Встреча живого языка и мертвой речи. [lxxx] URL: http://www.knigafund.ru/books/8999

[lxxx] URL: http://www.knigafund.ru/books/8999

[lxxxi] Plaut. Miles glor. 75; 947.

[lxxxii] Буколики 1, 59–72. Пер. С. Ошерова.

[lxxxiii] Frank T. 1) Race Mixture in the Roman Empire // American Historical review. 1915-1916. Vol. 12. P. 690; 2) Economic History of Rome. L., 1927.

[lxxxiv] Голенищев-Кутузов И. Н. Средневековая латинская литература Италии. М., 1972. С. 12–13.

[lxxxv] Эргон Ж. Повседневная жизнь этрусков / Науч. ред. Е. В. Колодочкиной; вст. ст. С. Ю. Нечаева; пер. А. Б. Овезовой. М., 2009. С. 83–86, 106–107.

[lxxxvi] Франц. Bretagne, брет. Breizh; галло Bertaèyn.

[lxxxvii] 3, 7–11. Пер. М. М. Покровского: Записки Юлия Цезаря и его продолжателей о Галльской войне, о Гражданской войне, об Александрийской войне, об Африканской войне. М., 1993. Воспр. изд. 1948 г.

[lxxxviii] Мореходство в античном мире. Каталог выставки. Государственный Эрмитаж. СПб, 2010.

[lxxxix] Иосиф Флавий. Иудейская война / Пер. Я. Л. Чертка. СПб, 1991. С. 32–33.

[xc] Дибвойз Н. К. Политическая история Парфии / Пер., ред. и библ. В. П. Никонорова. СПб, 2008. С. 81–83.

[xci] Ковалев С. И. История Рима. Курс лекций. Л., 1986. С. 440–441.

[xcii] Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М., 1990. С. 29–30, 247–250.

[xciii] Верлинский А. Л. Античные учения о возникновении языка. СПб, 2006. С. 252–253.

[xciv] К началу ХХI века почти 40% человеческих поселений определялись как трущобы. В них проживает около 923,9 млн горожан, т. е. 32% всего городского населения, в том числе 43% городского населения развивающихся стран и 78% горожан наименее развитых стран. Наибольшая доля трущоб в городах наблюдается в Африке к югу от Сахары (70%) и в Азии (40%).

[xcv] Мухин Ю. И. Путешествие из демократии в дерьмократию и дорога обратно. М., 1993. С. 117–136.

[xcvi] Черняк А. Б. Sermo rusticus // Индоевропейское языкознание и классическая филология — XV. Материалы чтений памяти И. М. Тронского. 20–22 июня 2011 г. СПб, 2013. С. 579–586.

[xcvii] О слове боярин: Георги И.-Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. Перепеч. с изд. 1799 г. С. 471.

[xcviii] Новокшонов Д. Е. ТРЛ. Бога. СПб, 2014. URL: https://www.academia.edu/7733678/

[xcix] Шероцкий К. В. Киев: путеводитель. Киев, 1918. С. 67–69: изображения в Софийском соборе Киева похожи на сасанидские и древнеалександрийские (связаны с царскими парадизами) и возводятся к искусству древней Ассирии; Нидерле Л. Песни и музыка // Славянские древности. М., 2010.

[c] Якобсон Р. Работы по поэтике: Переводы / Сост. и общ. ред. М. Л. Гаспарова. М., 1987. С. 23–24.

[ci] Гумилёв Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. СПб, 2001; Пассионарная теория этногенеза. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Пассионарная_теория_этногенеза

[cii] Ломоносов М. В. Соч. М., 1957. С. 235.

[ciii] Дуров В. С. Русские писатели о латыни и латинистах // Избранные статьи о римской литературе. СПб, 2013. С. 194; Радциг С. И. Введение в классическую филологию. М., 1965.

[civ] Зализняк А. А. Древненовгородский диалект. М., 2004. С. 219.

[cv] Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. 13560 слов. Т. I. А — Пантомима. М., 1999. С. 98–99.

[cvi] Санскр. सवितर्, savitar, побудитель (от sû-, рождать); свой, Солнце.

