Славная церковь

Писание говорит, что Церковь, за котором придет Иисус, будет славной Церковью. Тем не менее многие люди сегодня, которые считают себя частью Церкви, понятия не имеют, что это значит. Словом «слава» в нашей Библии переводится греческое слово доксо, означающее «то, что выражает и отличает славу Божью».

Я пришел к греческому Новому Завету через классический греческий язык, который я усиленно изучал с 10-летнего возраста. Затем в университете я сначала изучал, а потом и преподавал философию Платона. Одно из основных понятий философии Платона заключено именно в этом слове доксо. В трудах Платона доксо означает «то, что видимо, что явно», или «мнение, впечатление». Такое определение данного слова очень отличается от того, как оно использовано в Новом Завете. Поскольку я изучал философию, то решил прочитать на Евангелие от Иоанна на греческом языке. Меня очень озадачило то, как Иоанн употребляет слово доксо. Я подумал: «Почему Платон употребляет это слово в значении «нечто явное, видимое», а Иоанн в значении «слава»?»

Спустя несколько лет, после своего чудесного рождения свыше, я вдруг понял новозаветное употребление слова доксо. Хотя это слово переведено по-разному, в оригинале оно подразумевает, что слава Божья — это Его присутствие, воспринимаемое органами чувств человека. Это видимое, ощутимое для человека присутствие Божье; это то, что явным образом проявляется и воспринимается. Увидев это, я осознал, как это слово перешло от значения «нечто явное» к значению «слава».Слава Божья — это явное проявление Его присутствия, которое воспринимается органами чувств человека.

Обращаясь к иудейскому синедриону, Стефан сказал (Деяния 7:2): «Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии». Авраам узнал Бога благодаря тому, что увидел Его славу. Эта встреча изменила жизнь, побуждения и цели Авраама настолько, что он оставил все и отправился в землю, которую ему пообещал Бог.

Таким образом, когда Писание говорит о славной Церкви, это означает Церковь, которая наполнена славой Божьей. Это Церковь, в которой есть явное, очевидное и ощутимое присутствие Самого Всемогущего Бога. Это не относится к церкви, которая живет «голой» верой, без каких-либо проявлений. Это Церковь, которая вошла в такие взаимоотношения с Богом, где есть Его явное, личное, ощутимое присутствие посреди Его народа.

Церковь, которая пропитана Божьим присутствием, привлекает к себе людей. Чувствуя его, они спрашивают: «Что это там? Я никогда такого не чувствовал. Это что-то необычное. Что есть у этих людей, чего нет у меня?»

Это слава Божья, и она вызывает благоговейный страх. Когда Божья слава открылась израильтянам, они упали на свои лица. Вторая книга Паралипоменон 7:1-3:

Когда окончил Соломон молитву, сошел огонь с неба и поглотил всесожжение и жертвы, и слава Господня наполнила дом. И не могли священники войти в дом Господень, потому что слава Господня наполнила дом Господень. И все сыны Израилевы, видя, как сошел огонь и слава Господня на дом, пали лицем на землю, на помост, и поклонились, и славословили Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.

Божье присутствие было таким мощным, что никто не мог устоять. Иисус возвратится к Церкви, в которой будет именно такое присутствие Божье. Послание 5:25-26:

...Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова...

Иисус искупил Церковь Своей кровью, чтобы Он мог освятить ее чистой водой Своего Слова. Для подготовки Церкви к приходу Господа необходима и кровь, и вода Слова Божьего. Я всегда высоко почитаю кровь Иисуса. Его кровью была заплачена искупительная цена, благодаря чему мы были выкуплены назад из рук дьявола. Затем, после нашего искупления кровью Иисуса, Бог желает чтобы мы были освящены и очищены водой Слова. Его цель ясна. Послание Ефесянам 5:27:

...чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.

Итак, вот три признака, по которым можно определить Церковь, к которой придет Иисус:

1. Она должна быть славной.

2. Она должна быть отмечена проявленным присутствием Божьим.

3. Она должна быть святой, не имеющей пятна и порока.

Меня очень беспокоит нынешнее состояние так называемого харизматического движения (хотя мне кажется, что в каком-то смысле это скорее харизматическое топтание на месте или даже застой!). Если оно куда-то и движется, то я не знаю, куда именно. Согласно моему наблюдению многие харизматы уделяют недостаточно внимания Библии; большинство из них ни разу не прочитало ее от начала до конца. О некоторых Библейских истинах они даже не подозревают. Радоваться проявлению даров Духа Святого и переживать Его проявления — это замечательно, однако это не заменит знание Слова Божьего и понимание Его обетований. А Его обетования удивительны, как, например, это: мы можем стать «причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Пет. 1:4).

