Происхождение языка и речи ученых. [ccxxxviii] Сергеенко М

[ccxxxviii] Сергеенко М. Е. Простые люди древней Италии. М.–Л., 1964. С. 30–31.

[ccxxxix] Федорова Е. В. Введение в латинскую эпиграфику. МГУ, 1982. С. 10–14.

[ccxl] Сергеенко М. Е. Простые люди Древней Италии. М.–Л., 1964. С. 23: Древняя Италия была страной грамотной.

[ccxli] Plut. Crass. 32.

[ccxlii] Turner J. H. Roman Elementary Mathematics: The Operations // The Classical Journal. Vol. 47, №2. Nov. 1951. P. 63–74; 106–108.

[ccxliii] Справедливый хаким / Пер. А. Герасимовой // Сказки народов мира: переводы / Пред. Н. И. Никулина. Прим. А. В. Ващенко, Д. А. Ольдерогге, Н. И. Никулина, Б. Н. Путилова. М., 1987. С. 158.

[ccxliv] Потанин Г. Н. Очерки Северо-Западной Монголии. Вып. 4. СПб, 1883. С. 936. George G. Primary Groups, Organisation and Military Performance // Handbook of Military Institutions / Ed. P. W. Little. Beverley Hills (Calif.), 1971. P. 306.

[ccxlv] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Baltic_languages

[ccxlvi] Дуров В. С. История римской литературы. СПб, 2000. С. 33–35.

[ccxlvii] 3, 113.

[ccxlviii] Теренций. Комедии: Отрывки из несохранившихся комедий Римской паллиаты / Пер. М. Л. Гаспарова. М., 1985. С. 503.

[ccxlix] Пер. М. Л. Гаспарова. См.: Дуров В. С. История римской литературы. СПб, 2000. С. 16–19.

[ccl] Newman J. K. Later Latin Poetry: Some Principles of Inteipretation / Illinois Classical Studies, XIV. University of Illinois at Urbana-Champaign. URL: http://libsysdigi.library.illinois.edu/OCA/Books2009-09/illinoisclassica/illinoisclassica141989univ/illinoisclassica141989univ_djvu.txt

[ccli] См. Гриммельсгаузен Г. Я. К. Симплициссимус = Der abenteuerliche Simplicissimus / Изд. подг. А. А. Морозов; отв. ред. А. В. Фёдоров. Л., 1967.

[cclii] Черняк А. Б. Simplex (contio, oratio, verba etc.) у Аммиана Марцеллина и в поздней латыни // Индоевропейское языкознание и классическая филология–IX (чтения памяти И. М. Тронского). Материалы конференции, проходившей 20–22 июня 2005 г. / Отв. ред. Н. Н. Казанский. СПб, 2005. С. 272–277.

[ccliii] Благовещенский Н. М. 1) О начале римской комедии; 2) Ателланы // Пропилеи. Сб. ст. по классической древности / Изд. П. Леонтьев. Кн. 2. Отд. 1. М., 1857. С. 140–180.

[ccliv] Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. I. Хозяйство, семья, общество. II. Власть, право, религия / Пер. Н. Н. Казанского, Б. П. Нарумова, С. Г. Проскурина, О. М. Савельевой, Н. Л. Сухачева. Ред. С. Степанова. М., 1995. С. 212–215.

[cclv] Миловидов Г. А. О свободе и власти: URL: http://vrn-id.ru/filzaps06.htm

[cclvi] Бурлак С. А. Старостин С. А. Сравнительно-историческое языкознание. М., 2005. URL: http://krotov.info/libr_min/02_b/ur/lak_2005e.htm

[cclvii] Пер. О. Ф. Кудрявцева из Charles de Bovelles. Le Livre du sage / Ed. P. Magnard. Paris, 1982 // Чаша Гермеса. Гуманистическая мысль эпохи Возрождения и герметическая традиция. М., 1996. С. 248.

[cclviii] Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Сочинения К. Маркса и Ф. Энгельса. 2-е изд. Т. 21. М., 1961. С. 28–178.

В. И. Ленин, вслед за Спинозой, понимает свободу как осознанную необходимость.

[cclix] Пер. С. П. Шестакова. Сиротенко В. Т. Введение в историю международных отношений в Европе во вт. Пол. IV — нач. VI вв. Ч. 1, источники. Пермь, 1973. С. 21–22.

[cclx] Новокшонов Д. Е. Отец Liber и его Libertas. URL: https://www.academia.edu/6632356/Liber_Libertas

[cclxi] Фома Аквинский. О правлении государей // Политические структуры эпохи феодализма в Западной Европе VI–XVII вв. / Пер. Н. Б. Срединской. Л., 1990. С. 239.

[cclxii] Luc. 7,427–436. Марк Анней Лукан. Фарсалия или поэма о Гражданской войне / Пер. Л. Е. Остроумова. М., 1993. С. 158.

[cclxiii] Balsdon J. P. V. D. Auctoritas, dignitas, otium // CQ. 1960. Vol. 10. № 1. P. 44–46; Adcock F. E. Roman Political Ideas and Practice. Ann Arbor, 1964. P. 13; Камалутдинов К. Я. Цицерон о роли и месте princeps в политической системе римского общества (По материалам трактата «О государстве») // Античный мир и археология. 1986. Вып. 6. С. 21.

[cclxiv] Токарев А. Н. Res publica в идеологии «оптиматов» // Laurea. К 80-летию профессора В. И. Кадеева. Харьков, 2007. С. 101–110.

[cclxv] Ovid. Fast. 3, 771 sq.

[cclxvi] Штаерман Е. М. Социальные основы религии древнего Рима. М., 1987. С. 134.

[cclxvii] В изложении Павла Диакона, писателя эпохи Карла Великого.

[cclxviii] Paul. P. 115.

[cclxix] Sen. De tranq. an. 15, 15.

