Глава IV. Период 1200 - 500 г. г. до н. э. (3200 - 2500 лет назад).

В 1194 – 1184г.г. до н. э. греки-ахейцы организовали войну с Троей к участию в которой привлекли некоторые племена Северного Кавказа и Закавказья. Город сожгли, а окрестности превратили в пустыню. Население окрестностей и победители перебрались в Европу. Среди них были турса–рус и потомки палийцев (соломено-жёлтых)-венеды ("гелеспонтцы", балты). Турса заселили ранее разведанные земли у юго-западного основания Апеннинского полуострова. {Значительно позднее, в 700г.г. до н. э., когда греки -колонисты полуострова решили записать самоназвание русов, то в их алфавите не нашлось буквы соответствующей звуку «с». Они использовали близкую по звучанию букву «ξ» [кси], а в венедо-славянской транскрипции получалось «рокс-рукс». В греческом алфавите нет буквы «в», поэтому их аналогичная попытка записать наименование племени «венеты» (палийцы), ранее соседствующие с хеттами в Малой Азии, выразилась словом «енеты». Тогда же, в VIII-VII в. в. до н. э. италики увидели, что соседние племена которые сами себя называли русы-рус, а колонисты, потомки греков – ахейцев называли их энетами, дали им составное наименование этруски. Виртушна - Верховный бог (Вираджья – «сияние») этрусков, главное божество хеттов, венедо - славян которое у них преобразовалось в имя Святовид. Трепетное отношение к коню у этрусков отражало факт приготовление к ашвамедхе – жертвоприношению коня [взамен человеческого жертвоприношения]. Местом рождения коня объявлялось йони [ арийск. матка ] - море. (Здесь полное совпадение "арийского" мировоззрения венетов и этрусков)}. Победа ахейцев была очень недолгой. Племена иллирийцев, фракийцев, венедов-палийцев, трибаллов (племена- латинск.), гетов, мезов, греков-дорийцев обрушились на ахейцев-микенцев. Ахейцам не помогли дворцы-крепости. Больше половины населения было уничтожено, дворцы-крепости сожжены. Нападающие были вооружены железным оружием (благодаря металлургам Малой Азии и Закавказья, где железо стали получать в XIV веке до н. э.). Ахейцы были вооружены бронзовым оружием. Как только верхушка ахейцев была уничтожена, их государство было стерто с лица земли. На смену каменным дворцам - крепостям пришли хижины из сырцовых кирпичей с соломенными крышами. Часть спасшегося населения перебралось на острова Передней Азии. Греция на 400 лет превратилась в пустыню - итог "дорийского" завоевания..
Расселившиеся в нижнем течении Дуная индоиранцы, предки будущей Дакии, потеснили венедов-славян и на некоторое время разорвали культурно-этническую связь Балканы – Северо-Западная Балтика. По северной границе индоиранских племен развивается «белогрудовская» культура поздней бронзы 1000 - 800 г. г. до н. э. восточных венедо-славян от Карпат до Нижней Десны. Она сменяется «чернолесской» культурой 800 - 600 г. г. до н. э. по линии Верхняя Тиса – Ворскла. Обе культуры показывают значительное улучшение материального благосостояния земледельческого населения. Строятся циклопические защитные сооружения (угроза от киммерийцев), используются металлические орудия труда и оружие. Греция и Малая Азия лежат в руинах и постоянное горе венедов-славян на р. р. Прут и Днестр – работорговля временно остановилась. Постоянные поставщики рабов–киммерийцы разгромлены на Днепре новой элитой пастушеских племен–скит(ф)ами ("скитальцами") в конце VIII веке до н. э.. Мощная экспансия венедов-славян с территории «лужицкой культуры» началась в XI веке до н. э. на север, северо-восток и юг. На западе господствовали племена кельтов, «южных сибиряков», «уральцев» и в этом направлении распространялось только их культурное влияние, в частности, обряда кремационных захоронений. Продвигаясь на юг со Среднего Подунавья, они шли по местам уже когда-то пройденными "ариями"–венедами во времена «курганной культуры», а именно: «хара-тан» (харутанами или словенцами, где «тан-тын, дун-дан» - преграда, река; получим-"небесные защитники") и «хара-ботан» (хорватами-Chra baten, Chro ati), (индоарийск. хара, сара, сур – небесная, «батя, отец»-отчизна; получим- небесная отчизна). Они расселялись, распространяя не только культуру урновых захоронений, но уже и индоирански окрашенный славянский язык. Расселение шло в направлении правых притоков Дуная р. р. Лех и Инн и отмечено цепочкой урновых захоронений «полей погребальных урн» со славянской атрибутикой на территории Ю.