Time Inc. Все права защищены. Переведено из журнала TIME, опубликовано с разрешения Time Inc.

Индиго и чувство вины

Барбара Дилленджер, доктор философии

Статьи этого автора уже публиковались в первых двух книгах о Детях индиго. Барбара — наш добрый друг. Нэнси Тэпп тоже входит в число ее друзей. Много лет назад мы обратились к Барбаре с просьбой высказать свое мнение о феномене Индиго, поскольку знали о ее огромном опыте работы со взрослыми. Она пишет об основных психологических закономерностях, которые не считаются характерными чертами Индиго. Ее работы всегда отличаются мудростью и глубоким видением.

Барбара Дилленджер — консультант по трансперсональному развитию, преподаватель, работающий в сфере психологии и метафизики с 1968 года. Она прошла подготовку у самых выдающихся мастеров нашего времени.

Барбара защитила докторскую диссертацию по метафизике. Получила степень бакалавра и магистра по детской психологии. В прошлом занимала пост директора по образованию Ассоциации унитариев-универсалистов Сан-Диего, работала лектором и преподавателем в Калифорнийском университете города Сан-Диего, преподавателем в Эскалонском институте в Северной Калифорнии. Она занимала пост директора по трансперсональному и межличностному развитию в Институте Кайрос в Сан-Диего. Она — сертифицированный специалист по траволечению.

Ее ценят за непредвзятый подход, мягкость и гибкость в работе со взрослыми и детьми. В среде своих коллег она считается профессионалом из профессионалов. Она опубликовала множество статей и является соавтором нескольких книг, в основном посвященных феномену Детей индиго. Занимается частной практикой в калифорнийском городке Дель-Мар.

Барбара счастлива, что ее работа позволяет ей постоянно учиться: каждая новая встреча, каждое событие приносит в ее жизнь что-то ценное.

Согласно одному из самых распространенных представлений о личности Индиго, эти дети рождаются не для того, чтобы испытывать чувство вины. Им кажется, что под воздействием этого чувства мы, представители старшего поколения, принимаем вредные для себя решения. К примеру, мы задумываемся: «Если мы будем прислушиваться к голосу своего сердца, что о нас подумают другие?» Но для людей, наделенных миссией по изменению существующих систем, которые ставят перед собой цель — хотим мы того или нет — показать нам будущее и стремятся к прямому и непосредственному общению, вина становится серьезным препятствием. Индиго скажут вам все, что думают, даже если в ответ получат всплеск эмоций, который может их задеть. Если их правда выглядит именно так, они готовы взять на себя ответственность за последствия. Вот почему им под силу раскрыть тайное во многих областях. Они способны трезво оценить самих себя. Вот почему у окружающих создается впечатление, что они заняты только собой, что им недостает чуткости и отзывчивости.

С другой стороны, те из нас, кто общается с Индиго в своей семье или сталкивается с ними во время консультативных приемов, видят и другую сторону. Индиго, которые производят впечатление эгоистов, способны быть заботливыми, участливыми и внимательными к людям. Они честны и верят в Добро как высшее начало. Как человек, свободный от чувства вины, проявляет себя в обществе? Чтобы ответить на этот вопрос, я расскажу вам историю, которую поведала мне бабушка двадцатидвухлетнего парня. Назову его Том.

Дело было на Пасху. Семья Тома решила отправиться в загородный клуб и устроить там торжественный обед. Когда все собрались, Том заявил, что никуда не поедет. Его тетя, затеявшая эту поездку, сильно огорчилась. Ей хотелось показать юноше новое место, в котором он прежде не бывал, и потом — ей просто нравилось его общество. Зная, что бабушка хорошо разбирается в характере Индиго, тетя обратилась к ней с просьбой вмешаться.

На вопрос бабушки, почему он не хочет ехать, Том ответил:

— Я не люблю загородные клубы.

Дата добавления: 2015-09-03