[cclxx] Смыков Е. В. Антоний и Дионис (Из истории религиозной политики триумвира Антония) // Античный мир и археология. 2002. Вып. 11. С. 93–94.

[cclxxi] Flor. 2. 13, 63. Дуров В. С. Юлий Цезарь: Человек и писатель. СПб, 2013. С. 196–199.

[cclxxii] Ter. Eunuch. 734.

[cclxxiii] Пер. А. Артюшкова по изд.: Теренций. Комедии. М., 1985. С. 246.

[cclxxiv] Aug. C. D. 7. 21.

[cclxxv] Смыков Е. В. Антоний и Дионис. (Из истории религиозной политики триумвира Антония) // Античный мир и археология. 2002. Вып. 11. С. 80–106.

[cclxxvi] См., например, русские поговорки: кто ее обедает, тот ее и танцует; где кабачок, там и мужичок. Об этом подробнее: Армалинский М. Русские бесстыжие пословицы и поговорки. Миннеаполис, 1995.

[cclxxvii] См. Барков И. С. Лука Мудищев. М., 2012.

[cclxxviii] Буров А. С. Приап и его восприятие в римском обществе (по Carmina Priapea) // Проблемы истории, филологии, культуры. Москва; Магнитогорск, 1998. Вып. 5. С. 95–101; Приапеи / Пер. М. М. Позднева. Самиздат. 1995.

[cclxxix] Блох И. История проституции. М., 1994. С. 7, 16.

[cclxxx] В. С. Дуров: «Омограф, не омофон: lĭber, но līber».

[cclxxxi] См., например, русская поговорка о неспособном к общению человеке: лыка не вяжет. Об этом подробнее: Козлова Т. А. Освещение промысловых и ремесленных занятий в устно-поэтическом творчестве мордовского народа // Фундаментальные исследования. № 9. 2012. С. 332–336.

[cclxxxii] Моммзен Т. История Рима / пер. под ред. С. И. Ковалева и Н. А. Машкина. СПб, 1997. С. 184.

[cclxxxiii] Катон, Варрон, Колумелла, Плиний. О сельском хозяйстве / Под ред. М. И. Бурского. М.–Л., 1937.

[cclxxxiv] Liv. 29. 9, 1.

[cclxxxv] Федорова Е. В. Ранняя латинская письменность VIII–II до н. э. МГУ, 1991. С. 90–98.

[cclxxxvi] Немировский А. И. Этруски. От мифа к истории. М., 1983. С. 200–201. Фуфлунса сопровождали Семела и неизвестная из греческой мифологии Весуна (Фесан-Весна).

[cclxxxvii] URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Lyubertsy

[cclxxxviii] URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Lyuban_(town),_Leningrad_Oblast

[cclxxxix] URL: http://enc-dic.com/rusethy/Ljubov-1774.html

[ccxc] Коптев А. В. «Свобода» и «рабство» колонов в поздней Римской империи // ВДИ. 1990. № 2. С. 24–38; Георги И.-Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов: их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей / И.-Г. Георги; пред. и прим. В. А. Дмитриева. Перепеч. с изд. 1799 г. СПб, 2007. С. 495–504.

[ccxci] Col. 12. praef. Пер. М. Е. Сергеенко по изд.: Ляпуcтин B. C. Женщины в ремесленных мастерских Помпеи // Быт и история в античности / Отв. ред. Г. С. Кнабе М., 1988. С.71.

[ccxcii] Эргон Ж. Повседневная жизнь этрусков. М., 2009. С. 101.

[ccxciii] Дата — не раньше 55 г. (первый поход Цезаря в Британию).

[ccxciv] Рядом вы… — в подлиннике comites, так называлась свита римских должностных лиц в провинциях. Катулл воображает себя спутником полководца — в Парфии, на которую готовил поход Красс, в Египте, где в это время действовал Габиний, в Галлии, откуда Цезарь делал первые вылазки за Рен (Рейн) и за Ламанш.

[ccxcv] Проблема этногенеза древних арабов не решена: Луцкий В. Б. Арабы // Советская историческая энциклопедия / Под ред. Е. М. Жукова. М., 1973–1982. «Термин араб не был самоназванием какого-либо народа или его части; он возник из нарицательного слова, обозначавшего засушливые, невозделанные земли и их обитателей»: Халидов А. Б. Арабский язык // Очерки истории арабской культуры V–XV вв. М., 1982. С. 31–33.

[ccxcvi] Гай Валерий Катулл Веронский. Книга стихотворений / Пер. С. В. Шервинского; примеч. М. Л. Гаспарова. М., 1986.

[ccxcvii] Дибвойз Н. К. Политическая история Парфии / Пер., ред. и библ. В. П. Никонорова. СПб, 2008. С. 85–98.

[ccxcviii] О символическом значении этого пожара, случившегося именно в 700 год от основания Города: Hist. 7, 2, 10–12.

[ccxcix] Следующий знаменитый пожар состоится в Риме лишь через 100 лет с лишком в правление Нерона. В ночь на 19 июля 64 года (817 г. от о.Р.) огонь распространится из лавок, расположенных с юго-восточной стороны Большого цирка. К утру пламенем будет охвачена большая часть города. Tac. Ann. 15, 38.

[ccc] Oros. 6, 14, 5. Пер. и прим. В. М. Тюленева.

Ι

[ccci] Кучеренко Л. П. Сословная борьба патрициев и плебеев в Древнем Риме. Учебное пособие по спецкурсу. Сыктывкар, 1990.

[cccii] Аппиан. Римская история. Гражданские войны, 1.

