Плоды страха перед Аллахом и его польза

Во-первых, в этом мире:

1. Боязнь Аллаха – одна из причин уверенности в себе. Если человек познал плоды и пользу чего-либо, он тянется и привязывается к этому. Аллах по Своей милости внедрил в Свои приказы получение пользы в этом мире и в мире ином. Если мы утвердимся на выполнении приказов, мы ощутим плоды и пользу, ощутимую в этом мире, чтобы увеличить желание творить большее. А это увеличивает веру и уверенность, поскольку, когда видишь обещанное, ощущаешь большую уверенность. Аллах говорит:

«Неверующие говорили своим посланникам: „Мы изгоним вас с нашей земли, или же вы вернетесь в нашу религию“. Тогда Господь внушал им: „Мы непременно погубим беззаконников. И поселим вас на земле после них. Так будет с теми, кто боится предстать предо Мной и боится Моей угрозы“» (сура«Ибрахим», аяты 13 – 14).

Страх перед Аллахом приводит к гармонии на земле и к победе.

2. Страх перед Аллахом способствует выполнению благих дел с требуемой искренностью, без желания получить вознаграждение в этой жизни, чтобы не уменьшить награду в грядущей. Аллах говорит:

«Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня» (сура «Человек», аяты 9 – 10).

По причине страха перед Аллахом мы стараемся накормить неимущих, потому что «Мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня» (сура «Человек», аят 10).

Это очень длинный, мрачный день, переполненный страхом. Лица людей почернеют от увиденных ужасов, муки грешников продолжатся долго, все усиливаясь и усиливаясь. Это тяжкий день! Вот еще из аятов, связанных с этой темой:

«В домах, которые Аллах дозволил воздвигнуть, поминается Его имя. Его славят в них по утрам и перед закатом. Мужи, которых ни торговля, ни продажа не отвлекают от поминания Аллаха, совершения намаза и выплаты закята. Они боятся Дня, когда перевернутся сердца и взоры» (сура « Свет», аяты 36 – 37).

Боязнь – вот что толкает их на совершение благих поступков, их не волнует торговля, имущество, все материальное, когда они направляются в мечети на выполнение молитвы и поминания Аллаха. Потому что они страшатся Дня, в котором смешаются взоры и сердца, то есть рассеются и поменяются от сильного страха, когда они будут желать успеха и спасения. Они совершают благие поступки, потому что избегают вручения книги дел сзади, в левую руку.

Во-вторых, в следующей жизни:

1. Страх перед Аллахом дает возможность человеку оказаться под Его тенью в День Суда, доказательством этому является хадис о семерых, которых укроет Аллах под Своей тенью в день, когда не будет иной тени: «…мужчину, которого пожелала знатная и красивая женщина и который сказал: “Поистине, я боюсь Аллаха!”». Боязнь Аллаха послужила ему причиной избежать греха и попасть под Тень в тот День, когда расстояние между солнцем и головами людей будет в одну милю, и народ будет тонуть в своем поту. Его слова: “Поистине, я боюсь Аллаха!”, которые он сказал вслух, как видно из хадиса, чтобы заодно внушить женщине стыд за непристойное поведение, для напоминания себе и укрепления своей твердой позиции. А также «… человек, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха», то есть он вспомнил страшные муки и побоялся быть среди тех, кого они постигнут. Его глаза наполняются слезами от страха, который необходим и который станет причиной того, что огонь в День Суда не коснется глаз, которые плакали от боязни Аллаха.

2. Боязнь Аллаха – причина прощения грехов. Существуют люди, пребывающие в невежестве, однако имеющие в душе частицу веры, которая порождает страх, толкающий на удивительные поступки, как в примере из следующего хадиса: «Задолго до нас жил человек, которого Аллах наделил имуществом. На смертном одре он спросил своих сыновей: „Каким отцом я был для вас?“ Они ответили: „Ты был хорошим отцом!“ Он продолжил: „Воистину, я не совершил ничего благого. После моей смерти сожгите мое тело и развейте прах по ветру“. Сыновья так и поступили. После того как Аллах собрал его воедино, спросил: „Почему ты сделал это?“ Он ответил: „Из страха перед Тобой“, и (Аллах) одарил его Своей милостью». Аллах учел невежество этого человека – как известно, не подобает мусульманину сомневаться в возможности Аллаха воскрешать людей. В вышеупомянутом случае сильный страх перед Аллахом, несмотря на слабость в религии, принес пользу и обернулся успехом для старца.

3. Страх перед Аллахом ведет к Раю, как сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто боится (врага), выступает в ночь, и в итоге достигает своего дома. Поистине, товар Аллаха очень дорог, поистине, товар Аллаха – Рай». Те, кто боятся нападения врага, во время отбоя выходят в путь в начале ночи, и достигают своих домов, обретая безопасность. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, привел данный пример для стремящегося к благу в следующей жизни. Сатана постоянно находится на его пути при помощи лживых иллюзий и души, призывающей к греху. И если человек бодро следует по пути, вооружившись искренностью в поступках, он страхует себя от Сатаны и его козней. Это товар Аллаха, который если достанется кому-либо, приведет его к Раю.

