Новий органон

Книга Ф. Бекона "Новий органон" починається з "Афоризми про тлумачення природи і царство людини". Розділ відкривається чудовими словами Ф. Бекона: "Людина, слуга і тлумач природи, стільки здійснює і розуміє, скільки збагнув в порядку природи справою або роздумом, і понад цього він не знає і не може". Оновлення науки - це її "оновлення до останніх основ" (афоризм XXXI). Насамперед воно передбачає, згідно Бекону, спростування і, наскільки можливо, усунення привидів і помилкових понять, "які вже захопили людський розум і глибоко в ньому зміцнилися" (афоризм XXXVIII). Бекон дотримується тієї думки, що старий, успадкований від середньовіччя й ідеологічно освячений церквою і схоластикою спосіб мислення переживає глибоку кризу; це знання (і відповідні йому способи дослідження) недосконале по всіх лініях: воно "в практичній частині безплідно, повно невирішених питань; у своєму зростанні повільно і в'яло; силкується показати досконалість в цілому, але погано заповнено в своїх частинах; за змістом догоджає натовпі і сумнівно для самих авторів, а тому шукає захисту і показною сили у всіляких хитрощах ".

Важкий шлях людського пізнання. Будівля природи, в якому доводиться прокладати шлях пізнає людині, подібно до лабіринту, дороги тут різноманітні і оманливі, складні "петлі і вузли природи". Пізнавати доводиться при "невірному світлі почуттів". Та й ті, хто веде людей по цьому шляху, самі збиваються з дороги і збільшують число блукань і блукаючих. Ось чому потрібно уважно вивчити принципи пізнання. "Треба направити наші кроки дороговказом і за певним правилом убезпечити всю дорогу, починаючи вже від перших сприйнятті почуттів". Тому велику справу відновлення наук Бекон розбиває на дві частини: перша, "руйнівна", повинна допомогти людині "здійснити досконалий відмова від звичайних теорій і понять і докласти потім заново до частковостей очищений і неупереджений розум". Підтримуючи згодом це велика справа Бекона, Декарт справедливо помітить, що позитивні успіхи, досягнуті ним в науці, є слідства і висновки з п'яти-шести подоланих "головних труднощів". "Неупереджений розум" є та вихідна точка, в якій може і повинно бути застосоване вчення про метод, - позитивна, власне "творча" частина відновлення наук. запропонована тут Беконом структура вчення про пізнання по суті справи запозичується, як ми побачимо, Декартом і Спінозою. Отже, перше завдання - руйнівна, завдання "очищення", звільнення розуму, підготовка його до подальшої позитивної творчій роботі. Це завдання Бекон прагне вирішити у своєму знаменитому вченні про "примари", або "ідолів".

Дата добавления: 2015-10-13