Глава I. Период «от времён дальних…» - 3000г.г. до н.э. (5000 лет назад).

Жизнь человека разумного "Homo sapiens” наука истории разбила на периоды – века в зависимости от материала и технологии изготовления орудий труда: 1.Каменный век; 2.Бронзовый век; 3.Железный век.

1.Каменный век делится на древний каменный или палеолит, длился он (приблизительно) (100000 – 12тыс. лет до н.э.) и новый каменный или неолит, длился он (приблизительно) (5 – 3тыс. лет до н.э.). Между ними включили переходной период – мезолит, длился он (12 – 5тыс.лет до н.э.), в этот период закончился процесс формирования рас (негроидов, европеоидов, монголоидов)..
2.Период времени когда появились орудия из меди называют энеолитом или халколитом (разные варианты наименования зависят от использования латинского или греческого наименования меди, в первом случае – латинское), начало появления орудий около 5тыс. лет до н.э.. Бронзовый (90% меди и 10% олова) век продолжался (3–1тыс. лет до н.э.).. 3.Началом железного века считают 1тыс. лет до н.э.. Такая периодизация возникла на основе результатов археологических (часто случайных) раскопок. Находки вещей, строений, погребений, святилищ и т.д. дополняются сведениями топонимики (устойчивые географические наименования), костными останками которые изучает антропология. Древние обычаи, одежда, песни и сказы идут для обработки этнографами (наука, изучающая культуру народонаселения) и лингвистами (наука о языках) которые отслеживают во времени изменения языка. С накоплением и системной обработкой полученных данных, археологи вводят понятие археологическая культура: совокупность археологических находок, принадлежащие одному времени, имеющие местную особенность и распространённые на ограниченной территории. Такая территория населена обособленно существующим народом, а время возникновения и исчезновения такой культуры позволяет проследить его историческую судьбу в эпоху отсутствия письменности. После "неолитической революции" – зарождения земледелия и скотоводства которые сосуществовали с охотой и рыболовством, формирование этносов ускорилось. Самые ранние земледельческие центры Европы возникли на очень плодородных землях озера Пелсо – Болотного – Балатон, р. Данувий – Истр – Матка…, и Поднестровья в V – IV (первая половина) тыс.летии до н.э.. Население, жившее в глинобитных или каменных домах на протяжении столетий, оставили мощный культурный слой. Несколько позже возникли культуры:.
1. «Линейно-ленточной керамики» к северо-западу от Дуная, от Венгрии до Северной Германии и от Галиции до Бельгии, IV – IIIтыс. летие до н.э.. На маленьких участках население выращивало ячмень, полбу, горох, чечевицу, лён. Мотыги были из кремния, сосуды шаровидной формы. Держали мало скота, охотой не занимались. Жили в больших (6*27)м. домах родовыми группами, вокруг стояли хозяйственные постройки. С IIIтыс. летия до н.э. резко растёт количество скота, появляются одноочажные постройки индивидуальных семей, начинают часто встречаться изделия из меди. Посёлки окружены оградой от зверей..
2. «Расписной керамики» или «Трипольская» конца VI начала IIIтыс. до н.э.. Названа по находке вблизи села Триполья в 50км. от Киева. Распространена в Румынии, Молдавии, Украине. По некоторым формальным элементам хозяйства имеет сходство с культурой «Линейно-ленточной керамики». Дома культуры строились по окружности с площадью в центре. Глинобитные или вязанные из прутьев и обмазанные глиной дома состояли из нескольких помещений. Часть помещений (с печью в каждом из них) предназначались для жилья, а остальные предназначались для хранения припасов. В каждом жилом помещении, в глубине его, стоял жертвенник с женскими статуэтками. В каждом доме проживало несколько семейных пар, а сам посёлок был местом расселения кровных родственников. Они занимались мотыжным земледелием (с прекрасными урожаями), подсобным скотоводством, рыболовством и охотой. С начала IIIтыс. летия до н.э. в доле хозяйства резко растёт скотоводство. В эти времена происходит смещение культуры к западу.. 3. «Ямочно-гребенчатой керамики» конца IV конца I тыс. летия до н.э., названа по характерному узору на керамических горшках в виде ямок-углублений и отпечаткам гребня. Культура почти исключительно лесной зоны, население занималось рыболовством и охотой. Распространена от Юго-Восточной Балтики, к берегам Ладожского и Онежского озёр, Приуралье и Зауралье, бассейне р.Лена, Прибайкалье, Камчатке, Сахалине и Курильских островах. Население оставило прекрасные наскальные изображения (петроглифы). Бореальный климат (сухой и холодный), господствующий до начала IIIтыс. до н.э., заставлял население культуры смещаться к югу, а последующее потепление – к северу. Линию наибольшей плотности находок можно считать северной границей расселения европеоидов.
4. «Культура Эгейского моря или крито – микенская» VI – IIIтыс. летия до н.э.. Она охватывала население Балканского полуострова южнее Македонии, западное побережье Малой Азии, остров Крит и другие острова Эгейского моря. Много памятников в Пелопонесе (северная часть п-ва), в г. Микены. Это культура иберийских племён добилась замечательных успехов в строительстве, сельском хозяйстве (можно говорить о многоотраслевом хозяйстве, включая получение масла, вина, солёной рыбы и мяса, зерновых и овощей), торговле. Тесные, родственные связи с жителями Малой Азии – строится на берегу их представительство Илион (г. Троя), распространение влияния культуры на север где рождается культура «линейно – ленточной керамики».. 5. «Культура Месопотамии». Эта культура Двуречья (всего) наиболее изучена (р.р. Тигр и Евфрат); приведём «временную ось» её развития:

- 8000 лет до н.э. (10000 лет назад) – собирание злаков, примитивные серпы (микролиты-каменные вставки из нефрита с очень острыми гранями (используются в хирургии до настоящего времени) поставлялись с Ю. Урала), зернотёрки, приручение овцы, стоянки в пещерах и первые глиняные постройки; --7000 лет до н.э. (9000 лет назад) – окультуривание ячменя (здесь его ботаническая родина), приручение козы и свиньи, первая глиняная посуда. Расселение собирателей пищи вдоль береговой полосы Европы;

- 6000 лет до н.э. (8000 лет назад) – возделывание трёх видов пшеницы, четырёх видов ячменя, культура льна. Приручение крупного рогатого скота;

- 5000 лет до н.э. (7000 лет назад) – появление медных инструментов и оружия, рост уровня гончарного искусства;

- 4000 лет до н.э. (6000 лет назад) – повсеместное использование меди;

Культура древнего Персеполя» VI-IIIтыс. летия до н.э. отражает расцвет земледельческой культуры на территории будущей Персии. Население строит большие глинобитные дома состоящие из жилых и нежилых (кладовые) помещений, в каждом доме обязательное нахождение женских статуэток. Прекрасная по качеству и разнообразная по форме керамика покрыта геометрическими узорами.

