Образ № 5: храм

Послание Ефесянам 2:20-21:

Имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе.

Мы подошли к пятому образу, а именно к строению или храму. Давайте начнем еще раз прочитав слова Павла о семье, написанные им в Послании Ефесянам 2:19:

Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу (или члены семьи Божьей) ...

От образа семьи Павел переходит к образу храма, Послание Ефесянам 2:20-22:

...быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.

Христиане (истинно верующие) это люди, в которых обитает и в которых действует Бог. Благодаря этим отношениям, Он является их Богом, а они Его народом.

...На котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором (на Иисусе) и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.

Заметьте, в этом описании также присутствуют все три Личности Троицы. Отец живет в тех, кто устрояется на Сыне Духом. Здесь сказано, что конечная цель Церкви это стать местом обитания Бога.

Еврейское слово бейт, переведенное как «жилище», включает в себя понятие дома или семьи, напрямую связано с глаголом «строить». Поэтому в еврейском мышлении существует тесная связь между семьей и зданием. В действительности, слово бейт в первую очередь подразумевает не столько физическое здание, сколько семью, семейный очаг. Поэтому бейт — это всегда и физический дом, и семья. Обратите внимание на то, какое ударение здесь делается на здании и его строительстве: «утверждены» (т.е. «построены»), «здание», «храм», «устрояетесь» (т.е. «возводитесь»), «жилище» (букв, «место обитания»).

Принцип следующий: Бог всегда обязывал Свой народ устраивать Ему место обитания. Когда Бог освободил израильтян из Египта, привел их на гору Синай и дал им Свой первый завет, то одним из первых обязательств, которые Он возложил на них, было строительство скинии, как места Его обитания среди Своего народа. Эта палатка служила местом пребывания ощутимого присутствия Его славы — Шехины, которая сопровождала Израиль весь путь через пустыню.

После того, как Бог привел израильтян в Землю обетованную, Он дал им повеление построить для Него храм в городе, который Он Сам избрал, в Иерусалиме. Соломон возвел самое славное, дорогостоящее и искусно сделанное сооружение за всю историю человечества. Однако из-за идолопоклонства и непослушания израильтян этот храм впоследствии разрушили вавилоняне при Навуходоносоре. Но когда Бог по Своей милости даровал израильтянам освобождение из вавилонского рабства, то одним из первых Его повелении было строительство нового храма для Него.

Интересно, что Бог не оставил вопрос о Своем месте пребывания на рассмотрение Своему народу. Он Сам назначил: точное место, необходимые строительные материалы и форму сооружения. Однако Библия ясно говорит и о том, что эти строения (скиния и два храма) были лишь прообразами чего-то более ценного и важного. Это ясно отражено в словах Стефана, обращенных к синедриону, Книга Деяний 7:48-50:

Но Всевышний (истинный Бог) не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк: "небо престол Мой, и земля — подножие ног Моих; какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего? Не Моя ли рука сотворила все сие?"

Дата добавления: 2015-10-13