[ccciii] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Cherub

[ccciv] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Social_War_(90-80_BC)

[cccv] Оски (Osci, Opsci, Όσκοι, Όπικοί) считали себя изначально италийским племенем и занимали Среднюю Италию, часть Лация и Кампанию. Самниты, победив осков, усвоили их язык. Литературный памятник оскского языка — Ателланы, — был распространен в Риме и понимаем всеми. На оскском языке говорили апулийцы, самниты, гирпины, северные кампанцы (со времени самнитского завоевания), луканцы, брутийцы, мамертинцы. В Геркулане и Помпее оскский язык был в употреблении до самой гибели городов.

[cccvi] Ср. с русск. морс и матрос.

[cccvii] Новокшонов Д. Е. Гораций о римских пленных (Carm. III, 5) // Классическая филология. Материалы секции XL Междунар. филол. конф. 14–19 марта 2011 г. СПб, С. 8–14.

[cccviii] Древний Восток в античной и раннехристианской традиции. Индия, Китай, Юго-Восточная Азия / Пер., примеч. и указат. Г. А. Таронян; введение А. А. Вигасин. М., 2007. С. 397; Кузьмина Е. Е. Дионис у усуней (О семантике каргалинской диадемы) // Центральная Азия. Новые памятники письменности и культуры: сборник статей. М., 1987. С. 158–181.

[cccix] Новокшонов Д. Е. Отец Liber и его Libertas. URL: https://www.academia.edu/6632356/Liber_Libertas

[cccx] См. Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 354–355.

[cccxi] Поход Александра хотел повторить Марк Лициний Красс. Plut. Crass. 16.

[cccxii] VII. 1–9. Здесь и далее пер. и примеч. Кудрявцев О. В. Ариан. Индия // ВДИ. 1940. №1. С. 236–237.

[cccxiii] История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 2. Передняя Азия. Египет. М., 1988. С. 75–73.

[cccxiv] Вильхельм Г. Древний народ хурриты. Очерки истории и культуры. М., 1992. С. 26, 40.

[cccxv] Никоноров В. П. Парфянские литавры // ΣΥΣΣΙΤΙΑ: Памяти Юрия Викторовича Андреева / Отв. ред. В. Ю. Зуев. С. 167–174.

[cccxvi] Крадейя может быть испорченным именем Прарейя (Pururavas, сын Будды). Что касается Спатембы, то предполагают, что Мегасфен хотел этим именем обозначить одного из Manu, Svāyambhuvo.

[cccxvii] Емельянов В. В. Шумерская эпическая песня "Гильгамеш и небесный бык" (к анализу одного календарного мифа) // Кунсткамера. "Этнографические тетради". Вып. 10. 1996 г.

[cccxviii] Редер Д. Г. Мифы и легенды древнего Двуречья. М., 1964. С. 81–100.

[cccxix] Имя напоминает санскритское şurasena (ср. Плиний, 6,. 60).

[cccxx] В индийских легендах этот город связан со сказаниями о Krşņa (Кришна), в котором греки думали видеть Геракла. Об этих городах говорит Плиний (6, 69).

[cccxxi] URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Gilgamesh

[cccxxii] VIII. 1–8.

[cccxxiii] Дьяконов И. М. Дьяконов М. М. Лившиц В. А. Масон М. Е. Налоговые парфянские документы II века до н.э. из Нисы // Материалы Южно-Туркменистанской археологической комплексной экспедиции. Вып. 2. М.–Л., 1951. С. 36, 10–13.

[cccxxiv] Flor. 2, 20; Liv. Epit. 130; Дельбрюк Г. История военного искусства в рамках политической истории. СПб, 2001. С. 867–873.

[cccxxv] Новокшонов Д. Е. Гораций о римских пленных (Carm. III, 5) // Классическая филология: материалы секции XL Междунар. филол. конф. 14–19 марта 2011 г. СПб, 2011. С. 8–14.

[cccxxvi] Боровкова Л. А. Кушанское царство (по древним китайским источникам). М., 2005. С. 57: Народ юэчжи (около 250–300 тыс. человек), изгнанный из Ганьсунского коридора, одолел трудный и далекий путь (ок. 2100 км) в долину реки Или и, разгромив и изгнав живших в ней сэ (саков), поселился здесь. Саки ушли на Запад и встретились с римлянами.

[cccxxvii] Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // ВДИ. 1947. № 2–3. С. 111.

[cccxxviii] Тихонович П. В. Древние римлянки // Пропилеи. Сб. ст. по классической древности / Изд. П. Леонтьев. Кн. 2. Отд. 1. М., 1857. С. 237–238.

[cccxxix] Plut. Ant. 24. Пер. С. П. Маркиша.

[cccxxx] Егоров А. Б. Антоний и Клеопатра. Рим и Египет: встреча цивилизаций. СПб, 2012. С. 186.

[cccxxxi] Д’Оссон К. История монголов от Чингиз-хана до Тамерлана. Чингиз-хан. Т. I / Пер. и пред. Н. Козьмина. Иркутск, 1937. С. 38. Ср. Майков Л. Краткое описание о народе остяцком, сочиненное Григорием Новицким в 1715 г. СПб, 1884. С. 43.

[cccxxxii] Iust. 41. 3, 1–2. Здесь и далее: Юстин, Марк Юниан. Эпитома сочинения Помпея Трога Historiae Philippicae / Под ред. Μ. Е. Грабарь-Пассек; комм. К. В. Вержбицкого, Μ. М. Холода; вст. cт. К. К. Зельина; пер. А. А. Деконского, М. И. Рижского. СПб, 2005.

[cccxxxiii] Пиков Г. Г. Семейно-брачное право у киданей // Центральная Азия и соседние территории в средние века. История и культура Востока Азии / Отв. ред. К. Е. Ларичев. Новосибирск, 1990. С. 25–43.

[cccxxxiv] Браун Т.-Ф.-Р.Г. Греки на Ближнем Востоке // Кембриджская история древнего мира. Т. III. Ч. 3. Расширение греческого мира VIII–VI века до н. э. / Под ред. Дж. Бордмэна и Н.-Дж.-Л. Хэммонда / Пер. А. В. Зайкова; ред. Г. А. Таронян, Е. В. Ляпустина. М., 2007. С. 534.

