Обоснование модели А

Бытует точка зрения, будто распределение аспектов по функциям эквивалентно астрологическому понятию о расположении планеты в знаке, то есть может быть любым, и следовательно функции якобы представляют собой независимые параметры психики.

В действительности распределение аспектов по функциям детерминировано ТИМом, т.е. раскладкой по четырём дихотомиям, и жёстко логически вытекает из соответствующего их сочетания. Более того: собственно сама функция есть место аспекта в психике, на которое он попадает вследствие того или иного дихотомийного выбора.

Для того чтобы объяснить, как получается модель А, кратко переопределим понятие о дихотомиях.

Дихотомия логика/этика определяется приоритетом: что для человека важнее — реальность как объективная данность, которую можно увидеть, измерить, оценить по некому набору параметров, или отражение реальности в людях, их чувствах и эмоциях. В обоих случаях речь идёт о реальности, только для логиков объективной, для этиков субъективной.

Дихотомия сенсорика/интуиция определяется преобладающим методом восприятия реальности и взаимодействия с ней: через пространство или через время, через ощущение и конкретику или через умозрительность и абстракцию.

Остальные дихотомии только уточняют, как соотносятся между собой реальность и её восприятие.

Рационал и иррационал отличаются функциональным подходом к реальности: рационал нацелен на преобразование окружающего мира, а иррационал — на подстройку к нему и его использование. Для рационала реальность самоценна, а для иррационала большее значение имеет ощущение по поводу реальности, её восприятие.

Отсюда вытекает, что у рационалов в 1-й, программной функции (т.е. в сфере целеполагания) находится сама реальность — логика или этика, а у иррационалов в программной функции располагается восприятие реальности — сенсорика или интуиция.

2-я функция, творческая — это средство реализации 1-й, программной функции. Она связана с программной так же, как связаны между собой реальность и восприятие реальности. Если целью человека является преобразование мира (рационалы), то средством для реализации этой цели служит метод взаимодействия с миром — сенсорика или интуиция. Если целью является подстройка к реальности и её использование (иррационалы), то в качестве средства выступает сама реальность (логика или этика).

Здесь важно то, что реальность и её восприятие являются «спайкой», взаимодополняющими понятиями, которые лишь меняются местами как цель и средство, что и определяет первые две функции модели А. При этом ни реальность, ни её восприятие сами по себе не могут быть и целью, и средством одновременно. В первом случае (если бы обе функции занимала реальность — логика или этика) человек был бы лишён какого-либо способа взаимодействия с этой реальностью и жил бы в мире, который на него никак не влияет и на который он также никак не может повлиять. Во втором случае (если бы обе функции занимало восприятие реальности — сенсорика или интуиция) человек жил бы целиком в своём выдуманном внутреннем мире, состоящем из «чувств по поводу ощущений» и «ощущений по поводу чувств» и не имеющем ничего общего с окружающей действительностью.

Соционическое понятие экстра- и интроверсии не имеет ничего общего с обывательским представлением об общительных «экстравертах» и замкнутых «интровертах». Несколько ближе к истине эмпирическое наблюдение социоников, в соответствии с которым одно из наиболее существенных различий между вертностями проходит по линии «я-мир»: экстраверты склонны воспринимать себя в качестве элемента мира (не важно – наиболее значимого или наоборот), а для интровертов «я» и «мир» равносубъектны, причём «я» существует само по себе, а «мир» – сам по себе. Это верно, но это – лишь свойство вертностей, причём не выведенное из определения, а полученное на основе наблюдений.

Определение же, согласно основательнице соционики А.Августинавичюте*, зиждется исключительно на понятиях «объекта» (дискретный элемент реальности – дело, эмоция, или отдельные проявления её восприятия – принадлежность, возможность) и «структуры» (структура реальности – логическая, этическая, либо система её восприятия – пространство, время).

Так, для экстраверта ценностью является объект и его собственные свойства, качества (в той области, которая соответствует другим дихотомиям). А отношения и системы нужны лишь в качестве средства для влияния на объекты. При этом, естественно, инструмент также выбирается в соответствиями с условиями, задаваемыми другими дихотомиями. Соответственно, в программной функции у экстраверта будет чёрный аспект (объект), а в творческой – белый (структура).

Для интроверта, напротив, ценностью являются отношения и структуры (опять-таки, в той области, которая определена другими дихотомиями), а объекты – лишь средство воздействия на структуры и отношения. Отсюда у интроверта в программной функции стоит белый аспект, а в творческой – чёрный.

Собственно, все остальные функции Модели А определяются через главные две первых.

Как известно, ТИМы континуальны, т.е. в каждом человеке есть черты и этика, и логика, и сенсорика, и интуита и т.д. ТИМ – это всего лишь преобладающие характеристики психики, и в Модели А соответствующие ему аспекты располагаются в первой и второй функциях. При этом остальные аспекты занимают своё место в психике, а на вопрос «какое именно?» и отвечают остальные шесть функций.

Назовём главной ту дихотомию, которая определяет форму аспекта в программной функции: логика-этика для рационала или сенсорика-интуиция для иррационала.

По первой, программной функции индивид поступает сознательно и целенаправленно, в соответствии со своими ценностными установками и самостоятельно сформулированными целями. И в большинстве случаев человек действует именно по этой функции.

Однако периодически возникают ситуации, когда приходится работать по другому аспекту главной дихотомии: рационалу-этику – по логике, рационалу-логику – по этике, иррационалу-сенсорику – по интуиции, иррационалу-интуиту – по сенсорике.

