О старом и новом стилях летоисчисления

В 46 году до Р.Х. Юлий Цезарь по совету Александрийского астронома и математика Созигена узаконил новый календарь. За основу был взят Египетский календарь с продолжительностью года в 365 дней, а каждый четвертый год при этом имел продолжительность 366 дней.

Так как Земля совершает оборот вокруг Солнца за 365 дней 5 часов 48 минут 45 секунд, високосный год уравнивает календарь с тропическим годом лишь отчасти, ежегодно опуская разницу в 11 минут и 15 секунд, которая за 128 лет превращается в целые сутки.

Для исправления этого «недостатка» в Западной Европе после новых астрономических вычислений в 1582 году по указанию Римского папы Григория XIII перешли на новый стиль, перепрыгнув через 10 дней. Новый (григорианский) стиль отличается от старого (юлианского) простыми сотыми годами и только каждый четырехсотый год является високосным.

Русская православная церковь продолжает придерживаться юлианского календаря.

К нашему времени расхождение между календарями привело к 13-дневной разнице, которая сохраниться до 2100. Начиная с 2100 и по 2200 разница между стилями составит 14 дней, с 2200 по 2300 - 15 дней, с 2300 по 2500 - 16 дней и так далее по одному году в столетие.

Со временем православный Новый Год будем праздновать летом, что тоже весьма неплохо для разнообразия.

Как живут в Раю
О необходимости соблюдения благочестия для грядущей райской жизни

Как известно, загробная жизнь происходит:

— в Аду, куда неизбежно попадают души упорствующих в пороке виновных в смертных грехах непокаявшихся грешников; а также души гнусных атеистов, вроде пресловутого академика Гинзбурга и прочих из богомерзкой десятки академиков-подписантов (мешающих Церкви готовить новую паству прямо со школьной скамьи);

— в Чистилище (существование которого Русская Православная Церковь отрицает - в ней для умерших верующих существует только Рай или Ад), где вечно скитаются души умерших в дохристианские времена добропорядочных людей и временно ожидают решения своей дальнейшей участи души не совсем порядочных в прежней земной жизни христиан;

— а также в Раю, где в вечной радости и блаженстве пребывают души христианских праведников и не успевших согрешить христианских младенцев, коих Господь до времени призвал к себе.

На православном кресте, в знак того, что в грядущей загробной жизни верующего ждут только Рай или Ад, присутствует косая перекладина. Это "путевой знак" для православного - конец перекладины, направленный вверх, указывает путь в Рай, а вниз - в Ад. И православный волен выбирать каждым своим помыслом и поступком.

Каковы условия в Аду и Чистилище (отрицаемом РПЦ), можно только догадываться - никто оттуда не возвращался, и тому свидетелей нет. Так что рассказы о них всегда лишь художественный вымысел.

А вот райские условия обитания во многом доступны наблюдению живых людей.В Священном Писании сказано, что Господь когда-то изгнал из Рая людей за грехи их тяжкие. Но животных Господь никогда из Рая не изгонял.

С особенностями обитания в Раю можно ознакомиться, обратив свое пристальное внимание на жизнь диких и бездомных животных - они и ныне пребывают в Раю, где в полной мере вкушают дарованную Господом благодать райской жизни. Потому относитесь к животным подобрее - негоже грешникам обижать несогрешивших, Господь того не простит.

Наблюдение райской жизни позволяет верующим и неверующим глубже и многомернее понять Господнюю Мудрость устройства мира (о Многомудрости Господней и Величии устройства мира см. ниже).

О СОЗНАНИИ ЖИВОТНЫХ. Обезьяны не умеют говорить человеческим языком, т.к. у них нет должного голосового аппарата. Но у них есть ловкие и подвижные руки! Три десятилетия назад в одной из лабораторий детенышей шимпанзе с самого раннего возраста начали обучать жестовому языку глухонемых. Время шло. Затем и обучившиеся мамы-шимпазе сами стали обучать этому языку своих родившихся детенышей.
Одна из обучавшихся обезьян с детства подружилась с обитавшей в лаборатории кошкой. Но кошачий век короче обезьяньего. Кошка умерла. Шимпанзе очень грустила, и сотрудники лаборатории языком жестов пытались ее успокоить, говоря, что кошка просто пошла погулять, задержалась, на что получили ответ: "Нет, она не вернется, она умерла". У научных сотрудников лаборатории от удивления просто открылся рот - оказалось, что шимпанзе все понимает!
Другой пример. У одной хозяйки долго и тяжело болел щенок. Сердобольная хозяйка, выхаживая, проводила с ним много времени, постоянно с ним разговаривая. Щенок выздоровел, подрос, стал взрослой собакой, и тут оказалось, что он понимает более двух тысяч человеческих слов и фраз со слов хозяйки! (Дай Бог такое каждому в разных иностранных языках!)
При объективном исследовании учеными он вполне осознанно понимал больше полутора тысяч слов и разных фраз, даже произносимых совершенно незнакомыми случайными людьми.
К сожалению, такие эксперименты пока еще в полной мере не проводились с поросятами, но, по некоторым наблюдениям, у них сознание не хуже, а то и получше всякого собачьего (к тому же у них и нюх гораздо острее, что признано сыщиками). Недаром у них физиологический обмен ближе всего к человеческому изо всех животных.

Полагание одного творенья Божьего более совершенным, чем другие, или ставит под сомнение абсолютное совершенство Бога во всем, Им совершаемом (что весьма еретично), или допускает сотворение чего-то менее совершенного кем-то без ведома Бога (что невозможно). Как правильно - всякий раз решать действующим иерархам Церкви, которые ныне Богом заведуют и толкуют пастве Его Промысел.

Истинно Мудрость Господня столь велика, что недоступна пониманию всякого, горделиво стремящегося ее соизмерить и сопоставить, т.е. ложно полагающего себя способным оценивать и сравнивать значимость и совершенство Деяний и Творений Божьих (см. ниже смертный «грех гордыни», т.е. полагание себя равным Богу).

Главное для христианина в Учении Христа - это не посты и молитвы, а духовное овладение понятиями о Добре и высокой человеческой Доброте, отрицающими всякие призывы к выстраиванию иерархии, возвышению одних и унижению других, попиранию ногами друг друга.

Перед Богом все люди и все Его Творения равны.

Как говорил искренне убежденный, пусть мультипликационный, но уверенный и стойкий последователь Учения Христа, потому добро прощающий всякие мелкие прегрешения ближних кот Леопольд: «Ребята, давайте жить дружно!»

Жаль, что очень немногие следуют добрым духовным Заветам Христа. Оттого и раздоры в семьях, и разводы, и нежелание детей, и судебные тяжбы между детьми и родителями, и распри между христианскими государствами.

Далее давайте ознакомимся, чего не следует делать в своей жизни.

Человеческая жизнь всегда трудна и многосложна, но она будет счастлива и успешна, если неуклонно опираться на утверждаемые христианством общечеловеческие истины.

Десять заповедей
Текст десяти заповедей по Синодальному переводу Библии. Исх. 20, 2-17.

1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
5. Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его], ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его], ничего, что у ближнего твоего.

Дата добавления: 2015-10-13