[cccxxxv] Сергеенко М. Е. Жизнь древнего Рима. СПб, 2000. С. 190–191.

[cccxxxvi] Тихонович П. В. Древние римлянки // Пропилеи. Сб. ст. по классической древности / Изд. П. Леонтьев. Кн. 2. Отд. 1. М., 1857. С. 219–220.

[cccxxxvii] Ἀντίοχος ὀ Θεός Δίκαιος Ἐπιφανής Φιλορωμαίος Φιλέλλην, арм. Անտիոքոս Երվանդունի, 86 год до н. э. — 38 год до н. э.

[cccxxxviii] Мальрик А. С. Монгайт А. Л. В поисках исчезнувших цивилизаций. М., 1966. С. 80–81.

[cccxxxix] Joseph. Antiqui, XII, 4, 10; XIII, 5, 8; Bell. I, 26, 1. 1 кн. Маккавеев, XII.

[cccxl] От лат. senex, старый.

[cccxli] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Antiochus_I_Theos_of_Commagene

[cccxlii] Равдоникас Т. Д. Очерки по истории одежды населения северо-западного Кавказа (V в. до н. э. — конец XVII в.). Л., 1990. С. 24–25; Забелина Н. Н. Ремпель Л. И. Согдийский всадник // Памятники искусства древнего Узбекистана. Ташкент, 1948. С. 7; Акишев К. А. Курган Иссык. Искусство саков Казахстана. М., 1978. С. 43–47.

[cccxliii] Серебрякова М. Н. О некоторых представлениях, связанных с семейно-обрядовой практикой сельских турок // Символы культов и ритуалов народов зарубежной Азии. М., 1980. С. 165–176.

[cccxliv] Эргон Ж. Повседневная жизнь этрусков / Науч. ред. Е. В. Колодочкиной; вст. ст. С. Ю. Нечаева; пер. А. Б. Овезовой. М., 2009. С. 83–86, 106–107.

[cccxlv] «Предки Мецената правили в Арретии. Он назывался С. Maecenas C.f, однако своей знатностью был обязан предкам по материнской линии — знаменитому этрусскому роду Цильниев. Поэтому Август, умалчивая о его предках по отцовской линии, шугливо называл его Cilniorum smaragde — изумруд Цильниев». Эргон Ж. Повседневная жизнь этрусков. С. 106–107.

[cccxlvi] Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 158–163.

[cccxlvii] Mart. 9, 23, 9; Juv. 6, 350.

[cccxlviii] Тихонович П. В. Древние римлянки // Пропилеи. Сб. ст. по классической древности / Изд. П. Леонтьев. Кн. 2. Отд. 1. М., 1857. С. 256–257.

[cccxlix] Longin. de sublim.

[cccl] Plin. 7, 16.

[cccli] Хейзинга Й. Homo Ludens; Статьи по истории культуры / Пер. Д. В. Сильвестрова; Комм. Д. Э. Харитоновича. М., 1997.

[ccclii] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Aristotle

[cccliii] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Giants_(Greek_mythology)

[cccliv] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Batrachomyomachia

[ccclv] Тихонович П. В. Древние римлянки // Пропилеи. Сб. ст. по классической древности / Изд. П. Леонтьев. Кн. 2. Отд. 1. М., 1857. С. 236–237.

[ccclvi] Предметно-понятийный словарь греческого языка. Крито-Микенский период / Сост. В. П. Казанскине, Н. Н. Казанский. Л., 1986.

[ccclvii] Примечателен отмеченный Дионом Кассием страх Саксы перед пропагандистскими памфлетами-библиями (βιβλίων) Секста, которого Антоний объявил своим союзником. Dio Cass. 48, 25–27.

[ccclviii] Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. СПб, 2011. Т. 1. С. 81–82. Ком. В. А. Вашкевича. Ссылкой обязан В. А. Дворецкому.

[ccclix] Needham J. Science and Civilization in China: V. 5, Chemistry and Chemical Technology. Part 1, Paper and Printing. Taipei, 1986; Зинин С. В. Джозеф Нидэм и китайская культура // Восточный альманах. Вып.2. Мир Будды и китайская цивилизация / Под ред. Т. П. Григорьевой. М., 1996.

[ccclx]

[ccclxi] Антонец Е. В. Проблемы латинской терминологии рукописной книги в античности (II в. до н.э. — III в. н.э.). Автореферат докт. дис. М., 2009. С. 11, 43.

[ccclxii] Дуров В. С. Агонистика в творчестве Горация // Избранные статьи о римской литературе. СПб, 2013. С. 46, 48.

[ccclxiii] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Sigmund_Freud

[ccclxiv] Новокшонов Д. Е. Римская эмиграция в Центральной Азии // Клио. Журнал для ученых. № 9 (60). 2011. С. 32–35.

[ccclxv] Ср. с русск. царь, кара и чара.

[ccclxvi] Свобода, ведущая народ (La Liberté guidant le peuple) — картина Эж. Делакруа.

[ccclxvii] Statue of Liberty, Свобода, озаряющая мир, Liberty Enlightening the World — скульптура в США.

[ccclxviii] Скульптура «Родина-мать зовёт!» в Волгограде.

[ccclxix] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Thracians

[ccclxx] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Ichthys

[ccclxxi] Duby G. History of medievial art. L., 1986. Т. I. P. 22. Указал Е. С. Холмогоров.

[ccclxxii] Токарев А. Н. AUGUSTUS и ΣΕΒΑΣΤΟΣ: О семантике терминов // Древности. Харьковский историко-археологический ежегодник. Харьков, 2005. С. 165–177.