Баварии и Нижней Австрии. Венеды пользовались настолько архаичным языком, что в нем сохранилось двойственное число, которое сохранилось в лужицком языке и языке русов Пруссии. «Культура Эсте» завершила процесс расселение славян вдоль Истрийского и Венецианского побережий, образовав область расселения Русцию - Ретию. Именно здесь и именно в это время возрождается единый для всех славян -"ариев" символ – трезубец (индоарийск. тримурти, русск. триглав, словенск. тримужья) не понятный другим народам. По этому символу все народы, а потом и государства, будут отличать вене(т,д)ов-русов от других этносов. Русы (русцы) приобретут сомнительную привилегию выступать с трезубцем в гладиаторских боях. О масштабах этого расселения, продолжавшегося несколько столетий, можно судить по яркому примеру с названиями городов: Равенна в Италии, Равне в Каринтии, Равенсберг в Германии, Равенсбург к северу от Боденского озера, Равенштайн к югу от Вюрцбурга, Равен к югу от Гамбурга, Равенсбрюк к югу от Берлина. Ни один житель этих городов не сможет объяснить происхождение (этимологию) и смысл (семантику) названия своего города без привлечения венедо-руского языка и его определения («равен – ровный»), что абсолютно точно соответствует венедо-руской географической характеристике местности. Распространение венедской, индоирански окрашенной «лужицкой культуры» на побережье Южной Балтики очевидно, хотя обряд кремации у венедов-славян "ариев" Нижней Эльбы (Померании) и Нижнего Одера (Поморье) не нашел сторонников, слишком сильны были "арийские" традиции, за исключением нескольких захоронений в Поморье. Значительно больших сторонников этот обряд нашел в районе Нижней Вислы и Немана откуда он стал распространятся на юг и восток. Нижняя Висла (Пруссия), благодаря месторождению янтаря – глезу, становится очень крупным торговым центром куда стремятся купцы со всех сторон света, а главными были греки – колонисты Апеннинского п-ова и росы-русы (русены-этруски). Кремация, как основное средство превращение в «космического странника» и возможность нового воплощения в реальной жизни, была одной из сторон индоарийского учения «Веды». Русы за время своих переселений сохранили ему верность (как альбаине - кельты другой стороне учения, а именно, расчленение трупа и скармливание его плоти птицам (которое будет подхвачено индоиранцами)). Расселились этруски (будущая Лигурия, Тосканна), соседствуя на севере с предками - "арийцами" венедами-славянами (известные этруские надписи легко читаются с использованием венедо-славянского языка). Земли русенов богаты месторождениями металлов, а талантливые ремесленники с культурными традициями славились по всему Древнему миру. Расселение этрусков по занимаемой территории представляла собой совокупность независимых городов объединенных единой культурой, централизованного государства они не создали. Основой существования эрусков была морская торговля и торговля, при посредничестве венет(фонет. сдвиг "д" – "т")ов побережья Адриатики с Центральной Европой. Их конкурентами были колонисты греки-ахейцы которые жили в Средней и Южной Италии с XVI веке до н. э.. Пока Греция переживает катастрофу дорийского завоевания, этруски, в своих морских торговых экспедициях, осваивают побережья Европы: Британии, Фризии (Фландрия), Скандинавии, Померании, Поморья, Пруссии, Куронии, Рижского и Нарвского заливов. Они прекрасно осведомлены от своих "арийских" предков (русов) о возможности водного прохода из Балтийского моря в Черное и Каспийское моря.