Культура Джейтун» V – IIIтыс. летия до н.э. Ю. Туркмении вблизи г. Ашхабад, культурно и экономически связана с культурой Месопатамии. Земледельческие культуры юга Средней Азии создавали поселения с большими многокомнатными домами изготовленными из сырцовых кирпичей и окружённые оборонительными стенами и башнями. Стены в помещениях домов украшались геометрическими узорами. Одним из таких поселений были поселения в древней долине р.Теджен... 8.Культура свайных поселений» IV – Iтыс. летия до н.э.. Строительная культура охватывала различное население Верхнего Среднего Дуная, Германии, Швеции, Вологодской обл., Урала. Большие дома строили в прибрежной полосе озёр на сваях. Население занималось рыболовством. 9. «Культура менгиров, дольменов, кромлехов» IV – IIтыс. летия до н.э.. Менгир – ряд (ряды) отдельно соящих камней (наверное, памятники в честь членов племени (племён)); Дольмены – «дома» из огромных плоских камней, родовые усыпальницы, широко распространены в северных и западных предгорьях Кавказа; Кромлехи – поставленные по кругу, грубо обработанные с параллельными плоскостями, камни. Размеры сохранившихся кромлехов поражают. Они, на мой взгляд, выполняли три функции. Первая – обсерватория для наблюдения за небесными светилами и, как следствие, составление календаря. Тогда понятен огромный габарит (диаметр) сооружения – повышение точности угловых измерений. Вторая – место поклонения небесным светилам управляющими земным миром. Третья, самая главная, - «Дом для Времени». Человеческая жизнь конечна, но человек с этим не хочет мириться. Из легенд (письменности не было) жрецы знали об изменении во времени положения (на фоне неподвижных звёзд) главного светила – Солнца. Жрецы и их современники за свою конечную жизнь не наблюдали таких изменений. Создавая сооружения из огромных камней, они были уверены, что смогут зафиксировать угловое положение Солнца и не дадут ему возможность изменять его во времени, то есть "часы изменения" остановятся и жизнь станет вечной или, по крайней мере, пока «фиксатор» из камней не развалится. Такие постройки были распространены на Пиренейском полуострове, будущей Франции, Англии. Это были памятники земледельческо – скотоводческих племён которые жили в открытых огромных поселениях (некоторые из них достигали площади до 400га). Много кромлехов сохранилось в Карелии, Кольском п-ве, побережье Белого моря, Ладожского и Онежского озёр. В конце неолита в Англии, Франции, Германии стремительно начинают появляться городища с мощными валами и рвами, сложной системой обороны. В Юго-Западной Швеции, Юго-Восточной Норвегии, Дании, Северной Германии в середине IIIтыс. летия до н.э. складывается земледельческо-скотоводческая культура аналогичная более ранней культуре на территории Франции. Из краткого обзора видно, что евразийское пространство к IIIтыс. летию до н.э. населено земледельческими племенами: Средняя Азия, Месопотамия, Малая Азия, Балканы, Украина, Южная Белоруссия. К северу от Белоруссии и далее на восток поселения рыболовов и охотников «ямочно-гребёнчатой керамики» не занимались земледелием из-за природно-климатических условий. У земледельцев скотоводство, рыболовство играет подсобную роль. Вся Европа покрыта лесами и скотоводство возможно на редких свободных от леса участках или приатлантических береговых пустошах. Территория Евразии от Атлантики до Тихого океана широкой полосой (включая Центральную Азию и Дальний Восток) населена европеоидами кроманьонского типа. На севере Европы, Северном Урале, устье Оби, Среднем Енисее, Верхней Лене присутствуют метисные группы европеоидов и монголоидов. На юге Европы в районе Средиземноморья присутствовали поселения древнейших лигуров, иберов, пеласгов, а вдоль северной береговой полосы встречались метисные группы европеоидов и негроидов. Передняя Азия, Кавказ, Средняя Азия населена европеоидами, а Южная и Юго-Восточная Азия населена метисными народами европеоидов и негроидов (Южная) и европеоидов, негроидов, монголоидов (Юго-Восточная Азия). Европеоиды испытали и, так называемую, эпохальную изменчивость – изменение формы черепной коробки в сторону уменьшения её длины и увеличения ширины, изменение величины выступания лица – оно стало менее массивным и более грациальным. Диапазон изменения северной и южной ветвей европеоидной расы изменялся от самых светлоглазых и светловолосых до тёмных (волосы, глаза) людей.. Духовный мир людей претерпел глубокие мировоззренческие изменения. Люди палеолита были тождественны природе и они не выделяли себя из окружающей естественной среды: животные, горы, стихийные бедствия, сами люди и т.д. – всё было единым целым. Природе приписывались все человеческие свойства вплоть до дуального полового разделения. Симметрично, если природа обладает человеческими свойствами, то и человек обладает качествами свойственными природе. Поскольку сила таких свойств природы была безгранична, а человека-нет, то человеку приходилось их как-то особенно выделять – рождался глобальный принцип симметрии. Это приводило к разделению на «мы – люди», а «они – силы, виды природы» (но с человеческими свойствами или «одушевлённые виды природы»). Человеческие сообщества стали ассоциировать себя с определёнными «живыми» видами природы: животными, птицами, растениями и т.д.: «мы – вороны», «мы – сосны», «мы – гора», «мы – медведи» и т.д.. Человеческие сообщества считали их кровными родственниками, то есть своими тождествами, но им не поклонялись, а относились с уважением – их нельзя было убивать, ломать, топтать, обижать и т.д.. С накоплением знаний о силе своих "двойников" (по-русски: «свойственников»), особенно из «сил природы, но с человеческими свойствами как-то: солнце, ветер, луна, дождь,…», происходит их обожествление, поклонение. За ними сохраняются все человеческие свойства и главное среди них – половое размножение. Этот всеобъемлющий принцип симметрии представляет Солнце как оплодотворяющее мужское начало, а Землю – оплодотворяемое женское начало.