[ccclxxiii] Требеллий Поллион. Тридцать тиранов: Регилиан // Властелины Рима: Биографии римских императоров от Адриана до Диоклетиана / Пер. С. П. Кондратьева под ред. А.И. Доватура; Предисл. Г. М. Бонгард-Левина; Послесл. М. Л. Гаспарова; Коммент. О. Д. Никитинского, А. И. Любжина. М., 1992.

[ccclxxiv] Ртвеладзе Э. В. Цивилизации, государства, культуры Центральной Азии. Ташкент, 2002. С. 186–195.

[ccclxxv] См. Рубинштейн Р. И. Ка // Мифологический словарь / Гл. ред. Е. М. Мелетинский. М., 1991. С. 267. Ср. с русск. якать.

[ccclxxvi] Андреев М. С. Таджики долины Хуф // Труды Института истории, археологии и этнографии. Вып. 1. Т. 7. Сталинабад, 1953. С. 126.

[ccclxxvii] Снесарев Г. П. Материалы о первобытно-общинных пережитках в обычаях и обрядах узбеков Хорезма // Полевые исследования Хорезмской экспедиции в 1957 году / Общ. ред. С. П. Толстова. М., 1960. С. 143–144.

[ccclxxviii] Дилбарян Н. А. Древнеармянский язык; Овсепян Л. С. Восточноармянский литературный язык; Донабедян А. Овсепян Л. С. Сакапетоян Р. К. Западноармянский литературный язык; Овсепян Л. С. Геворкян Г. Г. Армянские диалекты (общий обзор) // Языки мира: Реликтовые индоевропейские языки Передней и Центральной Азии / Ред. колл.: Ю.Б. Коряков, А.А. Кибрик. М., 2013. С. 221–334.

[ccclxxix] Оппенхейм А. Лео. Древняя Месопотамия / Пер. М. Н. Ботвинника. М., 1990. С. 48–49.

[ccclxxx] Патканов К. П. Несколько строк о названиях древних армянских месяцев. СПб, 1871. С. 1–10.

[ccclxxxi] Патканов К. П. Несколько строк о названиях древних армянских месяцев. С. 24–25.

[ccclxxxii] Грум-Гржимайло Г. Е. Почему китайцы рисуют демонов рыжеволосыми? // Журнал Министерства народного просвещения. Ч. CCCXXIII. СПб, 1899. С. 340–397.

[ccclxxxiii] Данные Б. Бергера, уточненные у К. В. Алексеева и Е. О. Петифоровой. Замечание В. В. Ребрика: кит. hǔi, мочь. Л. С. Клейн связывает русское "хуй" с финно-угорским: «эвфемизм (и только в русском: его же нет, скажем, в польском). На древнефинском "хуй" значит "игла", "острие". Замена такая же как в английском prick».

[ccclxxxiv] Быт римлян в Бактрии и Маргиане отражен в названиях армянских месяцев. Патканов К. П. Несколько строк о названиях древних армянских месяцев. СПб, 1871.

[ccclxxxv] Ильин Г. Ф. Дьяконов И. М. Первые государства в Индии. Предгородские культуры Средней Азии и Ирана // История Древнего Востока. Ранняя древность / Под. Ред. И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. М., 1989. С. 399.

[ccclxxxvi] К. В. Алексеев: «Газрын хYйс — центр земли, так монголы называли Тибет.

[ccclxxxvii] Отсюда слова «кесарь» и «кайзер» — см.: Дуров В. С. Юлий Цезарь: Человек и писатель. СПб, 2013. С. 15.

[ccclxxxviii] Жарникова С. В. Мы кто в этой старой Европе? URL: http://www.yperboreia.org/jarn63.asp

[ccclxxxix] В. В. Ребрик указал на англ. key, ключ.

[cccxc] Рыбаков Б. А. Ремесло древней Руси / Ред. Б. Д. Греков. М., 1948. С. 136.

[cccxci] Чуев Ф. Сорок бесед с Молотовым: Из дневника Ф. Чуева. М., 1991. С. 121.

[cccxcii] В Онежском уезде предания указывают на берега реки Онеги как на обитаемые издревле белоглазою чудью; таковы приходы Турчасовский, Бияльский, Чекуевский, Ванзенский, Городецкий и другие. URL: http://www.mosjour.ru/index.php?id=434

[cccxciii] Чудь заволоцкая. URL: http://www.podosinovets.ru/life_of_the_region/muzey/549-chud-zavolockaja.html

[cccxciv] Генинг В. Ф. Азелинская культура III–V вв. Очерки истории Вятского края в эпоху великого переселения народов. Ижевск, 1963

[cccxcv] Благодарен за напоминание И. Л. Ходыреву. Верхнекамский район, Кайское сельское поселение, село Кай. URL: http://www.archidesignfrom.ru/2140-kay-kaygorod.html

[cccxcvi] Мачинский Д. А. О топониме Куйяба (Kuyaba) и русском хакане в середине X в. // Сложение русской государственности в контексте раннесредневековой истории Старого Света. Труды Государственного Эрмитажа. Вып. XLIX. СПб, 2009. C. 508–511.

[cccxcvii] Бернштам Т. А. Добрый молодец и река Смородина // Кунсткамера. Этнографические тетради. Вып. 1. СПб, 1993. С. 17–31.

[cccxcviii] Кучка (или, вероятно, более правильно — Кучко), — личность, несомненно, историческая. Его имя сохранилось в топонимике Северо-Восточной Руси: волость «Кучка» упоминается в Суздальской земле, а урочище «Кучково поле» известно в средневековой Москве, в районе позднейших Сретенских ворот. В XII в. саму Москву называли Кучково (так, например, в берестяной грамоте, найденной в Новгороде и предположительно датируемой второй половиной XII в.); в Ипатьевской летописи название будущей столицы России варьируется: «Кучково, рекше Москва».