Позвольте вас спросить: насколько вы уже стали причастником Божеского естества, т.е. природы и характера Божьего? Насколько вы удалились от господствующего в мире растления похотью? Иисус собирается произвести все это в Своей Церкви, Своей Невесте.

Мы можем стать освященными только через омытие водой Слова. Тем из вас, кто является лидерами, я бы порекомендовал что-то сделать по этому поводу. Помню, как среди пятидесятников Америки считалось, что если на занятии по изучению Библии у вас соберется пятьдесят человек, то это уже много. Тем не менее, мы все же уделяли время именно Слову Божьему. В большинстве пятидесятнических церквей каждую среду по вечерам проводился «разбор Слова». Что случилось с занятиями по изучению Библии сегодня? В большинстве местах, в которых я бываю, вообще не уделяется времени для изучения Библии. Но на лидерах лежит ответственность не только учить людей Библии, но и, что еще более важно, учить людей тому, как изучать Библию самостоятельно, и прививать им любовь к Библии. Сегодня стало популярно питаться, забрасывая в желудок примитивный «фаст-фуд» («быструю пищу»), и мне печально наблюдать вокруг христиан, которые живут на духовных чипсах и гамбургерах. Но в Царстве Божьем нет «фаст-фуда»!

Первое послание Иоанна 5:6:

Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина.

Кровь Иисуса — это искупительная жертва, в то время как омытие водой представляет регулярное очищение и освящение Словом Божьим. Они идут вместе. Без крови у нас нет доступа к Богу, и мы не имеем жизни. А без Слова Божьего мы не очищены; мы не освящены; с нас не смыты наши нечистоты.

Церковь должна не только принять жизнь посредством крови и очищаться посредством воды, но и строиться («устроять себя»). В Послании Ефесянам 4:11 мы видели инструменты, при помощи которых Церковь будет подготовлена к приходу Господа — это пять основных служений для строительства, созидания Тела Христова, рассмотренные нами в предыдущих главах: апостолы, пророки, евангелисты, пастора (пастухи) и учителя. В следующих двух стихах мы видим цель, для которой Бог дал нам этих служителей. Послание Ефесянам 4:12-13:

К совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова.

Эти созидательные (букв. «строительные») служения даны нам до тех пор, пока мы не придем в единство веры через познание Иисуса Христа. Единство не придет, когда мы будем сидеть и вести богословские дискуссии. Одно можно сказать уверенностью: богословские споры не объединяют христиан! Мы сможем прийти в единство, только когда объединимся вокруг главенства Господа Иисуса Христа, признав Его полную власть во всех сферах Церкви. Видите ли, учение о спасении не имеет смысла без Самого Спасителя. Учение об исцелении не имеет смысла без Самого Целителя. Учение об освобождении не имеет смысла без Самого Освободителя. Учение о крещении в Духе Святом не имеет смысла без Самого Крестителя.

Когда мы знаем Спасителя, тогда мы действительно верим в спасение. Когда мы знаем Целителя, тогда мы действительно верим в исцеление. Узнав Крестителя, мы верим в крещение в Святом Духе. Зная Освободителя, мы верим в освобождение от злых духов. В каждом случае дорога к единству лежит не через богословские дискуссии, а через познание Господа Иисуса Христа в Его славе.

Познавая Христа во всем том, Кем Он является в Церкви, мы приходим в единство веры «в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова». Ключевым словом здесь является «полнота». Пока Церковь Иисуса Христа не явит Христа во всей Его полноте (во всех аспектах благодати, всех дарах, всех служениях), она не будет исполнять свое призвание. В настоящее время мы являем миру лишь жалкую частицу всей полноты Иисуса Христа. Есть намного большее во Христе, чего Церковь пока не в состоянии продемонстрировать этому миру, но Бог приведет нас к тому, что все тело Христа в полной мере явит Иисуса. Послание Ефесянам 3:14-18:

Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке (именно Дух Святой доставляет и распространяет славу Божью), верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота...

Никто из нас сам не сможет постигнуть этого. Только объединившись с другими верующими, мы сможем постигнуть всю полноту Иисуса Христа: широту, долготу, глубину и высоту. Далее Павел говорит, стих 19:

...и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.