Население степных просторов Евразии с древнейших времён, от венгерской пушты до Монголии, занималось охотой. Решение проблемы охоты на открытых пространствах привела к рождению в Поволжье величайшего изобретения всех времён и народов - лука около 18000 лет назад. Объектом охоты были как мелкие грызуны, так и крупные животные (лошади, зубры, кабаны), мелкокопытные. Но прокормить растущее население с помощью лука невозможно. Крупные животные в степных условиях существуют стадами, поэтому самым используемым видом охоты был загонный. При этом способе часть степи перегораживается двумя оградами по сходящимся направлениям; в широкую часть загоняются животные и гонятся к её узкой части которая оканчивается загоном. Пойманных животных частично употребляют в пищу и частично приручают. Охота была источником получения высококачественной белковой пищи и способствовала физическому и умственному развитию кочевников..
Непосредственными соседями «Трипольцев» на восток вплоть до р.Тобол были племена пастухов- кочевников которые оставили захоронения в виде курганов с подкурганными могилами в грунте. Это костяки (сложенные в форме эмбриона) останков людей выкрашенные охрой в красно-жёлтый цвет, ориентация костяков на восток. Захоронения сопровождались горшками с круглым или коническим дном и украшены рядами наклонных насечек в виде отпечатка свитого шнура. Вроде бы необычная форма дна кувшина с высоким горлом объясняется гастрономическими предпочтениями кочевников (можно ведь было просто поджарить мясо на углях). Но до наших времён сохранилось изысканное блюдо которое называется «мясо по-пастушьи». Способ его приготовления очень прост. В вывернутый (для сохранения жира) желудок животного складывают мясо со специями и приправами, желудок завязывают, зарывают в землю. Над ним разводят костёр и мясо тушится. Через пару часов волшебное блюдо готово. У кочевников мяса было много, а желудков нет – придумали круглое дно кувшина. Называлось это блюдо и тогда (пять тысяч лет назад) и сейчас юшка, (с заменой компонентов) – уха (оно одинаково звучит на латинском, литовском, древнеславянском, санскрите – yuh). Основу жизни пастухов- кочевников составляли табуны лошадей и стада тонкорунных овец – животных которые зимой могут добывать корм из под снега. Охватываемая культурой, которая получила (несмотря на свою колоссальную значимость) неблагозвучное наименование «ямная» или «курганных захоронений» (подчёркивая факт сооружения курганов), территория была огромной и в некоторых местах отличалась своеобразием. Несколько слов о жизнеобеспечении обитателей степи..
Прекрасные чернозёмы южнее 55 ̊ с. ш. от Днестра до Енисея с богатейшими травами позволили местным племенам провести одомашнивание коня в позднем мезолите (7600 – 7000г.г. до н.э.), а Западное Приазовье стало мировым лидером этого процесса в VIIIтыс. летии до н.э.. В VIIтыс. летии до н.э. одомашниванием и разведением лошади занимались на территории Южного Башкортостана, на отдельных памятниках количество костных останков лошадей достигает 90%, лошади все молодые (до пяти лет), крупные «среднеазиаты». Здесь же изготавливали кинжалы из конских костей с вставками микролитов кремния. Погребения самарской и хвалынской культур из ареала «курганной культуры» в Поволжье (4800 – 4000г.г. до н.э.) содержали погребения жертвенных домашних животных, в том числе, лошадей (меринов). Больших успехов в одомашнивании лошади добились и их «родственники» Южного Зауралья – Северного Казахстана, например, во многих культурах найдены доказательства употребления кумыса в 5000г.г. до н.э. – сброженного кобыльего молока, прекрасного витаминного, профилактического против туберкулёза, напитка. Батайская культура (3700 – 3100г.г. до н.э.), состоящая из 80 полузаглублённых комфортабельных домов, имела могильник из многих сотен тысяч лошадиных костей. Использование в ареале изобретённого здесь же колеса, решала транспортную проблему. Все культуры вели селекционную работу целью которой было изменение генетического фенотипа лошади и создание требуемых пород домашней лошади. Эту задачу первыми решили хвалынцы к 4800г.г. до н.э.. В период 3500 – 3000г.г. до н.э. домашняя (с уже изменённым фенотипом) лошадь стала экспортироваться в Предкавказье, Закавказье, Центральную Европу. В Испании, Франции количество костных останков лошадей в этот период составляет всего 8 – 10%..
В этот же период домашняя лошадь начинает экспортироваться в Малую Азию, Месопотамию, Египет. Из Египта, в частности, получают стеклянные бусы и, наверное, оттуда приходит новая разновидность ямных захоронений – катакомбные захоронения. Схема её повторяет схему захоронений в пирамидах. В кургане («пирамиде»), оставшейся от предыдущих поколений, выкапывали колодец и от дна колодца в боковой стенке делался проход в погребальную камеру с захоронением. Захоронения в позе эмбриона, мужчины на правом, а женщины на левом боку. Ориентированы захоронения, в оснвном, на северо-восток – сторону восхода Солнца. Останки засыпались красно-жёлтой охрой. Захоронения сопровождались керамикой с «шнуровым» узором, каменными шлифованными боевыми топорами, округлыми булавами, зернотёрками. Металлические предметы представлены в виде медных и бронзовых украшений и ножей. Изделия из кости представлены в виде кинжалов, ожерелья из просверленных зубов хищников. Прослеживается имущественная дифференциация, смена матриархата на патриархат. Захоронения родовых и племенных вождей более богаты. Поздняя ямная и катакомбная культуры, называемые «культурой шнуровой керамики и боевых топоров» или «курганных захоронений», существовали параллельно и представляли собой культуру скотоводов, земледелие играло исключительно подсобную роль..