Работа по такому аспекту очень близка к работе по программной функции. Ведь различие только в одну дихотомию: задействованы тоже объекты или тоже структуры; причём тоже реальность, только не субъективная, а объективная, или тоже восприятие реальности, только не пространственное, а временное. Именно такие объекты или системы человек привык рассматривать как сферу творческой деятельности, приложения усилий. То есть по ним он привык работать.

Однако, поскольку главная дихотомия изменена, работа по данному аспекту уже не отвечает глубинным целевым установкам. Она вынужденная, к ней принуждает внешняя среда. И потому такая деятельность ориентирована вовне, в некотором смысле «показушная», демонстративная. Отсюда функция, по которой работает этот аспект, называется ролевой.

Таким образом, по третьей, ролевой функции индивид действует почти так же, как и по программной, но целеполагание при этом внешнее (искусственное), а не внутреннее (естественное). При этом, поскольку личность ориентирована на свою программную функцию и всей жизнью натренирована именно в ней, то работа по ролевой функции, при всей её активности и показушности, отличается гораздо меньшей эффективностью. «Внешний» характер соответствующего аспекта будет проявляться не только в мотивации, но и в результате.

Теперь поменяем другую дихотомию программного аспекта – вертность. Как действует личность по такому же аспекту, что и программный, но только другого цвета?

Целеполагание остаётся собственным, поскольку аспект соответствует выбору по главной дихотомии. То есть данный аспект человека так же живо интересует, как и программный. Однако это уже объект, а не система (или система, а не объект), а значит работать по нему индивид не привык. Но и как инструмент такой аспект не используется, поскольку этот объект или система принадлежит к той сфере («реальность» или «восприятие»), которая у данного ТИМа программная, а не творческая.

Что же остаётся аспекту, который не подходит для работы ни как предмет приложения усилий, ни как инструмент, но при этом живо интересует человека, причём интересует как нечто, в значительной мере связанное с программной деятельностью? Остаётся сбор информации. Это – седьмая, оценочная функция. Именно по ней личность формирует свою «картину мира», определяющую рамки программной жизнедеятельности. По ней оценивается качество «среды обитания», правильность выбранного пути и его соответствие глубинным целевым установкам.

Наложим друг на друга изменение главной дихотомии и смену вертности. Это будет сбор информации по направлению основной деятельности, но мотивация такого сбора окажется искусственной, то есть инициированной извне, либо обстоятельствами, либо другими людьми. Получается навязанный сбор информации, то есть внушение. Это и есть пятая, внушаемая функция. По ней человек впитывает из внешней среды информацию, относящуюся к той внешней сфере деятельности, которая задаётся его ролевой функцией.

Далее рассмотрим аспекты, задаваемые второй, творческой функцией.

Аспект в творческой функции – это инструмент, используемый сознательно и целенаправленно. При смене его вертности (т.е. цвета) получается аспект, относящийся к инструментальной сфере, но принадлежащий к другому классу («объектов» или «систем»). То есть для данного индивида это по-прежнему инструмент (об этом говорят три остальные дихотомии), но «инструментом» такого рода человек пользоваться не привык и на рациональном уровне не умеет. Поэтому такой инструмент применяется исключительно на подсознательном уровне, независимо от воли человека. Это – восьмая, фоновая функция.

Аспект в творческой функции – это такой инструмент, который индивид хорошо умеет использовать, который для него органичен и удобен. Соответственно, при смене дихотомии, определяющей форму аспекта, получается «антиинструмент», который использовать крайне неудобно и практически невозможно. Это – четвёртая, болевая функция. Если обстоятельства вынуждают к использованию соответствующего аспекта в качестве инструмента, то человек, как правило, оказывается к этому не готов, теряется и, как следствие, терпит поражение.

Однако, как известно из практики, люди, сознательно «работающие над собой», способны научиться на рациональном уровне преодолевать заложенную социотипом беспомощность в данном аспекте и, за счёт жёсткой самодисциплины и многолетней практики, достигать по болевой функции почти тех же результатов, что и по творческой. В этом плане болевая функция как бы задаёт стимул и направление для самосовершенствования.

Примерно по такому же механизму работает шестая, активационная функция, которая является психическим местом аспекта, отличающегося от творческого двумя дихотомиями – формой и вертностью. Как и болевая, это «антиинструмент». Как и фоновая, она относится к сфере подсознания. Соответственно, в обычных условиях данный аспект личностью попросту не используется. Однако в некоторых критических ситуациях, требующих мобилизации скрытых ресурсов, подсознание неожиданно находит способ применения данного аспекта, и он становится средством экспансии и прорыва.

Если обобщить вышесказанное, получается следующий каркас Модели А.

· Две первые функции – программная и творческая – строго задаются четырьмя дихотомиями и являются главными характеристиками ТИМа.

· Все остальные шесть функций – это место в психике остальных аспектов, которые проявляются в тех или иных жизненных обстоятельствах ввиду континуальной природы ТИМов.

· Эти шесть функций строго выводятся из первых двух, причём нечётные (3, 5 и 7) – из первой, а чётные (4, 6 и 8) – из второй. То есть нечётные функции – это сфера деятельности, приложения усилий, чётные – инструментальная сфера.

· По начальным четырём функциям человек действует сознательно, рационально, по остальным – подсознательно.

· По 1, 2, 7 и 8 функциям человек самостоятелен (целеполагание внутреннее), по 3, 4, 5 и 6 – зависим от внешних факторов (целеполагание внешнее).

В целом Модель А раскрывает практическое значение четырёх соционических дихотомий, показывая, как именно каждый аспект проявляется в психике представителей соответствующего ТИМа.

* В книге Аушры Аугустинавичюте «Социон», переизданной издательством «Чёрная Белка» в 2008 году, определение вертности через «объект-отношение» приводится на стр.22-28.

Дата добавления: 2015-09-05