Какое потрясающее заявление: Церковь Иисуса Христа будет местом обитания всей полноты Божьей! Вся полнота Божья, во всей Его сущности во всей Его силе, во всех Его качествах будет проявлена в Церкви. Насколько я знаю. Есть только еще одно место Писания, где говорится о «полноте Божьей», это Послание Колоссянам 2:9, где об Иисусе сказано: «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно». Во Христе Бог проявился полностью, а не частично. Когда же Дух Святой завершит работу по формированию Тела Христова, то полнота Божья проявится и в Церкви. Не думайте, что это произойдет только с вами отдельно. Сами по себе вы лишь небольшая часть полного. Только придя в единство веры и познания Христа, вы сможете познать со всеми верующими, что широта и долгота, и глубина и высота, и таким образом исполниться всей полнотой Божьей. Именно такая цель Бога для Церкви.

Бог намерен явить Себя миру так, чтобы вся земля исполнилась страхом пред Ним и увидела Его славу. Книга пророка Исаии 59:19:

И убоятся имени Господа на западе и славы Его на восходе солнца. Если враг придет, как река, дуновение Господа прогонит его.

Вторая часть этого стиха относится к нашей ситуации. Истина состоит в том, что наш враг сатана уже пришел, как река. Он проник во все сферы жизни нашей страны: политическую, социальную и образовательную, включая школы, колледжи, университеты и духовные семинарии. Несколько последних десятилетий силы врага неотступно продолжали проникать во все сферы жизни нашей страны.

Враг пришел как река, не только в мир, но и в церкви. Таким образом исполнилось пророчество Иоиля, согласно которому народ Божий и их наследие подвергнутся разорению, подобному тому, как полчища насекомых опустошают землю (см. Иоиль 1:4). В течение многих веков Церковь подвергалась нападению огромных полчищ суда Божьего: гусениц, саранчи, червей и жуков. Но Бог говорит, что в это время посреди нас будет двигаться Его Дух: «Если враг придет, как река, дуновение Господа (букв. «Дух Господень») прогонит его».

Во многих местах Писания говориться, что в последнее время Господь поднимет знамя, и этим знаменем, которое Дух Святой поднимет над всей землей, является Иисус Христос. Святой Дух не будет превозносить никакого человека, никакую доктрину или организацию. Он пришел в Церковь с одной главной целью: превозносить Иисуса. В Евангелии от Иоанна 16:13-14 Иисус сказал:

Когда же приидет Он, Дух истины, то... прославит меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.

Служение Святого Духа в Церкви направлено на то, чтобы открывать, возносить, возвеличивать и прославлять Иисуса Христа.

Церковь должна познавать и признавать Господа Иисуса Христа и поклоняться Ему. Писание говорит, что мы дети Авраама по вере в Иисуса Христа (см. Гал. 3:7). Аврааму Бог сказал: «У тебя будет столько детей, сколько звезд на небе» (Быт. 15:5). Как правило, мы не слишком много внимания уделяем звездам, когда днем на небе сияет солнце или ночью в полную силу светит луна. Но когда солнце зашло, а луна светит неярко, и все естественные источники света теряют силу, тогда звезды сияют ярче в сгустившейся тьме. Именно так будет в конце века, когда тьма покроет землю, и мрак народы (см. Ис. 60:2); когда ночь будет все темнее и темнее, дети Авраама по вере в Иисуса Христа будут светить, как звезды в своей славе (см. Фил. 2:14-16).

Вот какое впечатление будет производить Невеста, выступающая в своей славе. Песня Песней 6:10:

Кто эта, блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами?

Когда Церковь проявит славу Христа, мир отпрянет в удивлении; он никогда не думал, что Церковь может быть такой. «Кто эта, которая является, как заря?» Церковь будет подобна солнцу, восходящему после долгой темной ночи. Невеста Христа будет прекрасна, как луна.

Луна должна отражать свет солнца, и луна имеет фазы: четверть, половина, три четверти и полная луна. Она увеличивается и уменьшается, подобно тому, как это происходило и с Церковью Христовой. Но когда Церковь, в конечном итоге, вернется в «фазу полной луны», она в полной мере будет отражать славу Солнца. Вот что увидит мир — Церковь во всей своей полноте, полностью отражающую славу и свет Солнца.

Церковь будет такой ясной, как солнце. Хоть она и подобна луне, однако она будет сиять праведностью и властью Сына Праведности, Иисуса Христа. Затем говорится о том, что а, она будет грозна как армия, марширующая с развернутыми знаменами. Видел ли кто-нибудь Церковь, наводящую страх на злые и темные силы, грех и сатану? Приходит Церковь, которая заставит трепетать сатанинские силы и обратит их в бегство.