Духовный мир кочевников степных просторов складывался иначе чем духовный мир земледельческих цивилизационных центров Приаралья, Южной Туркмении, Южного Ирана, Месопотамии, Передней Азии, Нижнего Дуная (оз. Балатон). Он определялся условиями и требованиями окружающего степного мира. Ежечасное посредничество между окружающим миром и стадом животных требует глубокого понимания климатических изменений, формирования выводов и обобщений, в конечном счете, формирования мировоззрения. Образ жизни заставляет быть готовым к действию в любой момент времени, а отсюда такая решительность в действиях степняков. К началу энеолита (Vтыс. лет до н.э.) завершился процесс выделения из окружающего мира могущественных «двойников»: Солнца, Огня, Света, Воды и т.д., формируются понятия об окружающем степном просторе, жизненных циклах, времени; возникает сознательное желание жить вечно и вера в своё бессмертие.
К концу Vтыс. до н.э. в южной части Степи, которая является местом рождения около 9000 лет назад носителей генетической Y- гаплогруппы R1 a 1 a (маркер М17), складывается духовный центр племён кочевников которых потомки будут называть Арии (что на языке санскрите означает «Достойные»- Aryas). К этой гаплогруппе относятся венеды-русы, славяне, тохары. Ядром этого центра была территория ограниченная современными населёнными пунктами: 1.Мариуполь; 2.Пологи; 3.Павлоград; 4.Белгород; 5.Орёл; 6.Тула; 7.Михайлов; 8.Шилово; 9.Саранск; 10.Чапаевск; 11.Стерлитамак; 12.Магнитогорск; 13.Костонай; 14.Тургай; 15.Актумсык; 16.Бейнеу; 17.Култай; 18.Кизляр; 19.Минеральные Воды; 20. Краснодар; 21. Темрюк; (Рис.2).Со времен мезолита (около 6000 лет назад), в степях Ю.Урала- родине величайшего изобретения – колеса (между верховьями рек Урал, Тобол), широко использовался загонный способ охоты на лошадей. Широко вёлись работы по их одомашниванию (в дальнейшем получении пород домашней лошади) и использовании в качестве тягловой силы. Прекрасная связующая дорога – Туранская («Бычья») ложбина способствует межхозяйственным обменам. Возникает потребность в календарном и навигационном деле, наблюдение за звездами, рождение мифов. Сходные способы выживания способствуют межгрупповым контактам и обменам. В какой-то момент возникает доминирующий язык общения, а мировоззрение его носителя занимает господствующее положение. На названной территории формируется несколько религиозно-административных центров главным из которых является «Страна Городов» - обсерваторий: ( Синташта, Аркаим, Алданское и ещё 17 городов на территории юга Челябинской и востоке Оренбургской областей слева от истока р.Тобол). Эти города отстоят на 50 – 60км. друг от друга (суточный верховой переход). Каждый город (площадь их колебалась от 20 000 до 30 000кв.м.) представлял кольцевое поселение ограниченное двумя валами (в Аланде внешний вал был облицован камнем) и рвами глубиной до 3 метров; ширина валов и высота была 6м.; по гребню валов устанавливался частокол из брёвен; общая высота стен была 9м.. "Защитные" обводы городов, расположение ворот города, расположение строений внутри города выполняли главную функцию – отражение на Земле Мирового Пространства (или, согласно Главного принципа Ариев - симметрии и дуальности окружающего Пространства, отражение наНебе Земного Пространства). (Рис. 1. Напомним, Арк – «небесный»(др.индийск.)). Северная часть «Страны Городов» застраивалась первой, дата постройки 3200 год до н.э., т.е. ранее образования эпохи Древнего Царства в Египте. Города строились по прдварительно разработанному плану с учётом накопленных знаний (а они огромны) и фиксации в постройках своих достижений, с целью получения новых знаний с помощью городов – обсерваторий, поклонения богам Неба и Земли. О мировоззрении «вишпати (вождей отцов)», («солнце – сурья подобных» главарей-жрецов городов) можно судить опосредованно по, записанным уже в Индии в середине IIтыс. до н.э., текстам. Через полторы тысячи лет после строительства городов – храмов – обсерваторий, на литературном и культовом, «украшенном» и «достойном» языке санскрит (на основе которого была изобретена азбука, которая позволяла в письме отразить тончайшие оттенки произношения отдельной буквой и где одних согласных было 33), были записаны эти тексты. Авторов этих текстов, пришедших из Ирана в 1600г.г. до н.