Этруски торговали всегда только готовыми изделиями, закупали сырье, меха, рабов, янтарь. Особенно интенсивные и тесные отношения сложились у росенов с одноязычными венедами-славянами Нижней Вислы племен скаловитов, любава, сосновые, вязовые вплоть до образования торговых факторий которые конкуренты греки называли Полис Русов или поселения на р. Русе (Неман), Пруссия (греч. полис - поселение, др.слав. полисть – поселение). Руги-русы ещё со времён расселения "ариев" заселили отдельными анклавами побережье Рижского залива с дельтой реки Зап. Двина и о. Саарема, дельту р. Неман основному руслу которой дали наименование Старый Рус, а западному - Рус. Они проникли по р. Нарва и р. Луга до Чудского озера и оз. Ильмень (арийск. Ильмень — спокойный, безопасный), встретились с предками Валдая, возобновили волоки из р. Западная Двина, Ловать и не скрывали эти сведенья от одноязычных родственников - этрусков. Греки «отвечали», особенно после гибели Минойской цивилизации, за торговлю в Восточном Средиземноморье. Этруски и финикийцы их заменили. Росены, вместе с племенами «лужицкой культуры», были законодателями распространения обычая кремационных захоронений, как два района с высоким уровнем развития цивилизации. Обряд, в том числе и в Пруссии, совершенствовался от захоронений в горшочках пепла умерших к захоронениям в специальных «лицевых» (графическое, пластическое изображение умершего и его род деятельности) урнах, до помещения нескольких «лицевых» урн в выложенную камнями (в виде домика) могилу - «урновые домики». В своих городах русены-этруски, используя знания и большой азиатский опыт, строят мелиоративные и ирригационные сооружения.

С VIII в. до н. э. торговые связи континентальной Греции с Южной Балтикой начинают усиливаться. Это связано с возрождением Греции после многовекового запустения из-за дорийского нашествия. Важнейшую роль в возрождении Греции сыграли «ионические» греки, т. е. население островов и побережий Передней и Малой Азии (спасшиеся греки времени дорийского завоевания), которые не прервали связи с метрополией. Они переняли высочайшую культуру этого региона и перенесли её на историческую родину, в том числе:.. -позаимствовали у Фригии алфавит (включая гласные);. -потомки хеттов поделились с ними технологией железа;. -лидийцы и фригийцы познакомили их с денежным обращением и дали технологию стекла (которая вскоре попала к венетам Адриатики и венедам Балтики). Культура греков обогатилась знанием астрономии и геометрии. Основой бурного роста стала морская торговля. Она требовала товаров высокого качества и большого объема. Это привело к профессиональному делению ремесленничества и его специализации. В мастерской оружейника один делал только рукоятки, другой – клинки, третий ножны, четвертый только украшал ножны и т. д. В деревнях – полисах строились мастерские, склады, конторы. Деревни растут и возникают города с храмами, большими жилыми зданиями которые строились вокруг главной площади - агора. По мере роста города в его состав включаются пригороды – комы, возникает карликовое государство. Берега Средиземного и Черного морей покрывает густая сеть колоний которые ведут активную торговлю с аборигенами. Крестьяне Греции отказываются от выращивания дешевого хлеба, т. к. он в больших объемах поступал от земледельцев-борисфенитов русла р. Днепр (Украина), Фракии и житницы Средиземноморья – Малой Азии, т. к. леса еще не вырублены, овцеводство ещё не привело к эрозии почвы и объемы собираемого хлеба огромны. Крестьяне Греции перешли на производство вина и масла. Основной двигатель материального производства - рабский труд, а рабы большим потоком поступали из Северного Причерноморья. Свободное время греки посвящают спорту, художественному образованию, беседам и диспутам. Полисы возглавляли представители знатных родов, а по мере роста богатства- купцов это правило было забыто и полисы возглавляли просто богатейшие люди. В некоторых полисах власть захватывали «сильные личности» - тираны, основным объектом агрессии которых были богатейшие и знатные роды полиса - возможные конкуренты. В некоторых полисах народ выбирал правящую коллегию должностных лиц - архонтов («начальствующих»), состоящую из 9 человек. Председатель архонтов Солон в 595 г. до н. э. разработал и претворил в жизнь социально – экономическую программу. По программе Солона все долги и проценты по ним объявлялись недействительными и запрещались сделки самозаклада. Воля народа (демоса), выраженная путем общего голосования, приобретала силу закона. Все должностные лица (архонты, стратеги – военоначальники) выбирались и были обязаны отчитаться о своих действиях. Председатель архонтов Клисфен в 508 г. до н. э. разогнал родовые объединения, поделив земли по административному, географическому, принципу на 10 филов (аналог «области») и 100 демов (аналог «района»), т. е. 1 фил состоял из 10 демов. Этим решением Клисфен мгновенно ликвидировал зависимость народа от знатных родов, создал совет «пятисот» - президиум народного собрания для рассмотрения поступающих от народа предложений и законопроектов, а так же суд присяжных – высшую судебную инстанцию куда обращался демос. Как совет, так и присяжные избирались жеребьевкой из числа претендентов по 10 филам. Это в корне отличалось от прежних родовых советов и присяжных судов – ареопагов. В Греции демократические формы правления привели к расцвету экономики, культуры, науки, искусства. Гомер славил подвиги греков-ахейцев пятисотлетне давности (до катастрофы). Эти достижения, через торговлю, распространялись по древнему миру где формы правления были иными.