[cvii] Адитьи — семь космических божеств (ришей также было семь), возглавляемых Варуной и сопровождаемых Митрой.

[cviii] Фасмер М. Р. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1973.

[cix] Даль В. И. Бог — Богодвижимый: URL: http://krotov.info/spravki/essays/02_b/deus.html

[cx] Эрман В. Г. Очерк истории ведийской литературы. М., 1980. С. 65–66.

[cxi] Вторая строчка надписи сообщает, что он выпустил эдикт на греческом и на арийском (αρια) языках. Строки с четвёртой по седьмую перечисляют города, которые он покорил. Потом приводится список царей: Куджула Кадфиз, великий прадед, Вима Такто, его дед, Вима Кадфиз, его отец, и сам Канишка.

[cxii] Наскальная надпись на бактрийском языке греческим алфавитом, найденная при раскопках в Рабатаке в 1993 около Сурх Котал в Афганистане.

[cxiii] Нана, Инанна (аккад. Иштар) —женское божество шумеров. Почитание этой богини вытеснило в Уруке культ бога Ану (этрусское имя Януса). Инанна считалась дочерью бога Луны Нанна и богини Нингаль — то есть, внучкой Энлиля и правнучкой Ану.

[cxiv] Вейнберг И. П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. М., 1986. С. 117–119.

[cxv] Симс-Вильямс Н. Новые бактрийские документы // Вестник древней истории. 1997. №3. С. 4; Майтдинова Г. М. Государство Кирпанд — империя в Средней Азии. Душанбе, 2011.

[cxvi] URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Dharmacakra

[cxvii] Конрад Н. И. О литературном посреднике // Избранные труды. Литература и театр. М., 1978. С. 70.

[cxviii] Желязны Р. Девять принцев Амбера. М., 2004.

[cxix] Абаев Н. В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. Новосибирск, 1983; Потапова Н. В. Китайские переводы "Алмазной сутры" и "Сутры сердца": текстологическая интерпретация и комментарии. Дисс. канд. фил. наук. М., 2008.

[cxx] Греч. αρχι- — главный, старший; άγγελος — вестник, порученец. URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Archangel

[cxxi] Книга Еноха // Ветхозаветные апокрифы. СПб, 2009. С. 26–28.

[cxxii] Афанасьева В. К. Лекция 5. Шумерская и аккадская культура // История Древнего Востока. Ранняя древность / Под. Ред. И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. М., 1989. С. 116.

[cxxiii] Иордан: О происхождении и деяниях гетов. Getica / Вст. ст., пер., комм. Е. Ч. Скржинской. Отв. ред. Е. А.Косминский. М., 1960. С. 115, 170, 279, 320–322, 326; URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Bozh

[cxxiv] Новокшонов Д. Е. Заключение // Римские невозвращенцы: утешение дырой. Επος. Черновик со страницами и полями для маргиналий читателя. СПб, 2013. С. 285–319.

[cxxv] Гордиенко Н. С. «Крещение Руси»: факты против легенд и мифов. Полемические заметки. Л., 1986; Свой или чужой? Евреи и славяне глазами друг друга: сборник статей / отв. ред. О. В. Белова. Вып. 11. М., 2003.

[cxxvi] Иванов С. А. Византийское миссионерство. Можно ли сделать из варвара христианина? М., 2003. С. 3. Миссия значит посылание, лат. missio.

[cxxvii] Как простой смертный перехитрил бога смерти. Народные повести и рассказы Южной Индии / Пер. А. Ибрагимова. М., 1978. С. 12.

[cxxviii] Юро, арх., волна, остающаяся после прохода судна, влг. фарватер. О сродстве языка славянского с санскритским / Сост. А. Ф. Гильфердинг. СПб, 1853. С. 136.

[cxxix] Седов Л. А. Ангкорская империя (Социально-экономический и государственный строй Камбоджи в IX–XIV вв.). М., 1967.

[cxxx] Никифоров В. Н. Восток и всемирная история. М., 1975. С. 237–241.

[cxxxi] Первольф И. Варяги Русь и Балтийские славяне // Журнал Министерства народного просвещения. Ч. 192. Июль, 1877. СПб, С. 48–49.