э. через Гиндукуш, принято называть индоариями. Тексты представляют сборник гимнов богам Вселенной и назывался этот сборник ВЕДЫ (ЗНАНИЯ), а до записи жрецы-поэты (риши) хранили их в памяти (самым старым сборником была Риг-Веда записанная сразу после переселения в Индию). Здесь они встретили тёмнокожее население с которым начали войну. Одержав победу, расселились вдоль правого берега Инда, затем захватили и левый берег, продолжив наступление на восток. Долина Ганга богаче растительным миром долины Инда и переселенцы её захватили, образовав здесь культурно-административный центр Арья-Варта (Арианам-Вайджа) – «Страна Ариев». Результатом постоянного осмысления окружающего мира и осмысления мировоззрения покорённых народов стали две героические поэмы Махабхарата и Рамаяна. В этих поэмах описываются приключения и воспеваются подвиги царских династий. Теоретически – филосовским обоснованием организации жизни и смерти стал труд: Законы Ману (смертного Прачеловека,"земли, низа" в противопоставлении вира "верху". Эти "божественные" определения сохранились в течение более чем 5000 лет в профессиональной деятельности такелажников в командах "Вира" и "Майна"). В этом труде говорится о происхождении Вселенной, устройстве человеческого общества и вечной жизни. Веды и Законы Ману были главными духовными книгами индийцев. Молитвенные гимны Вед слагались в честь главных богов ТРИМУРТИ: Индры – бог Неба, грозы, молнии, грома; Сурья – бог Солнца; Агни – бог Огня и домашнего очага. Бог Агни был любимым богом индийцев, а жрецом бога был отец семейства. Основная мысль Риг- Вед (составленных ещё на Южном Урале) – у мира есть душа и эта душа СОЛНЦЕ – СУРЬЯ. Воплощением бога и его цвета в окружающем мире была окись железа (коричневого цвета) или окись свинца (красно–желтого, «померанцевого» цвета). Оба вещества, имеющие один цвет с «цветом» бога, носили и его имя – сурик (хура). Сурик широко использовался венедами-славянами как в жизни, так и входил в состав сопутствующих предметов при захоронениях. В полном соответствии с законами симметрии и дуальности мира в котором жили арии (т. е. парности: хорошо-плохо, белое-черное, земля-небо и т.д.) который был главным Принципом окружающего мира ариев, зеркальное наименование поклонников бога Сурья на земле со светлыми волосами могло быть только Рус с различными вариантами произношения разными диалектными группами будущих индоевропейцев (ре, ру, ран, рог, руг, рог, руян, руан). Семантика (смысл) этого определения «красно-жёлтый, красно-коричневый» легла в основу "отличителного" наименования русов как зеркальное отражение «детей» Солнца (не обязательно светлых) на земле. (Нет ничего удивительного в том, что когда спустя 5000лет в 1979г. в Афганистане встретились две стороны потомков ариев, то русские (по старой памяти) назывались «шурави», т.е. СУРАВИ).Для ариев основой всего сущего, в том числе и Вселенной, было Сияние – Вирадж. Верховным богом был Бог Света который существовал и существует всегда (не обязательно рождённый Солнцем), ВСЕЗНАЮЩИЙ БОГ СВЕТА – DYAUH; (DYAUS – сияющего неба); (DYAVA – Бог (податель - ДЭВ) или (с уточнением «дневного и не обязательно солнечного»): DINAM («день» - ср.р. др.инд.) + DYAVA – DINAVA- ДНЕВНОЙ БОГ НЕБА. По конверсии словообразования у ариев, на основании их представлений о дуальности и симметрии окружающего мира, они получили воплощение Верховного бога: венеды, т. е. «люди светлого ДНЕВНОГО НЕБА – БОГА». Расселяющиеся племена добавляли к своему этническому самоназванию «украшающие» и «усиливающие» эпитеты и тщеславны были безмерно (характерный пример «позднейших» инглингов). Не страдали отсутствием тщеславия венеды и к своему названию добавили эпитет «скала» (в полном соответствии с анатомическими данными и собственной самооценкой) и стали скаловенеды. Когда появится письменность, пределов вариантов написания этнонимов РУС и СКАЛОВЕНЕДЫ не будет. Основа Мироздания и Вселенной ариев – Вираджья сохранится в наименованиях "арийских" и индоиранских племён с учётом действия языка субстрата и фонетических сдвигов: ф(в)ракийцы, ф(в)ригийцы, ф(в)ранки, вариги (переход «дж» в «г») и т.д. и т.п... Между тем, в области формирования духовного центра кочевых племён активно идёт процесс формирования мировоззрения путём создания филосовско-религиозных мифов (гимнов). В них сосредоточено представление ариев о пространстве (бог Вишну - «тот, который распространился во все стороны» и «который создал Пространство в момент сотворения мира»), о прообразе («Праджапати») человека (Пуруши ), из членов которого созданы, существующие в данный момент, живые существа. Реализация религиозных представлений "ариев" воплощалась через ритуалы захоронений в курганах: расчленение трупов для воссоздания окружающего живого мира (т. е. каждой части тела соответствует определенный вид живого существа), сожжение трупов (дым от костра, поднимающийся в небо - обретение вечной жизни, превращение в «космического странника» по Вселенной). {Внимательный читатель может выбрать сторону в многолетнем споре о происхождении наименования Пруссия, учитывая, что в слове Пуруша (санскр.) – Человек, венеды (руси) заменяли звук «ш,х» на «с», а звук «у» в первом слоге переходил в «о» или выпадал; «ЛЮДИ – РУСИ». После 3 – 2в.в. до н.э. территории назывались «Бона Руси» («Область (санскр.) Руси») что сохранилось в памяти творцов древнеисландских саг в наименовании народа боурусы. На немецком языке (из-за фонетического сдвига "б – п") территории также назывались Поруссия – Пруссия.}.