Потомки индоиранских племён Средней Азии пришли на иранское плато к XI веку до н. э. Родственные племена, одна часть которых расселилась к юго-западу от Каспия, образовали к VII веку до н. э. государство Мидия («Медовая»). Другая часть переселенцев пошла южнее и осела (персы) на берегу Персидского залива. Их предки, оставшиеся в местах прежнего пребывания и сохранившие верность кочевому пастушескому образу жизни, в персидской традиции носят название саки, а в греческой традиции носят название скит(ф)ы (скитальцы- венедск.) (два наименования одних и тех же пастухов-кочевников). В настоящее время принято(?) кочевников Северного Причерноморья называть скит(ф)ами, а Средней Азии саками. В VIII в до н. э. пастушеские племена русла Урала – Северного Казахстана - Аральского моря (вплоть до плато Устюрт) скит(ф)ы и даки разгромили на Днепре кочевые стоянки киммерийцев (индоиранской культуры). Часть киммерийцев, через западные перевалы Кавказа, ушла на юг в 715 г. до н. э.. Первой жертвой киммерийцев было "арийское" государство Урарту возглавляемое царем с известным современникам (этимологически и семантически) "арийским" именем Рус I (от "арийск." Сурья - Солнце, по правилу конверсии словообразования – Рус), т. е. «Солнце I». В 670 г. до н. э., в период правления царя Урарту Руса II, в междуречье р. р. Куры и Аракса в области называемой Сакасена, киммерийцы организовали временное государство-базу для совершение грабительских набегов (доходили вплоть до Сирии и Палестины). Спешить им не надо – "дома" скит(ф)ы. Все наименования «сакасена, хатты, алазоны и многие другие» они принесут в Европу. В 652 г. до н. э. они захватили (вмести с ассирийцами) индоиранскую Мидию. Ассирийцы рассорились с киммерийцами и, ведя тяжелую войну с Вавилоном, «упустили момент» и позволили Мидии обрести независимость и стать мощной державой, центром индоиранской культуры. Через проливы нападают всадники венеды и фракийцы-треры. Следующей жертвой киммерийцев становится "арийские" Ф(В)ригия (потомок палийцев, центр Малой Азии) и Лидия (потомок лувийцев, "Людия-Народная" со столицей Сарды - "Сердце", западнее Фригии). Здесь их настигают и громят скит(ф)ы которые ворвались в Месопотамию в 617г. и на 28 лет стали угрозой для всех. Остатки киммерийцев Лидия, с помощью Ассирии, изгоняет через проливы в Европу в 615 г. до н.э.. Воюя с Лидией за южный берег Чёрного моря, Мидия изгоняет и скит(ф)ов за Кавказ в 589г. до н.э.. К 550 г. до н. э. на базе Мидии и Персии было создано государство Персия во главе с царем Киром II. Греки Передней и Малой Азии попали под власть персов. Восстания против владычества персов не увенчались успехом. Греки метрополии были полны решимости им помочь. Столкновение двух миров, двух систем власти было неизбежно и персы приняли решение на захват Греции и установлении контроля за её торговыми потоками. За 16 лет правления Кир II создал государство от Эгейского моря на западе до р. Инд на востоке и от Аравийского моря на