не способно остановиться даже от миллиона надежд, но надеющийся всё же остаётся надеющимся, не зрелым капризным ребёнком, возможно созревший физически, но не сознательно. Ибо каждое утешение выращивает слабость, ибо каждое утешение не позволяет созреть вашему сознанию и эта слабость растёт, взращивает сама себя, ибо ей недостаточно ни одного утешения, это социально-эндогенная наркомания, как суть любой религии. В отсутствии утешения слабость просто уходит, ибо чтоб идти дальше, нужны силы. Слабость препятствует, и только сильные способны идти, преодолевая слабости. Это те, в ком есть силы принять новое и отпустить старое, те, в ком есть силы распрощаться со слабостью, при этом не обременяя себя, ибо нет того, кого можно обременить, ибо обременён лишь тот, кто пристрастился к слабостям.
Слаб тот, кто пожимает руку и обнимает по согласию; силён тот, кто обнимает и пожимает руку в отсутствии согласия.
23.08.2012 - 10:40
Дата добавления: 2015-10-13; просмотров: 82 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Древнеримская живопись | | | Введение |