Рис. 1. Аркаим - «Небесное место».
Проекция плана «Материка Аркаим» на карту Северного полушария неба.
Выделены кардинальные точки системы координат Вечного Зодиака. По -
казаны созвездия. Астрономическая дата постройки Аркаима – 2800 год до н.э..
(Из работы Быструшкина К.К. «Феномен Аркаима. Космологическая архитектура…»)

Курганы Черноморья выполнялись, как правило, в виде гигантской стопы бога Вишну с её ориентацией на северо-восток (ВОСХОД). Иногда курганы имели круглую форму. Рядом со «столицей» «Страны Городов» Синташтой был сооружён курган 70м в диаметре основания и 30м высотой – объём соизмеримый с египетскими пирамидами, в перекрытии которой была первая в мире колесница (в Шумере только одомашнили осла). В несколько поздние времена, у вершин ставили каменное изваяние бога Вишну в виде лысого карлика – одно из его воплощений («каменная баба» русского фольклора). Хранителями знаний и религиозных гимнов были жрецы которые занимали высшее положение, а цари выполняли их указания, сами будучи верховными жрецами, обязанные возглавлять все религиозные собрания в каждом из религиозных центров области "ариев". Единая религия, подкреплённая знаниями жрецов, позволяла распространить культуру какого-то племя на остальные племена. Структура власти была предельно проста: собрание воинов утверждала кандидатуру царя при одобрении жрецов. У кочевых народов нет деления по половому признаку и, возможно, царём выбирали и женщину. В область "ариев" входили племена с уже сложившимися обычаями не противопоставляемые главной идеи учения – непрерывность и бесконечность жизни (надо только совершать обряды). К таким локальным обычаям можно отнести обычай поедания доживших до старости родителей (что они сами считали счастьем и продолжением жизни в своих родственниках) у будущих кельтов и андрофагов. Экспорт лошадей и минералов в Месопотамию и импорт тканей и образцов оружия, позволял "ариям" осознавать своё место в Древнем Мире. В конце IV начале IIIтыс. летия до н.э. климат в Евразии стал менятся на тёплый и сухой, южные границы лесов отступили далеко на север, степь начала "подсыхать" – это вызвало мощные переселенческие потоки "ариев" (рис.2). Первыми пошли на запад эллины («селяне, поселенцы»; только италики будут называть их греками), фракийцы (западные степи Предкавказья), затем пошли кельты от западного побережья Каспия и Средней Волги, (отстали будины - "белки"). По пути к эллинам присоединялись "единоверцы" изгиба – луки с-з побережья Чёрного моря. К кельтам присоединились восточные соседи италики и балты с верховьев р.Тобол. За этой первой группой отправились остатки кельтов, будущие германцы. Замыкали поток венеды-русы. С Украины часть кельтов прошла на север (тепло) через Финляндию и Швецию, заселив верховья Даугавы. Севернее и параллельно, на запад двигались племена финно-угров. Основная масса кельтов и венедов через южные Карпаты пошла на пролив Ла-Манш, Британию, Ирландию, италики пошли на Балтику. Все эти переселения начались в самом конце IV начале IIIтыс. до н.э.. Европа была покрыта лесами и движение колёсного транспорта со стадами животных было возможно вдоль русла рек. Отряды воинов уничтожали препятствующих продвижению, а жрецы управляли движением. В начале IIIтыс. до н.э. передовые племена кельтов вышли на побережье Атлантики. Началось освоение Европы. Европу, к времени прихода "ариев", населяли племена неопределенной этнической принадлежности (иберо-кавказцы, лигуры, пеласги, минойцы, трипольцы и т. д.). О них известно, что селились они огромными сообществами (расселялись на площадях до 400 га), были темноволосы, правил матриархат. На Балканах и Днестре "арии" кельты и венеды оттеснили на запад народы с культурой «расписной керамики», а в Центральной Европе вступили в диалог (не всегда мирный) с носителями культур «воронкообразных кубков» и «линейно – ленточной керамики». Ещё до прихода "ариев" к 3400 – 3100г.г. до н.э. земледелие пришло с Балкан и на Датские острова и Южную Швецию (культура «воронкообразных кубков»), а затем и Южную Норвегию (3100 – 2700г.г. до н.э.). После прихода пастухов "ариев" земледелие в Скандинавии резко сокращается и возобновится почти через тысячу лет. Расселяясь вместе с балтами, италиками, частью венедов в Южной Балтике, они встретили по побережью поселения рыбаков и охотников говорящих на северо-уральских, т. е самодийских (ненецкий, селькупский) языках. "Арии" здесь встретили западное продолжение «ямочно-гребёнчатой керамики» вдоль южного побережья Балтики, Швеции, Норвегии. Население занималось промыслом тюленей, выращиванием свиней, выращивали зерно. Под воздествием переселенцев «ариев» в устье Эльбы в 2700г.г. до н.э. рождается культура «шаровидных амфор» (как воспоминание о круглодонных горшках Днепр-Волга). Эта культура широко распостраняется по руслам Эльбы, Одера, Вислы, Западного Буга, Серета, Днестра, Прута и Восточным Карпатам. Культура, рождённая иберо-кавказским древнейшим населением Иберии и северной береговой полосой Средиземного моря - пеласгами, самого расселенного по побережьям Европы народа (др.-слав. пелсо, плёс - «водная поверхность»), представляет культура «колоколовидных кубков» (с наложением высокой культуры «трипольцев»). Она охватила Центральную, Западную и Южную Европу, проникла в Британию в середине IIIтыс. летия до н.э.. Её связывают с распостранением коневодства и медных изделий с Пиренейского полуострова. Помимо решительности, организованности, веры "арии" принесли культуру «шнуровой керамики и боевых топоров» и «курганных захоронений», а самое главное – язык. Культура названа «шнуровой керамикой» потому что узор на горлышке керамического сосуда выполнен в виде рядов наклонных насечек и похож на отпечаток свитого шнура. Особенно часто они встречаются на главной дороге переселенцев, отмеченной курганами после 3000 лет до н. э., по пути следования "ариев", в том числе, кельтов ("альбаини" – самоназвание "горные"; «альбаини» - «горная страна») от Юго-Западного Каспия до Атлантики. Часто эта культура дополняется отполированными каменными топорами с отверстиями для крепления рукоятки к западу от р. Дон и бронзовыми - к востоку (аналогично скипетрам с конскими головами). Восточная ветвь "ариев" – тохары (восточные европеоиды кочующие в степях Минусинской впадины, юга Западной Сибири, Алтая, Центральной Азии) так же приняли самое активное участие в этом переселенческом движении на запад (вплоть до Испании, «афанасьевцы»).