юге до р. Зеравшан на севере. Укрепляя свои границы на северо-востоке, Кир II совершил поход против пастухов-кочевников в междуречье Окса и Раха-Раса (греч.) (Амударьи и Сырдарьи). Коалицию войск кочевников саков-скит(ф)ов, тохар и массагетов возглавляла вождь-женщина. После поражения царя, она приказала бросить его голову в мешок с кровью «…которой он так жаждал». Сохранить разваливающее государство смог Дарий I к 521 г. до н. э.. Он провел административную реформу заключающуюся в том, что вся территория государства была поделена на области - сатрапии внутри которых могли существовать самоуправляемые районы. Возглавляли сатрапии назначаемые царем чиновники, обязательно персы. Войска сатрапии возглавлял военачальник, ставленник царя. К концу 6 в. до н. э. западной границей Персии царя Дария была восточная береговая полоса Средиземного и Черного моря. Богатство греческих колоний, огромный поток товаров и рабов из устья Дуная, Днестра Ю.Буга, Днепра (Скит(ф)ии) и правобережья Дуная (Малая Скит(ф)ия), "требовало" расширения владений Дария в Европе. Поэтому, в 519-515г.г. до н.э. огромная армия Дария перешла пролив Босфор Фракийский и Дунай, вторглась в Скит(ф)ию. Скит(ф)ы собрали сход вождей подконтрольных племен: тавров, агафирсов, невров, андрофагов, меланхленов, гелонов, будинов ("ди-ли" – китайск. "белки"), савроматов. Из междуречья Днестра и Южного Буга пришли вожди алазонов. Племена отказались помогать скит(ф)ам. Тогда скит(ф)ы, отступая перед войсками Дария, провели их по землям ненадежных союзников, которые те обратили в прах. Часть племён были объединены одной, т. н. «милоградской культурой», протянувшейся от Волыни на западе до истоков р. Сейм на востоке и которая исчезла во время нападения Дария на Житомирщине и Волыни (Украина), но в массовом порядке появилась в Белоруссии. Измотав войска Дария частыми быстротечными нападениями, скит(ф)ы вынудили его уйти в Малую Азию. В Европе Дарий оставил за собой Фракию как плацдарм будущих нападений на Грецию. Для будущей войны он собирает ресурсы, чему способствует новая религия, пришедшая из Средней Азии (Хорезм) в VI в до н. э. – учение Зороастра, базирующееся на индоирански окрашенных гимнах «Вед». Согласно этому учению «Авеста», еще до сотворения мира, существовал бог добра, света, справедливости Ахура (асур) Мазда (Ормузд). Он ведет постоянную войну с богом зла, тьмы, лжи Ангхро Маньо (Ахриман). Человека создал Ахура Мазда, но человек свободен в своих предпочтениях и поступках и доступен силам зла Ангхро Манью. Человек должен все время бороться с духами зла. Добро, в конце концов, победит зло. Верхушке власти было очень выгодно такое учение, т. к. оно отказывало подданным в борьбе с принуждением, предлагало заниматься морально-этическим самосовершенствованием. Большинство простого народа продолжало верить древним богам природы: Митре, Анахите и т. д.. Богам природы поклонялись и на родине индоарийцев, индоиранцев, тохар, т. е. великих степях Евразии.