[cxxxii] См. Крайнов Д. А. Древнейшая история Волго-Окского междуречья. Фатьяновская культура 2-го тысячелетия до н.э. М., 1972; Крайнов Д. А. Хотинский Н. А. Урбан Ю. Н. Молодцова Е. М. Древнейшая ранненеолитическая культура Верхнего Поволжья // Вестник АН СССР. 1973. №5; Гимбутас М. Балты: Люди янтарного моря / Пер. С. Федорова. М., 2004; URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Fatyanovo-Balanovo_culture

[cxxxiii] Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 161–162.

[cxxxiv] Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. С. 196–197.

[cxxxv] Ганиев Р. Т. Восточно-тюркское государство в VI — VIII вв. Екатеринбург, 2006; URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Tang_dynasty

[cxxxvi] Тимофеев В. П. Другое Слово о полку Игореве. М., 2007. С. 223–227.

[cxxxvii] Салмина М. А. Время Бусово // Энциклопедия «Слова о полку Игореве» в 5 томах / Ред. кол.: Л. А. Дмитриев, Д. С. Лихачев, С. А. Семячко, О. В. Творогов (отв. ред.). СПб, 1995. Т. 1. А–В.

[cxxxviii] Принятие христианства народами Центральной и Юго-Восточной Европы и крещение Руси / Отв. ред. Г. Г. Литаврин. М., 1988; Введение христианства у народов Центральной и Восточной Европы. Крещение Руси: сборник тезисов / Под ред. Н. И. Толстого и др. М., 1987; История — миф — фольклор в еврейской и славянской традиции: сборник статей / Под ред. О. В. Беловой. Вып. 24. М., 2009.

[cxxxix] Дуров В. С. Как читали древние римляне // Избранные статьи о римской литературе. СПб, 2013. С. 10.

[cxl] Горелов И. Н. Проблема функционального базиса речи в онтогенезе // Избранные труды по психолингвистике. М., 2003. С. 15–16.

Ε

[cxli] Верлинский А. Л. Античные учения о возникновении языка. СПб, 2006. С. 186–187, 193–195, 347–348, 350, 355–356, 359, 365–365, 370–371; Ep. Hdt. 37–38.

[cxlii] Караулов Ю. Н. Русский язык и языковая личность. М., 1987. С. 20.

[cxliii] Винокур Т. Г. Речевой портрет современного человека // Человек в системе наук / Отв. Ред. И. Т. Фролов. М., 1989. С. 361–370.

[cxliv] Рикёр П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике / Пер., вступ. ст. и коммент. И. С. Вдовиной М., 2008.

[cxlv] Казанский Н. Н. Крючкова Е. Р. Лексические свидетельства греко-индийских контактов // Индоиранское языкознание и типология языковых ситуаций. Сб. стат. к 75-летию А. Л. Грюнберга. Отв. ред. М. Н. Боголюбов. СПб, 2006. С. 344.

[cxlvi] Солопов А. И. Топонимы с элементами castra, castellum, στρατός и castrum в системе греко-латинской географической номенклатуры // Индоевропейское языкознание и классическая филология–IX (чтения памяти И. М. Тронского). Материалы конференции, проходившей 20–22 июня 2005 г. / Отв. ред. Н. Н. Казанский. СПб, 2005. С. 204–207.

[cxlvii] Город в Петушинском районе Владимирской области.

[cxlviii] «В отечественной истории нашей нет ясных положительных и указаний на тот год, с которого г. Кострома могла бы не погрешительно признать начало своего существования» — цит. по: Островский П. Исторические записки о Костроме и ея святыне, благочестно-чтимой в императорском доме Романовых. Кострома, 1864. С. 1.

[cxlix] Малый атлас мира / Ред. В. Н. Салманова, Л. Н. Колосова.М., 1972.

[cl] Приёмышева М. Н. Тайные и условные языки в России XIX в. Ч. 1. СПб, 2009.

[cli] URL: http://www.slova.ru/article/14001.html

[clii] См. сказку П. П. Ершова. Текст сказки «Конек-Горбунок» с иллюстрациями В. А. Милашевского. М.–Л., 1964.