[cccxcix] Повести о начале Москвы / Подг. М. А. Салминой. М.–Л., 1964.

[cd] Бернштам Т. А. Добрый молодец и река Смородина // Кунсткамера. Этнографические тетради. Вып. 1. СПб, 1993. С. 17–31.

[cdi] Этимологический словарь славянских языков. Праславянский лексический фонд / Под ред. О. Н. Трубачёва. Вып. 8. М., 1981: является однокоренным слову хвоя. По мнению Г. Ковалёва, слово хуй имеет общеславянский корень *XŪ, что означало отросток, побег. От того же корня произошли слова хвоя, хвост и другие. К праиндоевропейскому корню *skēu- (быть острым) возводят литовское skuja (хвоя), албанское hu (кол, половой член). Согласно В. М. Иллич-Свитычу, праславянский корень восходит к праностратическому *cujha, колючка растения, острие, к тому же корню восходит слово čüä (пенис) в уйгурском: Хуй. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Хуй

[cdii] Плуцер-Сарно Алексей. Опыт построения справочно-библиографической базы данных лексических и фразеологических значений слова «хуй» // Большой словарь мата. Т. 1. СПб, 2005.

[cdiii] Новокшонов Д. Е. Филологи в социальных сетях (Емельянов-Любжин): речевой аспект: доклад 7 декабря 2011 на международном научно-практическом семинаре «Медиатекст как полиинтенциональная система» / Ф-т журналистики СПбГУ. СПб, 2011.

[cdiv] URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Cant_(language)

[cdv] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Geoffrey_Chaucer

[cdvi] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/The_Canterbury_Tales

[cdvii] Замечание В. В. Ребрика.

[cdviii] Мортон А. Л. История Англии / Пер Н. Чернявской, ред. А. Самойло. Л., 1950.

[cdix] Римшнейдер М. От Олимпа до Ниневии во времена Гомера. М., 1977. С. 75.

[cdx] Порецкий Я. И. Элементы латинского словообразования и современные языки / Ред. В. В. Макарова. Минск, 1977. С. 61–62.

[cdxi] Бодуэн де Куртенэ И. А. Избранные труды по общему языкознанию. Т. I. М., 1963. С. 58.

[cdxii] Бодуэн де Куртенэ И. А. Избранные труды по общему языкознанию. Т. II. С. 140.

[cdxiii] Бодуэн де Куртенэ И. А. Т. II. М., 1963. С. 151.

[cdxiv] Леонтьев А. А. Язык, речь, речевая деятельность. М., 2008. С. 180–181.

[cdxv] Грин Дж. Р. Британия и англо-саксы // История Англии и английского народа. Любое издание.

[cdxvi] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Civil_law_(legal_system)

[cdxvii] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Dead_Souls

[cdxviii] Пешковский А. М. Школьная и научная грамматика. Берлин, 1922. С. 49.

[cdxix] Леонтьев А. А. Язык, речь, речевая деятельность. М., 2008. С. 162–165.

[cdxx] Грошева А. В. Латинская земледельческая лексика на индоевропейском фоне. СПб, 2009. С. 411.

[cdxxi] Личное сообщение.

[cdxxii] Новокшонов Д. Е. Война и язык: margo, маргарита и узбеки // Клио. Журнал для ученых. №10 (70). 2012. С. 46–50.

[cdxxiii] Потанин Г. Н. Очерки Северо-Западной Монголии. СПб, 1883. Вып. 4. С. 1000.

Λ

[cdxxiv] Hermmann A. Seres // Paulys Real-Encyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft. 1923. Stuttgart, S. 1679–1683.

[cdxxv] Seres etiam habitantesque sub ipso sole Indi, cum gemmis et margaritis elephantos quoque inter munera trahentes, nihil magis quam longinquitatem viae inputabant — quadriennium inpleverant; et tamen ipse hominum color ab alio venire caelo fatebatur.

[cdxxvi] Текст приведён по изданию: Немировский А. И. Дашкова М. Ф. Луций Анней Флор — историк древнего Рима. Воронеж, 1977. Переводчик справедливо замечает, что первая часть отрывка является почти дословным повторением RgDA 31, 1, 2 (Suet. Aug. 21, 3).

[cdxxvii] Hor. Carm. 3, 24. Пер. А. А. Фета.

[cdxxviii] Ротацизм для s основы неизбежен.

[cdxxix] М. Р. Фасмер: «Нем. Раlmе, которое восходит через д.-в.-н. раlmа к лат. раlmа, ладонь, по сходству листьев пальмы с растопыренными пальцами руки. Но русск. диал. па́льма, широкий охотничий нож с широкой рукоятью, покрытой кожей с ворсом, уменьш. палёмка, вост.-сиб., приамурск., колымск., также у Рылеева».

[cdxxx] Plin. H. N. 34, 145. Schoff W. H. The Eastern Iron Trade of the Roman Empire // Journal of the American Oriental Society. Vol. 35, 1915, P. 224–239: Of all the kinds the palm is to the Seric iron. The Seres send this with their textile fabrics and skins. The second place is to the Parthian, and there are no other kinds of iron which are tempered into the true steel for they are mixed with other elements; Сверчков Л. М. Тохары. Древние индоевропейцы в Центральной Азии. Ташкент, 2012. С. 147.

[cdxxxi] Гончаров И. А. Фрегат «Паллада». Т. 2. Гл. 3. Л., 1986.

[cdxxxii] Воронцов М. Э. История народов Узбекистана. Л., 1950. С. 43, 103.

[cdxxxiii] Дикшитар В. Р. Рамачандра. Война в Древней Индии. Философия, этика, стратегия, тактика / Пер. А. Б. Давыдовой. М., 2012. С. 169–171, 261.

[cdxxxiv] Санскр. महाभारतम्, «Великое сказание о потомках Бхараты», по имени царя Бхараты, потомка древнего царя Куру.

