Святое отделение от менее значимого

Когда мы делаем пост образом своей жизни, наши проблемы не исчезают сами по себе. Скорее происходит то, что сместив фокус с проблем на любовь, мы обретаем возможность видеть все наши проблемы Божьими глазами. Когда Дух открывает нам огромную картину Божьего мира и вечности, нам становится всё проще отделять себя от второстепенных целей и задач. Мы отказываемся от власти амбиций, от желания угождать людям, становимся свободными от того, что скажут о нас другие люди.

Это слово «отделиться» в современном мире имеет отрицательную коннотацию, отождествляясь с уходом от реальности. Тем не менее, отделение является важным и святым действием, – когда мы перемещаем свой фокус с неправильных вещей на Бога как на источник нашей радости и силы. Если подобное отделение происходит, наша реакция на повышение и на понижение не будет драматически отличаться. Мы с легкостью откажемся от заманчивых предложений, которые отвлекают нас от высших Божьих целей. Если же отделения нет, успех часто ослепляет нас, так что мы теряем способность видеть, что отходим от главного. Когда мы реагируем одинаково и на успех, и на потерю, мы ощущаем безграничную свободу, и наш дух парит.

Иисус не позволил народу сделать Его царем Израиля не потому, что Он не мог быть царем, а потому что знал, что будет Царем всех земных царей во время Тысячелетнего Царствования. Он точно знал, что Его ждет успех. Его победа была для Него лишь вопросом времени. Стать царем сразу во время Его первого пришествия не соответствовало воле Божьей. «Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять Его и сделать царем, опять удалился на гору один» (Ин. 6:15). Многим современным христианам было бы очень сложно отклонить такое заманчивое предложение. Мы автоматически начали бы думать о том, сколько хорошего могли бы сделать, если бы стали президентом страны. Однако Иисус смотрел на Свой успех по-иному. Для Него Божья совершенная воля значила много больше человеческого одобрения Его служения.

Одним из моих любимых примеров подобного поведения в истории Церкви является жизнь католического монаха по имени Бернард Клервоский (1090-1153 гг. по Р.Х.). Бернард много учил тому, что красота Бога-Жениха требует жить жизнью поста. Этот маленький худенький монах был одним из влиятельнейших людей своего времени. Короли Франции, Германии и Италии настолько высоко ценили его, что кровавое противостояние могло быть остановлено благодаря одному-единственному письму Бернарда. На определенном этапе жизни правители Рима захотели сделать его Папой, но он отказался от этой почести и рекомендовал на это место одного из своих учеников. Насколько я знаю, в истории человечества не было ни одного человека, который отказался бы стать Папой Римским. Какое же объяснение дал Бернард своему отказу? Он хотел иметь возможность иметь ту же степень близости к Богу, которой он наслаждался.

Когда мы вкладываем свои силы в то, чтобы видеть красоту Бога, энергии на борьбу с нашими врагами и для достижения высот в этом мире уже не хватает. Перемещая фокус внимания с самих себя на Бога, мы замечаем, что наши пристрастия и привычки изменяются. Человеческая хвала кажется менее значимой, мы начинаем понимать её призрачность. Понижение в карьере не воспринимается так близко и так тяжело. Трудные обстоятельства не становятся менее трудными, но они уже не сбивают нас с ног и не накрывают с головой, как это было прежде. Мы смотрим на свои проблемы так, как смотрит на них Бог, и концентрируемся на любви.

Дата добавления: 2015-09-03