Скит(ф)ы, потомки кочевников Дон - Алтай, были белокурые, голубоглазые всадники (в отличие от киммерийцев, не поднимающие волосы на макушку головы), прекрасно стреляющие из лука двоякой кривизны на расстояние до 500м., стреляющие на полном скаку в направлении противоположном движению скакуна, изобретатели седла. Невысокие остроконечные шапки с наушниками (типа «буденовок»), широкие куртки, узкие штаны, короткие сапожки и густая борода были характерным обликом скит(ф)ов. В боевых отрядах скит(ф)ов до трети численности составляли женщины. Продвигаясь от Волги на запад и гоня перед собой киммерийцев, передовые отряды скит(ф)ов через каспийские проходы ворвались в Закавказье (617г.), а остальные племена продолжили расселение по Азово- Черноморскому бассейну. Мидийцы разгромили Ассирию, захватили Северную Месопотамию, Закавказье. Воюя с Лидией за Южное Причерноморье, в 589 г. до н. э. выгнали скифов на север за Кавказ. Вернувшиеся скит(ф)ы (с культурно-административным центром в верховьях Десны (современный г.Нежин – г.Бахмаг, Украина)), загнали киммерийцев в Центральную и С-З Европу, преследуя вплоть до Эьбы. Расселившиеся в С-З Европе киммерийцы принесли изоглоссы Малой Азии и Кавказа. В языке будущих "германцев" произошёл первый фонетический сдвиг ("арийские" р, т, к зазвучали как f, th, h); "арийское"порядковое числительное один (первый, другой-второй) из выражения " первый среди равных" станет богом Одином; "арийское" коло – колесо, круг стало (с учётом сдвига) – hall, но звучание слова вал – вал, стена, - пока не изменилось и «Зал Героев» Одина зазвучит как Валхалла. Триста лет скит(ф)ы господствуют в Европе, земли современных Румынии, Австрии, Венгрии, Богемии, Баварии, Германии (по руслу Эльбы), основание Ютландского п-ва, Пруссия прекрасно знают звук летящей «скит(ф)ской стрелы». Особенно страдали от многочисленных скит(ф)ских набегов племена венедов-славян «лужицкой культуры» поселения которых неоднократно разорялись дотла и Пруссии, где скит(ф)ы контролировали добычу янтаря. После смены климатического периода и наступления похолодания (VI-V в. в. до н. э.), когда начались массовые переселения племён Скандинавии, племен с побережья Северного и Балтийского морей в общем направлении на юг, племена «лужицкой культуры» не смогли, в полной мере, противостоять племенам с побережья – появился симбиоз кремационных захоронений «лужицкой культуры» и ингумационных захоронений в могилах обложенных камнями из Поморья. Это были кремированные останки накрытые большим горшком, т. н. «подклошовые погребения». Скит(ф)ы, как и все племена местной культуры, поклонялись богам природы, но особенно чтили ПосейДона - Конника. Этому же специальному богу поклонялись и их «земляки-предки» выходцы из Средней Азии италики. У скит(ф)ов был обычай ингумационых захоронений и их погребения разбросаны от Саян до Эльбы. Современники греки называли их варварами («barbaros» - дикий человек). Этимологически слово «варвар» произошло от прочтения греческого слова русскими буквами, в частности, с использованием буквы «в» (в греческом ее нет). Семантически оно означает зеленый кустарник с огромным числом плодов жёлто-красного (росов, русов) цвета, которые очень похожи на цвет голов бьющихся росов или цвет их факелов во время осады греческих полисов (отсюда Фридрих Барбаросс — Фридрих Дикий, а план Барбаросса — план Дикаря). Барбаросов греки делили на две части: скит(ф)ы-пастухи и скит(ф)ы-земледельцы. Греки закупали в огромных количествах хлеб у скит(ф)ов Северо-Западного Причерноморья (от земель правого берега Дуная - Малая Скифия до Бугского лимана и устья Днепра с городом-портом Ольвия), огромное количество рабов по всему побережью, соленую рыбу, мед, меха и кожи. Продавали огромное количество вина, хотя основной хмельный напиток у скит(ф)ов от Пруссии до Алтая был кумыс (для бедных мёд). Большим спросом у скит(ф)ов пользовались предметы роскоши, но и сами, на базе высочайшей культуры Средней Азии и металлургов Алтая и Урала, создавали прекрасные произведения, т. н. «звериный стиль».