[cdxxxv] Шапур I (пехл. šhpwry (царевич), от авест. *xšayaθiya.puθra (царский сын), букв. царевич; королевич; император, царь царей (шахиншах) Ирана в 241–272 гг. из династии Сасанидов, сын Арташира I. Лившиц В. А. Парфянская ономастика. СПб, 2010. С. 133.

[cdxxxvi] Бикерман Э. Государство Селевкидов. М., 1985. С. 7, 153.

[cdxxxvii] Бердимурадов А. Как сирийская монета Селевка 1-го (III в. до н.э.) оказалась в кишлаке Сазаган под Самаркандом? 20:32 22.12.2004. URL: http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1103736720

[cdxxxviii] Бикерман Э. Государство Селевкидов. М., 1985. С. 20–25.

[cdxxxix] Plut. Moral. 790a.

[cdxl] Бикерман Э. Государство Селевкидов. С. 24–28.

[cdxli] Posidon. 87 fr. 11 Jac.= Athen. 439e.

[cdxlii] Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. 13560 слов. Т. I. А — Пантомима. М., 1999. С. 156–157.

[cdxliii] Носов К. С. Традиционное оружие Индии. М., 2011. С. 172.

[cdxliv] М. Р. Фасмер: «Гладкий,.. голод,.. глад,.. god,.. жажда».

[cdxlv] Виноградов В. В. О некоторых вопросах русской исторической лексикологии // Избранные труды. Лексикология и лексикография. М., 1977. С. 71–73.

[cdxlvi] Носов К. С. Традиционное оружие Индии. М., 2011. С. 172–173, 179, и далее.

[cdxlvii] Акишев К. А. Курган Иссык. Искусство саков Казахстана. М., 1978.

[cdxlviii] 弥生時代, яёй дзидай, I в. до н. э. — 250 (300) г. н. э. См. Хани Горо. История японского народа / Пер. А. А. Искендерова и И. Н. Киселева. М., 1957. С. 28–31.

[cdxlix] Воробьев М. В. Древняя Япония. Историко-археологический очерк. М., 1958. С. 101–105; Деревянко Е. И. Очерки военного дела племен Приамурья / Отв. ред. Ю. С. Худяков. Новосибирск, 1987. С. 40–43.

[cdl] Баженов А. Г. 1) История японского меча. СПб, 2001; 2) Экспертиза японского меча. СПб, 2003.

[cdli] Конрад Н. И. О литературном посреднике // Избранные труды. Литература и театр. М., 1978. С. 68.

[cdlii] Казанский Н. Н. Крючкова Е. Р. О переводах буддийских текстов на эллинистическое койне // Топоровские чтения I–IV. Избранное. М., 2010. С. 49–55.

[cdliii] Греч. nomisma, лат. numisma — монета.

[cdliv] Bopearachchi Osmund. Monnaies Gréco-Bactriennes et Indo-Grecques, Catalogue Raisonné. Bibliothèque Nationale de France. 1991. P. 123–125.

[cdlv] Тронский И. М. Очерки из истории латинского языка. М.–Л., 1953. С. 74.

[cdlvi] URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Ashoka

[cdlvii] Минаев И. Сведения о жайнах и буддистах // Журнал Министерства народного просвещения. Ч. CXCV. СПб, 1878. С. 241–276.

[cdlviii] Арутюнян С. Легенды о Немруте. 06.03.2007. URL: http://www.aniv.ru/archive/34/legendy-o-nemrute-iz-knigi-sarkisa-arutjunjana-armjanskaja-mifologija/

[cdlix] Дубянский А. М. Ритуально-мифологические истоки древнетамильской лирики. М., 1989. С.

[cdlx] Varadarajan Mu. A History of Tamil Literature / Trans. by E. Sa. Vasswanathan. New Delhi, 1988; Srinivasa Iyengar P. T. History of the Tamil from the Earliest Times to 600 A. D. Madras, 1929.

[cdlxi] Грейвс Р. Иудейские мифы. Книга Бытия. С. 30. URL: http://litrus.net/book/read/5720?p=30

[cdlxii] Свен Гедин. Моя жизнь в путешествиях. Н.–Новгород, 1930. С. 116–117.

[cdlxiii] Veg. Epitoma Rei Militaris. 2, 10–25. Пер.: Кондратьев С. П. Флавий Вегеций Ренат. Краткое изложение военного дела // Вестник древней истории. 1940. №1. С. 248–255.

[cdlxiv] История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 2. Передняя Азия. Египет. М., 1988. С. 46–58.

[cdlxv] Vopisc. Aurel. 45.

[cdlxvi] Hor. Sat. 1, 2, 101.

[cdlxvii] Ахметшин Н. Х. Тайны Шелкового пути. Записки историка и путешественника. М., 2002.

[cdlxviii] Тихонович П. В. Древние римлянки // Пропилеи. Сб. ст. по классической древности / Изд. П. Леонтьев. Кн. 2. Отд. 1. М., 1857. С. 227–230.

[cdlxix] Кант И. Критика чистого разума / Пер. Н. О. Лосского. СПб, 1993. Ч. I. Гл. II. С. 62.

[cdlxx] Плавильщиков Н. Н. Зоология. Учебник для педагогических училищ. М., 1961. С. 94.

[cdlxxi] С более или менее отчётливыми буроватыми перевязями.

[cdlxxii] Потапов Л. Н. Очерки истории алтайцев. М.–Л., 1953. С. 78.

[cdlxxiii] Лубо-Лесниченко Е. И. Китай на шелковом пути. М., 1994. С. 5, 215.

[cdlxxiv] Разумовский К. И. Китайское искусство // Китай. История, экономика, культура, героическая борьба за национальную независимость. М.–Л., 1940. С. 332.