.

Глава II. Период 3000 – 2000 г.г. до н.э. (5000 – 4000 лет назад).
Главным определяющим фактором развития цивилизации в период с 3000 – 500г.г. до н.э. становится приход субарктическо (суббореального) климатического периода, характеризующегося высокими температурами и низкой влажностью (за период три аномалии: 2800-2700; 1600-1500; 900-800г.г. до н.э.; до настоящего времени присутствует холодный и влажный субатлантический климат). Средним температурам Перми того периода соответствуют средние температуры Краснодара современности, а в широколиственных лесах (других нет) преобладали дуб, граб, ясень, липа, орешник, берёза, осина; соответствующий животный мир.

Культура (от Волги до Атлантики) шнуровой керамики к 2800г.г. до н.э., начав распространение с востока, достигает устья Рейна (рейнские кубки), Саксо-Тюрингии, «одиночных могил» Дании, Шлезвиг-Гольштейна, Одера, ладьевидных топоров Швеции, Финляндии, Эстонии, Польши, Висло-Неманская культура, Средне-Днепровская и Фатьяновская культуры. В некоторых районах племена этой культуры впервые стали заниматься земледелием. С этой культурой связано начало металлургии меди и металлообработка, и этот факт вполне закономерен – лучших учителей чем "арийцы", в том числе, фатьяновцы с балановцами {столица первой – Валдай (внимательный читатель сам даст семантику наименования: "вал" – вал, стена; "дай" – dyauh (арийск.) бог, получим «Город, столица Бога». Аналогично: о. Валаам – «столица (первого смертного бога Ямы и его брата Мануса) Человека»} в металлургии меди и золота в то время в ойкумене древних не было.
Первые "арийцы" расселились на Среднем Подунавье и Висле уже в первые века 3-го тысячелетия до н. э.. (5000 лет назад). А к 2300-2200г.г. до н.э. достигают границы: Средний Урал – Скандинавия - Англия – Юго-Восточная Ирландия - Средняя Италия - Греция – Анатолия - Южный Каспий. Идя на запад, огибая море с востока на юг, почти на три четверти круга, назвали море Ядро-Адро, т. е. «сердцевиной» и, попав на побережье тёплого и ласкового моря после сухих степей Малой Азии и Переднего Востока, назвали море Йони (Матка) (Рис. 2.). Эта часть Евразии заполнена захоронениями и жертвенниками в виде курганов. Этот период истории был назван культурой «курганных захоронений». Культура курганных захоронений и шнуровой керамики, вобрав в себя все местные культуры (на что потребовалось около 300 лет), становится абсолютной культурной доминантой Европы. Переселенцы "арии" «курганной культуры» принесли совокупность разнообразных диалектов языка который зазвучал от Южной Сибири до Средней Ирландии. Философия расселения "ариев" никогда не предполагала создания крупного государства (Европа, Индия, Азия). Экспансия - да, большое государство – нет. Она же предписывала им строительств кольцевых поселений..
Кельты сохранили индоарийское космогоническое представление об окружающем мире и свой обряд ингумационных (трупоположение) захоронений в рамках общих для индоариев правил, часто используют ту его часть, где расчленяются трупы, отделяются черепа, а плоть скармливается птицам для быстрейшего достижения Вселенной. Остальные "арийцы" продолжали хоронить умерших в подкурганных могилах в скорченном положении (мужчин на правом боку, женщин на левом). На территориях расселения, то есть в Центральной и Западной Европе, язык аборигенов («начальных»), язык субстрата воздействовал на язык "ариев". К влиянию субстрата относятся диалекты уральской группы языков сами носители которых, в виде рыбаков и охотников, еще раньше расселились вдоль побережья Северной и Западной Европы, где присутствует частица «инг–унг», означающая «выдающийся». Она получила широкое распространение у переселенцев Северо-Запада Европы. Древние были честолюбивы и тщеславны (детская болезнь) и некоторые использовали ее дважды, например: «инглинги» - самые выдающиеся; «ингевоны» - выдающиеся воины, перекликается с «викинг» - выдающийся поселенец, где «вик» поселение (а выдающийся он тем, что вооружен). Кстати, корень слова *wei (*- значок восстановления) – «свивать», vayati (арийск.) связан с изготовлением стены дома и самой стеной (не имеет значения, из веток с последущей обмазкой глиной или "вязать" концы горизонтальных брёвен сруба) постоянного дома. Отсюда такое широкое распространение наименований деревень с постоянным проживанием – Вяжищи. Внимательный читатель может построить этимологию и семантику такого же древнейшего наименования деревни – Погост (семантика изменилась). Часть венедов из состава "ариев", дойдя до Центральной Европы, пошли как на юг (р. Лех – правый приток Дуная) и Венецианский залив, так и на север – основание Ютландского п-ова и Скандинавию (т. н. "rusik"), осели вдоль русла Эльбы. Италики, дойдя до побережья Балтики, повернули на юг, на Апеннины, проходя через расселяющихся венедов-славян. Часть венедов-славян дошла до п-ова Бретань и побережья Нормандии (о. Русов). Основная масса венедов, балтов (сопровождаемые "арийцами" лувийцами) перешли проливы и под именем палийцев (палевых, "светло-жёлтых") расселились на С-З Малой Азии. Теплый климатический период способствовал экспансии русов так же вдоль побережья Балтики и с востока, ассимилируя аборигенов пеласгов, ливов и др., смыкаясь на юге с переселенцами с Алтая. Они расселились компактными сообществами в дельтах рек Одера (Рода), Висла (Сива), Неман (Мену), Зап. Двина (Див), Нарва (Нырять,Глубокая), Луга и островах Руян, (совр.) Бьёрнхольм (Берёзовый), Саарема. Пока ушедшие на запад арии осваивали Европу, часть ариев, выходцев из Приаралья которых в последствии назовут греки-ахейцы, покоряли Грецию. Догреческое население Балканского полуострова составляли силуры ("потеряв" звук "с" греки получили западных соседей иллирийцев), крито-иберы, пеласги. Северная часть территории расселения эллинов - Эллада (от «лада-ладная для людей»), средняя – Аттика (от «ата-тата-татенька»-арийск., уважительное-отец, т.