Открыть спойлер. Я полагаю, что так

***

Я полагаю, что так. Когда бы и что бы ни делалось, всегда есть силы, которые препятствуют. Я полагаю, что они хотят показать, что спокойная прогулка и «широкий без преград и терний путь» принадлежит только Ведическому rtam satyam brhat (Правда, Истина, Простор), и мы должны подниматься там – если можем.

***

Какую бы точку ни избрали враждебные силы для атаки, какой бы малой она ни казалась внешнему человеческому уму, она становится решающей точкой и уступить ее – это словно отдать им один из ключей крепости. Даже если это маленькая задняя дверь, то этого им достаточно, если они могут войти.

В действительности, нет ничего мелкого или незначительного на Великом Пути. Особенно, когда борьба спускается на физический уровень, здесь различие не имеют никакого значения, поскольку здесь у «маленьких» вещей нет легко измеримого указателя их значения, и они имеют большое значение. На этом уровне оставить маленький пост, может означать проиграть большую битву.

Все должны пройти через испытания и проверку, через которую проходите вы. Мы бы хотели уберечь вас от нее, если бы это было возможно, но поскольку она пришла, мы надеемся, что вы будете настойчивы и победите. Терпение, тихая стойкость, спокойная решимость пройти до конца и триумфа, вот те необходимые для вас качества – меньше театральности, но больше твердости мужественного воина.

А также проницательность и бдительность. Не закрывайте глаза на существующие в вас трудности или не отворачивайтесь от них, но также не позволяйте приводить себя в уныние. Если мы будем настойчивыми, то победа обеспечена, а для такой победы разве может цена трудностей и усилий быть слишком большой?

***

Да, конечно. Человек постоянно захвачен враждебностями и есть много людей, которые полностью или частично находятся под их влиянием. Некоторыми они овладевают, другие (немногие) являются инкарнациями враждебных существ. В настоящее время они очень активны на всей земле. Конечно, во внешнем мире нет сознания такого, какое развито в йоге, с помощью которого они могут либо осознать, либо сознательно отразить атаки – борьба в них между психическим и враждебной силой продолжается, главным образом, за вуалью или если даже происходит на поверхности, то не понимается умом.

***

Первой попыткой в овладении существом является отделение личности от психического, и именно это создает борьбу. Все зависит от степени и настойчивости в овладении, – какую часть существа оно захватит и будет ли оно постоянным, или нет.

***

Вы знаете историю о Слоне Брахмане? Все есть Брахман, но в действии вы должны рассматривать слона как Слона Брахмана и Асура, как Асура Брахмана, а не как просто Брахмана, чистого и простого. Можно либо уклониться от Ракшаса (враждебное существо среднего витального плана) или овладеть им; иначе Ракшаса может поглотить человека, хотя оба будут Брахманами. Реализация Брахмана – это внутренняя статическая реализация, когда человек станет динамическим инструментом Божественного Сознания и Силы, тогда проблема слона и Ракшаса не будет возникать, поскольку Божественное Сознание будет знать и Божественная сила будет выполнять то, что должно быть сделано в каждом случае. Нет нужды быть vaira (враждебным) внутри, но и быть дружественным с Ракшасом – тоже неблагоразумно, поскольку Ракшаса глух к подобным вещам – он использует преимущество этого в дальнейшем для достижения своей собственной цели.

***

Одно дело видеть вещи и другое – позволять им войти в вас. Человек должен испытывать много вещей, видеть и рассматривать, вносить их в сферу своего сознания и знать, чем они являются. Но нет причины, почему вы должны позволять им входить в вас и овладевать вами. Только Божественному или то, что приходит из Божественного можно разрешать входить в вас.

Говорить, что любой свет – хорош, все равно, что говорить, что любая вода – хороша, или даже, что любая чистая и прозрачная вода – хороша: это было бы неправильно. Нужно видеть природу света или откуда он приходит, или что находится в нем прежде, чем можно сказать, что это истинный Свет. Существует ложный свет и обманчивый блеск, также нижний свет, который принадлежит к нижним сферам бытия. Поэтому нужно быть настороже и различать; истинное различие должно приходить через рост психического чувства, через очищение ума и с опытом.

***

Простая интенсивность Силы не указывает на то, что сила плохая; Божественная Сила часто работает с большой интенсивностью. Все зависит от природы силы и от ее работы, от того что она делает, что, как кажется, является ее целью?

--- Если она работает, чтобы очистить или открыть систему, или принести с собой свет или покой, или подготовить к изменению мысли, идеи, чувства, характер, в смысле обращения их к верхнему сознанию, тогда – это правильная сила.

--- Если она тусклая или мрачная, или возбуждает нижнюю природу, то это враждебная сила.

Я не понимаю, как я мог сказать, что вы не подходили для йоги, когда у вас были и до сих пор есть опыты, которые характерны для йоги. Препятствия в сознании и атаки не являются доказательством того, что человек не подходит для йоги. Нет ни одного, практикующего йогу, кто бы их не имел. Даже те, кто стали великими сиддха йогами, имели их в ходе своей садханы.

***
Не факт, что Раджайогин или другие не атакуются окружающими силами. Атакуются все, не важно Мокша (освобождение) или трансформация являются их целью, поскольку витальные силы не хотят ни освобождения, ни трансформации. Только йоги говорили о них, главным образом, как о Ракшаси Майе (иллюзия сил тьмы) или атаками kama (желание), krodha (гнева), lobha (алчность, жадность), - они не заботились о том, чтобы проследить эти вещи до своих источников или наблюдать, как они входят, - но эти вещи, сами по себе, известны всем.

***
Враждебные силы атакуют каждого садхака; некоторые осознают их, другие – нет. Их цель: либо воздействовать на личность, или использовать ее, или испортить его садхану или работу, или любые другие мотивы подобного рода. Их цель – не испытывать, но их атака может быть использована направляющей силой, как тест.

***
В природе каждого есть этот критикующий враждебный голос, вопрошающий, рассуждающий, отрицающий опыт сам по себе, внушающий сомнение в себе и сомнение в Божественном. Нужно распознать в нем голос Врага, пытающегося помешать развитию, и полностью отказать ему в доверии.

***
Нет садхаков, кто никогда не атаковался злыми силами, но если есть полное доверие и самопосвящение, то можно отразить атаку без особого труда.

***
Если есть абсолютная вера и самоотдача во всех частях существа, тогда не может быть атаки. Если есть сильная центральная вера и самоотдача все время, то могут быть атаки, но у них нет шанса на успех.

Дата добавления: 2015-09-03