О Церковной и частной поминальной молитве о почивших православных христианах

Как известно, к Церковному поминовению крещеных христиан в Православии относятся поминовения за Литургией, на молебне, на панихиде.

Иоанн Златоуст (т.12, ч.2, слово 31): «Не напрасно узаконили апостолы творить память об умерших при совершении страшных таинств. Они знали, что умершим будет великая выгода, что они получат от этого много пользы. Когда весь народ стоит, простирая руки, и сонм священников с ними; когда предлежит страшная жертва, - как мы можем не умилостивить Бога, молясь за тех людей?».

Феофан Затворник (Мысли на каждый день года, Неделя Св. Отец, суббота): «Никто не поленится помянуть своих родителей, но поминать надо и всех православных христиан, и не в этот только день, а во всякое время, на всякой молитве. Сами там будем, и будем нуждаться в молитве этой, как бедный в куске хлеба и чаше воды. Помни, что молитва об умерших и сильна общностью - тем, что идет от лица всей Церкви. Церковь дышит молитвою. Но как в естественном порядке, при беременности, мать дышит, а сила дыхания переходит и на дитя, так и в благодатном порядке - Церковь дышит общей молитвой всех, а сила молитвы переходит и на усопших, содержимых в лоне Церкви, которая слагается из живых и умерших, воюющих и торжествующих. Не поленись же на всякой молитве усердно поминать всех отшедших отец и братий наших. Это будет от тебя им милостыня...».

Далее мы не будем говорить о порядке поминовения усопших по Уставу Православной Церкви, а скажем о некоторых сомнениях относительно необходимости молиться за умерших праведников или грешников. Прочтем, что на это отвечают святые отцы. Но прежде отметим очень важный факт: молясь об умерших крещеных христианах, не следует рассуждать об их праведности или греховности.

Феофан Затворник (Письма, п. 948): «Как о живых молимся мы, не различая, идет ли кто путем праведным, или другим; так молимся и об отшедших, не доискиваясь, причислены ли они к праведным или к грешным. Это долг любви братской. Пока последним судом не разделены верующие, все они, и живые и умершие, единую Церковь составляют. И все мы взаимно друг к другу должны относиться, как члены одного тела, в духе доброхотства и любительного общения, и живые и умершие, - не разгораживаясь пополам умиранием».

Также мы не должны этого делать и потому, что:

Феофилакт Болгарский (Толкование на Ев. от Матф.22, 14): «…мы никого не должны осуждать, хотя бы явно кто грешил, доколе согрешающий не обличится (судом)».

Поэтому пусть сомневающиеся люди последуют следующему совету:

Лев Оптинский (Письмо к Ф.Н. от 31.01.1836):«…дабы с такою раз­борчивостью не подпасть бы вам фарисейскому мудрова­нию, подавайте на проскомидию о ближних ваших, известных вам».

А теперь приведем ответы святых отцов о необходимости молиться за усопших христиан.

Дата добавления: 2015-09-03