Надежда в Сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует

Аллах говорит в хадисе Кудси: «О сын Адама! Если ты станешь взывать ко Мне с надеждой, Я, несмотря ни на что, прощу тебе все, что было в прошлом. О сын Адама! Если твои грехи достигнут небесного свода, и ты попросишь прощения, Я непременно прощу тебя. О сын Адама! Если ты предстанешь передо Мной с грехами, количество которых охватило бы землю, и будучи не придавшим Мне сотоварищей, Я одарю тебя прощением, количество которого заполонило бы всю землю».

Это очень сильная надежда, которую предоставляет нам всем Всевышний Аллах.

* В предсмертный миг человек испытывает определенные чувства, и особенно страх и надежду, которые зависят от его хорошего мнения о Господе:

«Мои действия соответствуют мнению раба обо Мне, Я буду с ним, если он будет вспоминать Меня, и пусть раб думает обо Мне, что пожелает».

«Я в состоянии поступать так, как обо мне думают». Именно поэтому те трое, которые воспротивились идти в поход, убедившись, что нет от Аллаха убежища, кроме как у Него Самого, были помилованы Им. А что касается смерти, то мы должны готовить себя, поскольку она непременно постигнет нас. Готовь себя. В эти мгновения, когда душа покидает тело, необходимо иметь хорошее представление об Аллахе. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, за три дня до своей смерти дал завет своей общине, который приводится у Муслима: «Умирайте, имея хорошее мнение об Аллахе, Свят Он и Велик». Это предупреждение, чтобы не отчаиваться, и совет иметь надежду в предсмертный миг. Некоторые праведники, будучи на смертном одре, заставляли сыновей читать аяты, в которых описывается милость, чтобы их душа покинула тело с хорошим представлением об Аллахе, что Он простит и помилует, и встретит их с различными благами.

* Если человек искренен в своем покаянии даже при повторении ошибок, Аллах непременно простит ему грехи, поскольку из прав рабов на Него – не быть наказанными, если не совершено многобожие.

Муаз (р) сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Можно я обрадую этим людей?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Не сообщай, (боюсь люди) расслабятся». Ибн Раджаб сказал: «Ученые говорят, что польза от запрета Муазу распространять хадис заключается в пагубных последствиях распространения поблажек среди людей». Ибн Раджаб также говорит: «Муаз, зная этот хадис, не переставал совершенствоваться в делах, страшась Аллаха. Для того же, кто не достиг определенного уровня, нет гарантии, что не последует послабления в делах, основанного на данном обстоятельстве». Также жил и Усман (Р), о котором Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал следующее: «После этого Дня, чтобы Усман не делал, – это не навредит ему». Что он делал? Он еще больше прибавил свое старание в добрых делах, благочестии и поклонении. А те десять обрадованных Раем? Аллах знает, что даже если сообщить им об их успехе, они никогда не оставят добро и не проявят послабления. Поэтому хадисы, имеющие в своем содержании какие-либо поблажки, не должны распространяться в народе из-за недостатка понимания и необходимости устрашения в упущениях.

Существуют следующие разновидности многобожия: большое, малое и незаметное. Кто же может спастись от него?! Кроме этого, среди ученых хадис подкреплен рядом аятов и изречений Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, описывающих наказание за грехи. Некоторые ученые считают, что в хадисе имеется ввиду избежание огня многобожников, поскольку Ад разделен на уровни (место для многобожников, место для больших грешников и место для ослушников).

Однако существует общее правило:

«Этого не достичь посредством ваших мечтаний или мечтаний людей Писания. Кто творит зло, тот получит за него воздаяние» (сура «Женщины», аят 123).

Этот аят внушал страх в сердца наших праведных предков, поэтому они старались и боялись Аллаха.

Следующий хадис, связанный с надеждой, подходит кающимся грешникам, которые, несмотря на свое покаяние, пребывают в отчаянии, считая свои грехи слишком тяжкими и не веря в пользу совершения благих дел. Они уверены, что их пристанищем будет огонь: «Поистине, Аллах в День Суда приблизит к Себе раба и, укрыв его (тайно), спросит: „Помнишь такой-то грех? А помнишь такой-то грех?“ Он ответит: „Да, о Господь!“ После подтверждения своих бед он смирится со своим крахом, после чего Аллах скажет: „Я скрыл твои грехи в земной жизни, а сегодня Я прощаю их для тебя!“ И ему будет вручена книга благих дел. А что касается неверных и лицемеров, то при свидетелях будет сказано: “Это те, что лгали на своего Господа, воистину проклятие Аллаха падет на несправедливых“».

Тот, кто пребывает в отчаянии, должен слушать этот хадис и подобные ему. Ему необходимо сказать, что он должен верить и продолжать творить благие поступки, возможно, Аллах сотрет его грехи. Подобное лекарство подходит лишь некоторым категориям людей.

Следующий пример от Ибн Масуда (Р): «Один человек поцеловал (постороннюю) женщину, а потом явился к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и обо всём рассказал ему, после чего Аллах ниспослал аят:

„ Совершай молитву в начале и конце дня и в некоторые часы ночи. Поистине, добрые дела устраняют дурные “(сура «Худ», аят 114).

Этот человек спросил: „О Посланник Аллаха, это (касается только) меня?“ Он ответил: „Это для всех (членов) моей общины“».

Это доказательство того, что благие поступки стирают собой греховные. Однако касается ли это определенных поступков, таких как пятикратная молитва, или речь идет обо всех добрых деяниях? Тут существуют разногласия среди ученых. Когда имам Аш-Шафии лежал на смертном одре, его спросили: «Каково твое состояние, о отец Абдуллы?» Он ответил: «Я чувствую, что покидаю этот мир, и расстаюсь со своими братьями. Предвкушая смерть, я не знаю, в Рай ли устремится моя душа, чтобы поздравить ее, или же в Ад, чтобы сказать ей слова соболезнования». Затем он произнес следующие стихи:

Когда сердце застыло и короток стал мой жизненный путь,

Я лестницей сделал надежду к прощенью.

И велик мой грех, однако, сравнив его

С Господним прощением, оказалось его гораздо больше.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Аллах желает встречи с тем, кто желает встретиться с Ним». И перед смертью человек будет обрадован тем, что ему уготовано. Аллах говорит:

«Воистину, к тем, которые сказали: „ Наш Господь – Аллах, – а потом были стойки, нисходят ангелы: ’Не бойтесь и не печальтесь, а возрадуйтесь Раю, который был обещан вам ’ “ » (сура «Разъяснены», аят 30).

Их радостная весть спускается вместе с ангелами, и затем они забирают душу и поднимаются с ней, охраняя ее до самого Рая.

«Мы – ваши помощники (или хранители) в мирской жизни и Последней жизни» (сура «Разъяснены», аят 31).

Для полного совершенства совмещение страха и надежды.

Хвала Аллаху, Господу миров, Его слава и почет нашему Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, который сообщил нам о великом поступке из поступков сердец, а именно о довольстве!

Тут мы упомянем определение довольства, каковы его степени в Коране и Сунне, а также в самой религии, является ли это качество врожденным или оно приобретается. Еще поговорим о средствах его достижения, о его разделах, степенях, плодах и связи с терпением, после чего затронем его пользу.

Дата добавления: 2015-09-03