К началу I тыс. до н. э. Апеннинский п-ов заселен пестрым (этнически) населением. На юге это греки-ахейцы (микенцы), сумевшие за предыдущие 400 лет колонизировать местное население и стать одним из отрядов морских разбойников («народа моря»). Расселяющяяся по восточному берегу Адриатического моря вторая, с индоирански окрашенной культурой, волна венедов – славян вытесняет на п-ов иллирийцев. Средняя часть, как и основание п-ва, заселенно древнейшими темноволосыми лигурами, иберами и вездесущими пеласгами. В средней части п-ова расселились "арии" латины и оско-умбры (объед. пицены, «печёные»-цвет волос). Основной вид хозяйствования – содержание стад коз, овец, коров и лошадей. В небольших объемах занимались земледелием. Они ассимилировали аборигенов лигуров и на берегах р. Тибр, в 20 км от её устья, на месте древнего поселения Альба-Лонга, образовали новое, которое соседи-колонисты греки называли просто «полис», под наименованием Рим. Соседнее племя сабинов («дети Сабина-Савитара») также стало жителями нового города. Конкретизируя космогоническое мировоззрение индоариев, переселенцы поклонялись богам природы ответственным за конкретные её формы. Особым почитанием пользовался ПосейДон – Коник, «душа» коня, место рождения живительной силы коня – море. Бог Дан «поток» и богиня Дану «жизненная сила» занимали одно из главных мест в «Ведах» ариев. Они считали, что вода дает живительную силу всему живому на земле и воплощением этой силы и энергии был «водный» бог-богиня Дан-Дану-Дун (Тан); кельты, венеды оставили это значение в слове «вода», «дно», а «Дан-Тун-Тын» использовали как «река, преграда, укрепление».

В полном соответствии с военной организацией "ариев", три племени (племя – триба) состояли из 10 курий каждое («куреня» Северного Причерноморья и Юго-Восточной Балтики (курши-куросы)). Курия - объединения мужчин воинов (славянск. кур - воин, кур - петух) 10 родов. В каждый род входило несколько семей. Мужчины курии владели землей и животными, составляли воинское подразделение командовал которым куренной. Это было время правления в Риме военной демократии, состоящей из трех триб, 30 курий, 300 родов. Такая структура была объявлена и существовавшие вакансии заполнялись даже иноплеменниками. После завершения комплектования этой структуры она «замкнулась» (VII век до н. э.). Интересно, что внешней отличительной чертой «структуры», было запрещение ношение штанов и сандалий (привилегия барбаросов), а только ботинок, туник и обязательно чисто выбритое лицо, короткие волосы. Начавшийся в VIII в до н. э. грандиозный подъем экономики и культуры Греции, оказал большое влияние на развитие Европы. Русены и греки своими торговыми маршрутами связали между собой самые отдаленные «полисы» различных этносов от Южной Балтики до Северной Африки и от Британии до Передней Азии. Молодой город Рим активно перенимал, и по-своему, перерабатывал достижения современников-развивающейся греческой цивилизации. Население римского полиса состояло из двух слоёв: патрициев (родовая знать владыки- patres рода и члены системы «род-курия-триба»), а так же плебса (после «замыкания» римской общины не члены рода, переселенцы, малоземельные и лично свободные). С VIII в. в. по VI в. в. до н. э. (510 г. до н. э.) полис был царством с царем (rex) во главе. Он был начальник и организатор вооруженных сил, законодатель и верховный судья, ведал внешними сношениями и религией.