4. Страх в мирской жизни поднимает степень человека в День Суда. Аллах Всевышний сказал устами Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Клянусь Своим Величием и Благородством, Я не допущу для Своего раба двойной страх и двойную безопасность. Если он испытывает страх ко Мне в этом мире, я дам ему безопасность в День Суда, а если он пребывает в безопасности в этом мире, Я наделю его страхом в Судный День».

5. Страх перед Аллахом – причина спасения от всего дурного, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Существует три способа спасения: боязнь Аллаха втайне и публично…». Именно подобный вид страха спасает человека от зла, поскольку эти слова уже сказаны, а обещание Аллаха непоколебимо, сказаны устами верного Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Слово «спасение» пришло в особом контексте, затрагивая глубокий смысл, охватывающий спасение как в этой жизни, так и в грядущей.

6.Так заведено, что человек, ощущающий страх перед Аллахом, достоин всех похвал, ему достаточно того, что его называют следующими прекрасными словами. Аллах говорит:

«Воистину, для мусульман и мусульманок, верующих мужчин и верующих женщин, покорных мужчин и покорных женщин, правдивых мужчин и правдивых женщин, терпеливых мужчин и терпеливых женщин, смиренных мужчин и смиренных женщин, подающих милостыню мужчин и подающих милостыню женщин, постящихся мужчин и постящихся женщин, хранящих целомудрие мужчин и хранящих целомудрие женщин и часто поминающих Аллаха мужчин и женщин, Аллах уготовил прощение и великую награду» (сура «Сонмы», аят 35).

Эти и подобные ярлыки были целями, они были достаточны для достижения успеха:

«Они отрывают свои бока от постелей, взывая к своему Господу со страхом и надеждой, и расходуют из того, чем Мы их наделили. Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них в воздаяние за то, что они совершали» (сура «Поклон», аяты 16 – 17).

И во главе всех – Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, как сказал Абдуллах ибн Раваха:

Среди нас Посланник Аллаха со Священным Писанием,

В котором добро яснее, чем утро при зареве.

Он указал нам на путь, когда мы были в невежестве,

И сердца наши уверены в истинности его слов.

Ночью он отрывает от постели бока свои,

Когда в мягких ложах нежатся многобожники.

Аллах Великий говорит:

«Неужели тот, кто смиренно проводит ночные часы, падая ниц и стоя, страшась Последней жизни и надеясь на милость своего Господа, равен неверующему?» (сура «Толпы», аят 9).

Аллах также сказал:

«…которые трепещут перед мучениями от своего Господа. Ведь мучения от их Господа небезопасны…» (сура « Ступени», аяты 27 – 28).

Аллах восхваляет Своих самых приближенных рабов, пророков:

«Воистину, они спешили творить добро, взывали к Нам с надеждой и страхом и были смиренны перед Нами» (сура «Пророки», аят 90).

Ибн Аль-Кайим говорил: «Из пользы страха перед Аллахом то, что он подавляет страсть и рассеивает услады, в итоге любимые греховные поступки становятся отвратительными». Тут не имеются в виду все услады, поскольку Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, наслаждался разрешенными мирскими благами, несмотря на то, что он был самым богобоязненным: «Было ему любо из мирского благовония и женщины».

Запретные услады рассеиваются, когда человек вспоминает наказание Аллаха и Его обещание тем, кто попал в них. Если бы прелюбодей и прелюбодейка вспомнили об участи, уготовленной прелюбодеям в следующей жизни, напитки из человеческого гноя или хотя бы наказание в загробной жизни, рассеялись бы все запретные страсти, и одумались бы они, прежде чем совершать эти низкие поступки. Любитель спиртного, если вспомнит, что будет лишен райского вина, сразу презрит это дело.

Ибн Аль-Кайим сказал: «Из пользы страха перед Аллахом то, что он подавляет страсть и рассеивает услады, в итоге любимые греховные поступки становятся отвратительными. Как сладкий любимый мед становится неприятным, если выяснится, что в него добавили яд. Страх буквально сжигает похоти, перед ним приклоняются все части тела, в результате в сердце зарождается кротость и смирение, исчезает высокомерие, злорадство и зависть. Сердце обретает одну заботу, основанную на страхе и думах о возмездии и наказании, в нем не остается места ничему, кроме усердия и самоотчета, каждый вздох обретает смысл, под контроль и надзор попадают все шаги, движения и слова. Состояние испытывающего страх перед Аллахом, подобно тому, когда человек попадает в лапы дикого зверя: либо животное проигнорирует его и он уйдет восвояси, или же оно нападет и разорвет его, в этот момент человека ничего, кроме этого, не волнует. Сила самоконтроля зависит от уровня страха и наличия понимания Мощи Аллаха и Его атрибутов, а также признания порочности души и опасных обстоятельств, окружающих ее».

Ибн Кудама говорил: «Ценность каждой вещи определяется степенью участия в достижении главного счастья, а это встреча с Аллахом и близкое положение к Нему. И пока эта вещь помогает достигнуть цели, она все больше и больше обретает свою ценность. Аллах сказал:

«Тем же, которые боялись предстать перед своим Господом, уготовано два сада» (сура «Милосердный», аят 46).

• Завершающая польза боязни – достижение довольства Господа:

«Аллах доволен ими, и они довольны Им. Это уготовано для тех, кто боится своего Господа» (сура « Ясное знамение», аят 8).

---

Дата добавления: 2015-09-03