[cliii] Сказки. Марья Моревна / Рисунки И. Я. Билибина. СПб, 1903; Медведев Ю. М. Грушко Е. А. Про Кощея, Ивана-царевича и Марью Моревну // Русские легенды и предания: иллюстрированная энциклопедия. М., 2004; Василиса Премудрая // Большая советская энциклопедия: в 30 т. / Гл. ред. А. М. Прохоров. М., 1971; URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Koschei

[cliv] URL: http://redshon.livejournal.com/939534.html

[clv] М. Р. Фасмер: «Кукла, кукольник, стар. знач. фокусник; укр. ку́кла, др.-русск. кукла. Ср.-греч. κοῦκλα (то же) из лат. cuculla (капюшон, куколь)». В. И. Даль: «Деланное из тряпья, кожи, битой бумаги, дерева и пр. подобие человека, а иногда и животного. Детская кукла, игрушка».

[clvi] Суворов В. Аквариум. М., 1993.

[clvii] Жизнь Викрамы или 32 истории царского трона / Пер. пред. и прим. П. А. Гринцера. М., 1960. С. 212.

[clviii] Veg. Epitoma Rei Militaris. 1, 11–12. Тех, кто сражался, нанося удар рубя, римляне не только легко победили, но даже осмеяли их. Пер. С. П. Кондратьева.

[clix] М. Р. Фасмер: «Гладкий, гладок, гладка, гладко, укр. гладкий, др.-русск., ст.-слав. гладъкъ, болг. гладък, сербохорв. гладак, словен. gladk, чеш., слвц. hladky, польск. gadki, в.-луж. hadki, н.-луж. gadki. Родственно лит. glodus, прилегающий, а также словам, приводимым на гладить, лат. glaber, гладкий, безволосый, лысый, д.-в.-н. glat, гладкий, блестящий, нов.-в.-н. glatt, гладкий, англ. glad, довольный, радостный. Гладить, глажу, укр. гладити, болг. гладя, сербохорв. гладити, словен. gladiti, чеш. hladiti, польск. gadzic, в.-луж. hadzic, н.-луж. gazis — то же. Голод, укр. голод, ст.-слав. гладъ, болг. гладът, сербохорв. глад, словен. glad, чеш., слвц. hlad, польск. god, в.-луж. hod, н.-луж. god. Связано чередованием с сербск.-цслав. жльдти, жаждать, русск.-цслав. жьлдти, жаждать, страстно желать, сербохорв. жудjети, желать, стремиться».

[clx] Колесов В. В. Русская ментальность в языке и тексте. СПб, 2006. С. 201–207.

[clxi] См. также: Колесов В. В. Русская ментальность в языке и тексте. СПб, 2006. С. 97–101.

[clxii] Режиссёры — братья Васильевы. «Чапаев (Чапай)». СССР, Ленфильм, 1934.

[clxiii] Вырыпаев В. О. Гагкуев Р. Г. Калиткина Н. Л. Каппель и каппелевцы. М., 2007.

[clxiv] Наиболее читаемая книга последних лет среди так называемой интеллектуальной элиты в Москве: Де Валь Ф. Политика у шимпанзе: Власть и секс у приматов / Пер. Д. Кралечкина; под ред. В. Анашвили М., 2014.

[clxv] Мухаммад Риза Барнабади. Тазкире (Памятные записки) / Пер. и прим. Н. Н. Туманович. М., 1984. С. 33.

[clxvi] Горелов И. Н. Проблема функционального базиса речи в онтогенезе // Избранные труды по психолингвистике. М., 2003. С. 19–20.

[clxvii] Горелов И. Н. Проблема функционального базиса речи в онтогенезе. С. 33–34.

[clxviii] Даль В. И. Ум // Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1–4, 1863–66. Любое издание.

[clxix] Вандриес Ж. Язык. М., 1935. С. 180.

[clxx] Горелов И. Н. Проблема функционального базиса речи в онтогенезе. С. 29–31.

[clxxi] Колесов В. В. Русская ментальность в языке и тексте. СПб, 2006. С. 12.

Дата добавления: 2015-08-21