е. "Отчизна"), южная Пелопоннес (от пеласгов, с учётом потери "с", получим "Населённая по пеласгам"). Как принято у "ариев", образуется военная верхушка власти, создаются концентрационные лагеря покоренного населения (мужские и женские), строятся дворцы – крепости. Высота стен дворцов достигает 15-20 метров, вес блоков стен до 12 тонн. Эти крепости резко контрастируют с великолепными дворцами догреческого периода (не имели защитных стен). Греки грабят окружающие народы и собирают сокровища, часть которых, помещают в «шахтных» гробницах. Значительно позже (к 18-16в.в. до н.э.), одним из культурно-административных центров ахейской Греции становится город Микены в Пелопоннесе. Южными соседями греков-ахейцев или микенцев на острове Крит были те же народы которые населяли материковую Грецию до порабощения (иберы, пеласги). Почти всё побережье и острова "внутреннего греческого" Эгейского моря захватили ионические греки, за небольшим исключением участков, захваченных греками-эолянами и "безземельными" греками-дорийцами. Спутники греков, венедов, балтов по переселению из Причерноморья лувийцы, перейдя проливы, расселились по западу Малой Азии. В Месопотамии ведутся грандиозные работы по осушению болот и снабжению водой. Большие урожаи ведут к росту населения. Производство на продажу оружия и инструментов, в Шумере изобрели письменность. Торговый узел между Европой и Азией - г. Илион (Троя), основанный в 4-м тысячелетии до н. э. вездесущими пеласгами на азиатском берегу пролива, населяют "арии" с Балкан тевкры-теккер и лувийцы. Пришедшие "арии" захоронены в богатых курганах (лазурит из Афганистана, янтарь с Балтики и др.). Здесь расселились дандарии («камышовые» арии) с дельты Днепра, сикулы. Под давлением переселяющихся на запад вдоль С.Кавказа и Черноморья "ариев" под именем «северные умманманда», племена "ариев" с самоназванием "нисили" ("населения" от гл. "сидеть"), пройдя через кавказские перевалы с севера, расселяется на северо-востоке полуострова (2300 г.г. до н.э) на землях аборигенов хатти. Столицу построили в труднодоступном месте, назвали Хаттуса. Называли свою страну Русена. В Малой Азии складывается несколько мощных "арийских" государств: 1. Хетты – Русены; 2. страна Пала ("палевые" (соломено-жёлтые)) на северо-западе Малой Азии; 3.страна Лувиев на юге и юго-западе; 4.страна Метания («Мать дающая») на землях северного Тигра и Евфрата и озёр Ван и Урмия (вплоть до Палестины). Помимо тохар куча(н), в состав государства вошли племена хурритов (сур – солнце; рот, рита-круговращение) пришедшие от р.Карасу (Вост. Кавказ) с юго-востока области Ариев (стр.10) в середине IIIтыс. до н.э., "земляки" кельтов Узипетов. Следом пришли т.н. "западные иранцы" - тохары с крайнего юго-востока Каспия. Метания пользовалась чистым (без иранизмов) протоиндийским арийским языком. Он станет основой будущего индоиранского языка. Традиционную структур власти "ариев" можно видеть у хеттов: 1.Главой государства является избираемый царь; 2.При царе находится постоянно действующий консультативный совет старейшин – Тулия («Толковище»), в егосостав входят советники и члены семьи: сыновья, братья, зятья которые были командущими армиями, министрами. Из числа родственников выдвигалась кандидатура вновь избираемого на новый срок царя. 3.Панкус Русена – первоначально собрание воинов, затем собрание только возничих боевых колесниц (которые хетты и хурриты распространили на Ближнем Востоке). Хетты приняли первую в мире конституцию. Это случилось после опубликования указа царя Телепина в котором он описал действующие в стране органы власти, систему передачи власти. По сути и форме это конституционная монархия. Герб государства назывался Альб Руса, главный бог грома Пирва (Перун), а возглавил пантеон богов - Сиват (Свет). Захват торговых путей и рабов для переселения – основная цель войн хеттов. Рабы получали право владения землёй, но не распоряжения. Космогонические знания "ариев" хетты принесли в Малую Азию. Основу космогонических представлений "ариев" составляли знания о движении Солнца которое было Главным воплощением Верховного божества индоариев "Белого Света" или Вираджья (арийск. Сияние). Наблюдатели знали, что Солнце движется в пределах неширокой полосы небесной сферы на фоне «неподвижных» звезд, а его нахождение на фоне определенных групп звезд – созвездий соответствует определенным периодам, которых за год всего четыре: весна, лето, осень, зима. Созвездию весеннего равноденствия в период VI-IVтыс.летие до н.э. было присвоено имя «Близнецы». Близнецы - мальчик и девочка (симметрия и дуальность), дети бога Солнца, родители человеческого рода на Земле. Летнему солнцестоянию соответствовало созвездие «Девы». Дева - животворящее божество. В осеннее равноденствие Солнце находилось на фоне созвездия «воина с луком» который «подстреливает» Солнце (созвездия «Стрельца») и оно «падает» в западные загробные воды где обитают рыбы (созвездие «Рыбы»). Этот «квартет Близнецов» образует «круг людей». К времени расселения пастухов "ариев" со своими космогоническими представлениями в III тысячелетии до н.э. по Евразии, из-за колебания оси вращении Земли, Солнце в четырех точках сезонных изменений в течение года, оказалось на фоне других созвездий. "Арии", прекрасно осведомлённые о положении зодиака в любом будущем (см. рис.1), для периода IV-IIтыс. летия до н.э. предложили свои наименования созвездий близкие их бытию. День весеннего равноденствия приходился на созвездие «Тельца». Телец – молодой бык имел жизненно-важное значение для ариев. Его значение закреплено в образе главного божества - быкообразном Параджанья - Перуна. День наивысшего стояния Солнца над горизонтом летом приходился на созвездие «Льва». Лев - царь зверей и их было особенно много в степях Прикаспия и Приаралья. Выполнив свое предназначение – продолжение вида, скорпион осенью себя убивает. По мнению "ариев", Солнце осенью получало смертельный укол, и созвездие осеннего равноденствие получило наименование «Скорпион». Водолей из созвездия «Водолея» заливает мертвой водой Солнце в день зимнего солнцестояния. Этот «квартет Тельца» именуют как «круг животных» - Зодиак. Всё развитие цивилизации на Ближнем Востоке будет определяться "арийскими" переселенцами, заменив влияние иберо-семитов.

Дата добавления: 2015-08-21