Цари избирались народным собранием (по рекомендации сената-совета старейшин (senex - «старик»)), число членов которого соответствовало числу родов – 300. Поскольку римляне соседствовали с замечательными ремесленниками русенами, то в готовом виде переняли деление ремесленников по видам деятельности: кузнецы, гончары, кожевенники, и т. д., а у греков – специализацию по операциям. В конце VII века до н. э. к власти пришли русены – этруски, которые провели реформы в царствование Сервия (*serv-пастух, защитник- арийск.) Туллия (собрание, толковище) по которым все граждане Рима делились по имущественному и территориальному признакам. Каждые четыре года проводилась перепись население. Голосование проводилось не по трибам (как прежде), а по центуриям (сотням). Деление на племена-трибы было заменено на территориальные трибы. Реформы проводились для усиления политического руководства городом богатыми патрициями. По этой же реформе патриции выставляли 98 центурий (сотен) воинов, из них 80 центурий пехоты и 18 центурий конницы. Все остальные выставляли 95 центурий пехоты. Каждая центурия имела один голос. Богатые патриции, при голосовании по центуриям, всегда побеждали на выборах, т. к. имели 98 голосов, а остальные 95. Большая армия с чёткой организацией позволила Риму начать захват земель своих соседей на Апеннинском п-ове. Царская власть не устраивала фактических хозяев города патрициев и, в результате спровоцированного ими переворота, царская власть в Риме была ликвидирована, последний царь из этрусков Тарквиний Гордый свергнут в 510 г. до н.э.. Римляне копировали структуру власти современников греков. После ликвидации царской власти в Рим стали переселятся ближайшие соседи сабины. Это было "арийское" племя «курганной культуры», поклоняющиеся Солнцу-Сабину, пришедшие из Южной Сибири вместе с оско-умбрами из огромного племенного объединения пицены, (фонетич. сдвиг «ч – ц», получим пичены (печёные), земляков будущих тюрок печенегов). Среди переселившихся в Рим в 504 г. до н. э. сабинских родов, был род Атты (индоарийск. Отца) Клавза ("Склава"). Здесь он был включен в состав патрициев, получил землю для клиентов и стал называться родом Атты Клавдия («Рыжего»). Он ещё принял прозвище «Нерон», что на сабинском языке означает «Сильный» («Не роняющий»). Перейдя на оседлый образ жизни и добиваясь успехов в обеспечении себя продовольствием и материальными ресурсами, "арии" «забыли» своё космогоническое мировоззрение, ограничивая его богами природы во главе с богом Солнца, грома (венеды-славяне). Особым почитанием (в память о пастушеском прошлом) у римлян (как у соседей русенов-этрусков) пользовался ПосейДон Конник. Сохранилось большое количество изоглосс в наименованиях племён италиков и скит(ф)ов - ушли в Европу не все.

В местах расселения кельтов кремации не было. Кельты, известные как альбаине, галлы, гэлы, галаты, белки, бретонцы, вифинийцы и т. д., активно ассимилируют древнее население Франции, а затем и Испании с образованием нового этноса кельтоиберов. К концу VI в. до н. э. они расселяются в Ирландии и Британии (остров получает наименование Альбион), а к началу пятого века до н. э.. закончился процесс слияния кельтов и венедо-славян с образованием племен куршей (славянск. кур-петух, петух - символ кельтов). Остальные венедо-славяне, получив от соседей (будущих "германцев") наименование «гелеспонтцы» (так как пришли венеды-палийцы), давно освоили побережье Рижского залива и о. Саарема. Такое же слияние многочисленных балтов и кельтов произошло на реках Нарев-Галиндия, Даугава (левый берег - Земгалы, правый берег – Латгалы). Отдельные участки побережья Рижского залива занимали древнейшие ливы (угрофины). К V в. до н. э. в центральном ареале расселения кельтов на Среднем Рейне сформировалась высочайшая, т. н. «латенская» культура, базирующаяся на принесенных с Урала и Кавказа технологических достижениях центров цивилизации. Каждое племя, сохраняя трёхзвенную структуру, обладало знаниями и возможностями качественной обработки металлов, сохраняло старинные верование и обычаи, в том числе и обычаи захоронения с расчленением трупа и захоронением голов из времен «курганной культуры». «Лужицкая» и «Латенская» культуры определили уровень и направление развития Европы к концу V в до н. э.. Основное ядро кельтов располагалось юго-западнее от плотного расселение венедов-славян: ободритов («по-Одре»); лютичи («людичи»); стодорян (др.слав стодра - стадо, сообщество, народ); гаволян - «гаведо-гавело»-скот, быки и коровы (слав.); рарогов - «рарог-рурук»-сокол (слав.); дачан-лугиев - «луг»- луг, пастбище(слав.)); и многих других. Оно располагалось вдоль русла рек Рейн и Везер. Пришедшие киммерийцы (кимвры и др.) "запустили" процесс консолидации племён на С-З Европы. Между оз. Флево и Нижней Эльбой расселялись индоарии; на юго-восток и север-индоиранцы. На землях Ютландского п-ова расселялись племена богини Дану.

Дата добавления: 2015-08-21