[cdlxxv] Жизнь Викрамы или 32 истории царского трона / Пер. пред. и прим. П. А. Гринцера. М., 1960. С. 229.

[cdlxxvi] Само слово сари произошло от пракритского слова саттика. На санскрите сати означает полоска ткани. Mohapatra R. P. Fashion styles of ancient India. B. R. Publishing corporation, 1992.

[cdlxxvii] URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Sari

[cdlxxviii] Hilborn R. C. Sea gulls, butterflies, and grasshoppers: A brief history of the butterfly effect in nonlinear dynamics // American Journal of Physics. 2004. 72 (4). P. 425–427.

[cdlxxix] New Line Cinema. 2004. Реж. Эр. Бресс и Дж. М. Грубер.

[cdlxxx] Virg. Aen. 5, 121.

[cdlxxxi] Из шерсти делают валенки (ср. с варежки, лат. varius + ago, русск. варяг).

[cdlxxxii] Колесов В. В. Философия русского слова. СПб, 2002. С. 94.

[cdlxxxiii] Гоголь Н. В. Шинель // Собрание сочинений в девяти томах. Т. 3. М., 1994.

[cdlxxxiv] Высоцкий В. С. Баллада об оружии. 1974. URL: http://www.kulichki.com/vv/pesni/po-miru-lyudi-malenkie.html

[cdlxxxv] Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М., 1990. С. 29–30, 247–250.

[cdlxxxvi] Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. С. 236.

[cdlxxxvii] Серая крыса. Систематика, экология, регуляция численности / Отв. ред. В. Е. Соколов и Е. В. Карасева. М., 1980; Markusoff J. Rodents defying Alberta's rat-free claim / Calgary Herald. 6 марта 2011; Биология. М., 1996. Т. 2. С. 576. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Серая крыса

[cdlxxxviii] Прокопий Кесарийский. О войне с готами. 4, 17, 1–8. См. Древний Восток в античной и раннехристианской традиции. Индия, Китай, Юго-Восточная Азия / Пер., примеч. и указат. Г. А. Таронян; введение А. А. Вигасин. М., 2007. С. 312–313.

[cdlxxxix] Шипунова Г. В. Народное искусство Коми (Узорное тканье, вязанье, вышивка) // Советская этнография. №2. М., 1960. С. 69.

[cdxc] Эрдаль М. Хазарский язык // Хазары. М.–Иерусалим, 2005; URL: http://www.khazaria.com/khazar-names.html

[cdxci] М. Р. Фасмер: «Кага́н, князь, государь (у хазар), др.-русск. каганъ. Др.-тюрк. kаɣаn, чагат. kаΏаn, уйг. kаɣаn, монг. kagan, ср.-греч. χαγάνος, ср.-лат. сhасаnus (у авар), кит. ke̯, великий, +kuan правитель». В русских сказках есть птица Гагана с железным клювом и медными когтями, живущая на острове Буян и, наряду со змеёй Гарафеной, охраняющая чудесный камень Алатырь. Бычков А. А. Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян. М., 2000. С. 62.

[cdxcii] О сродстве языка славянского с санскритским / Сост. А. Ф. Гильфердинг. СПб, 1853. С. 189.

[cdxciii] Ганиев Ф. А. Татарско-русский словарь. Казань, 1988. Оттоманское произношение не может быть принимаемо во внимание, когда речь идет о татарщине: Григорьев В. В. Жизнь и труды П. С. Савельева. Преимущественно по воспоминаниям и переписке с ним. С приложением портрета П. С. Савельева и снимка с его почерка. СПб, 1861. С. 256.

[cdxciv] URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Cumans

[cdxcv] Георги И.-Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. Перепеч. с изд. 1799 г. С. 785.

[cdxcvi] Райхл Карл. Тюркский эпос: традиции, формы, поэтическая структура / Пер. В. Трейстер под ред. Д. А. Функа. М., 2008. С. 113–136.

[cdxcvii] Сулейменов О. О. 1) Улыбка бога. Рим, San Paolo, 1998 // В Татарской электронной библиотеке; 2) Пересекающиеся параллели (введение в тюркославистику), Алматы, 2001; 3) Тюрки в доистории (о происхождении древнетюркских языков и письменностей). Алматы, Атамұра, 2002.

[cdxcviii] Семенов П. П. Потанин Г. Н. Алтайско-Саянская горная система в пределах Российской Империи и по китайской границе по новейшим сведениям 1832–1876 года. Т. IV, дополнение к Т. III. Землеведения Азии Карла Риттера. География стран, входящих в состав России или пограничных с нею, Сибири, Китайской Империи, Туркестана, независимой Татарии и Персии. Пер. с дополнениями. СПб, 1877. С. XXVII–XL.

[cdxcix] М. Р. Фасмер: «Чароде́й, чарова́ть, очарова́ть, разочарова́ть, укр. чара́, чары, чарува́ти, колдовать, блр. ча́ры мн., др.-русск. чаръ, тв. п. мн. ч. чарми, ст.-слав. чаръ, колдовство, чародѣи ἐπαοιδός, болг. чару́вам, гадаю, сербохорв. ча̑ар ж., колдовство, ча́рати, ча̑ра̑м, колдовать, сербск.-цслав. чари м., мн. ч., чары, словен. čárа, колдовство, чеш. čár м., čárа ж., волшебство, обычно мн. čáry, слвц. čаrу мн., польск. сzаr, обычно мн. сzаrу. Праслав. *čаrъ родственно авест. čārā ж., средство", нов.-перс. čār — то же, čārа, средство, помощь, хитрость, лит. kẽras м., волшебство, колдовство, kerė́ti, keriù, колдовать, сглазить, накликать беду, др.-инд. kr̥ṇṓti, karṓti, делает, kr̥tyā́ ж., действие, поступок, авест. kǝrǝnaoiti, делает».

Дата добавления: 2015-08-21