Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Православная теология

Читайте также:
  1. VII. Православная литургика в ΧΧ веке
  2. Г.В.: Нет, это православная церковь. Она сохранилась. Её даже реставрируют.
  3. Глава I. Православная церковь в борьбе против антицерковного движения
  4. Как Вы считаете и как относится Церковь к то­му, что дочь ушла в монастырь без материн­ского благословения. Мать - православная христианка.
  5. Как Православная Церковь относится к сдаче донор­ской крови?
  6. Католическая церковь и рабочий вопрос. Теология освобождения.
  7. Католическая Церковь и “рабочий вопрос”. Энциклика Rerum novarum и католическое социальное богословие. “Теология освобождения”.

 

1. Христианская теология как академическая богословская дисциплина. Ее предмет, цель и задачи. Уровни богословия.

2. Понятие догмата. Этимология, определение, свойства. Причины появления догматов и их назначение. Богословский термин, догматическая формула, богословское мнение.

3. Понятие о Священном Предании. Уровни Священного Предания. Формы Священного Предания.

4. Священное Писание как форма Священного Предания. Полнота новозаветного Откровения и развитие догматической науки.

5. Понятие о богопознании. Естественное и сверхъестественное богопознание.

6. Споры о характере и границах богопознания в IV и XIV веках.

7. Апофатическое и катафатическое богословие. Две группы катафатических свойств.

8. Священное Писание о единстве и троичности Лиц в Боге. Священное Писание о Божественном достоинстве Лиц Пресвятой Троицы.

9. Сущность арианства. Его неприемлемость для православного богословия. Учение о единосущии Божественных Лиц.

10. Модализм, тритеизм и субординатизм. Их сущность и неприемлемость для православного богословия.

11. Основные богословские термины — лицо, ипостась, природа, сущность, энергия в учении о Пресвятой Троице.

12. Собственные имена и ипостасные свойства Лиц Пресвятой Троицы.

13. Учение о монархии Бога Отца. Его значение для православного богословия.

14. Сущность и причины Filioque. Неприемлемость Filioque для православного богословия.

15. Тетратеизм и патрипассианство. Их сущность и неприемлемость для православного богословия.

16. Образ действия Лиц Пресвятой Троицы по отношению к тварному миру.

17. Образы и аналогии в учении о Пресвятой Троице. Их богословское значение и ограниченность.

18. Учение о творении мира из ничего. Его соотношение с пантеистическими и дуалистическими концепциями происхождения мира. Побуждение и цель творения мира.

19. Первозданное состояние человека. Понятие образа и подобия Божия в человеке.

20. Грехопадение и его следствия. Сущность греха. Понятие первородного греха.

21. Учение о Господе Иисусе Христе как истинном Боге и истинном человеке. Отличие Господа Иисуса Христа как человека от потомков Адама.

22. Докетизм. Его причины, сущность, разновидности и несостоятельность.

23. Аполлинарианство. Его причины, сущность и несостоятельность.

24. Несторианство. Его причины, сущность и несостоятельность.

25. Монофизитство. Его причины, сущность и несостоятельность.

26. Моноэнергизм и монофилитство. Их причины, сущность и несостоятельность.

27. Учение о ипостасном соединении двух природ во Христе. Ипостась Иисуса Христа как Ипостась Слова. Понятие воипостасного.

28. Образ ипостасного соединения двух природ во Христе. Значение терминов неслитно, неизменно, или непреложно, нераздельно и неразлучно.

29. Следствия из православной христологии для учения о Пресвятой Богородице.

30. Антропологическая аналогия в православной христологии. Богословское значение и ограниченность антропологической аналогии.

31. Понятия искупления, спасения и обожения. Библейские и святоотеческие образы искупления.

32. Юридическая модель искупления. Ее достоинства и ограниченность.

33. Нравственная модель искупления. Ее достоинства и ограниченность.

34. Органическая модель искупления. Ее достоинства и ограниченность.

35. Понятие о Церкви. Образы Церкви в Священном Писании и у святых Отцов.

36. Существенные свойства Церкви: единство, святость, соборность и апостольство.

37. Понятие о таинствах. Отличие таинств от обрядов. Действительность и действенность таинств.

38. Таинство Евхаристии. Его прообразы, установление, видимые священнодействия и невидимая благодатная сторона. Таинство Евхаристии как Таинство таинств.

39. Таинства Крещения и Миропомазания. Их прообразы, установление, видимые священнодействия и невидимая благодатная сторона.

40. Богоучрежденная церковная иерархия. Таинства Брака и Священства. Их прообразы, установление, видимые священнодействия и невидимые благодатные действия. Апостолы, епископы, пресвитеры, диаконы.

41. Таинства Покаяния и Елеосвящения. Их прообразы, установление, видимые священнодействия и невидимая благодатная сторона.

42. Смерть. Частный суд. Молитва Церкви за усопших. Ходатайство святых за верующих.

43. Признаки и время второго пришествия Христова. Антихрист.

44. Хилиазм. Его сущность и неприемлемость для православного богословия.

45. Воскресение мертвых. Тело человека после всеобщего воскресения.

46. Страшный суд. Состояние праведников и грешников после всеобщего суда. Проблема апокатастасиса.


Дата добавления: 2015-10-13; просмотров: 81 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Святые отцы о страстях и добродетелях.| Стр.143

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)