Бог открыл мне на протяжении моей жизни, что одного послания дьявол боится больше любого другого. Это послание о том, чем станет Церковь, и чем это обернется для него. Именно этой истине дьявол противится ожесточеннее, чем любой другой.

Вот картина той Церкви, какую намерен получить Бог. Уделите время для того, чтобы Бог смог побудить вас искать Его воли для Церкви и для вас лично. Он вернется за славной Церковью, и именно такая Церковь будет Его Невестой!

Об авторе

Дерек Принс (1915-2003) родился в городе Бангалор в Индии в семье потомственных британских офицеров. Он получил филологическое образование классических древних языков: (греческий, латынь, иврит и арамейский) в Итон-Колледже и Кембриджском университете в Англии, а затем в Еврейском университете в Израиле. Он получил образование профессионального философа, и считал себя атеистом. Затем он стал членом ученого совета кафедры классической и современной философии в Кингз-колледже Кембриджского университета.

Во время Второй Мировой войны, находясь в Британском медицинском корпусе, Дерек Принс приступил к изучению Библии как философского труда. Обратившись к Богу через сверхъестественную личную встречу с Иисусом Христом, несколькими днями позже он был крещен Духом Святым. Это переживание изменило весь курс жизни Дерека Принса, после чего он посвятил себя изучению и преподаванию Библии как Слова Божьего.

Демобилизовавшись из армии в 1945 г. в Иерусалиме, он женился на Лидии Кристенсен, основательнице детского дома в этом городе. Женившись, он сразу стал отцом восьми удочеренных Лидией девочек: шести евреек, одной палестинской арабки и одной англичанки. В 1948 г. вся семья была свидетелем возрождения государства Израиль. В конце 1950-х гг., в то время, когда Дерек возглавлял колледж по подготовке африканских учителей в Кении, Дерек и Лидия удочерили еще одну девочку.

В 1963 г. семья Принс иммигрировала в Соединенные Штаты, где они вошли в пасторское служение одной из церквей Сиэтла. Обеспокоенный убийством президента Кеннеди, Дерек Принс начал учить американцев ходатайствовать за свою страну. В 1973 г. он стал одним из основателей организации «Ходатаи за Америку». Его книга «Влияние на историю через пост и молитву» пробудила христиан по всему миру к молитве за свои правительства. Многие считают, что материалы об обязанности христиан молиться за свои страны, часть которых нелегальным путем попадала за «Железный Занавес», способствовали падению коммунистических режимов в СССР, Восточной Германии и Чехословакии.

В 1975 г. умерла Лидия Принс, и в 1978 г. Дерек женился на Руфи Бейкер, которая одна воспитывала трех усыновленных детей. Со своей второй женой он, как и с первой, познакомился, служа Господу в Иерусалиме. Руфь умерла в декабре 1998 г. в Иерусалиме, где они жили с 1981 г.

Сам Дерек Принс умер в 2003 году в Иерусалиме в возрасте восьмидесяти восьми лет. Однако вплоть до последних лет своей жизни он пребывал в служении, к которому Бог призвал его, путешествуя по всему миру, делясь откровениями истины Слова Божьего, молясь за больных и страдающих, делясь своим пророческим видением на мировые события в свете Писания. Он написал более сорока пяти книг, которые были переведены на более чем шестьдесят языков и разошлись огромными тиражами по всему миру. Он стал одним из первых учить на такие важные темы, как родовые проклятия, значение Израиля с точки зрения Библии и демонология.

Служение «Дерек Принс Министрис» со штаб-квартирой в г. Шарлотт (шт. Северная Каролина, США) продолжает распространять книги и учебные материалы Дерека Принса, обучая миссионеров, церковных лидеров и рядовых верующих через свои офисы, находящиеся во многих странах мира. Радиопрограмма «Ключи к успешной жизни» (ныне известная как радиопрограмма «Наследие Дерека Принса»), начала выходить в эфир с 1979 г. и теперь переводится на более чем десяток языков. Трансляция программ Дерека Принса, которые отличаются ясным, неконфессиональным и несектантским характером, покрывает более половины земного шара.

Признанный в международном масштабе как Библейский учитель и духовный патриарх, Дерек Принс учил людей и служил им в течение более семидесяти лет на шести континентах. В 2002 г. он сказал: «Мое желание — и как я верю, что это Господне желание — чтобы работа этого служения, которое Бог начал через меня более шестидесяти лет назад, продолжалась вплоть до прихода Иисуса».

Дата добавления: 2015-10-13