Эволюция духовного начала

Для начала необходимо еще раз подчеркнуть следующее: духовные начала не думают ни о какой духовной эволюции. Они просто пытаются выжить, а то, что в процессе этого происходит их духовная эволюция, они узнают зна-а-ачительно позже – уже будучи в человеческом воплощении, и то не все сразу, а постепенно. Но давайте все по порядку.

Итак,
67. Как бы это сейчас не казалось странным, но процесс эволюции это поэтапное холлархическое усложнение и развитие прежде всего духовных начал и лишь затем организмов, в каждом из которых воплощена душа. (Для тех, кто не знает, сообщаю, что холлархическое развитие это своего рода «восхождение» по лестнице, когда каждая последующая ступень наступает после прохождения предыдущей. О холлархии советую почитать Кена Уилбера «Краткая история всего» – презабавнейшая вещь. Лично я читал эту книгу так, как в свое время «Трех мушкетеров», хотя, впрочем, это на любителя.)

68. Поскольку биологический организм по своей природе является энергетическим ресурсом, то подавляющее большинство организмов питается другими организмами. Иначе говоря, чтобы один организм выжил, он должен РЕГУЛЯРНО ПОЕДАТЬ ДРУГИЕ ОРГАНИЗМЫ. ДРУГОГО МЕХАНИЗМА У ПРИРОДЫ НЕТ!!! (Это вроде бы прописная истина, но иногда о ней необходимо напоминать.) Исключение составляют некоторые виды растений, питающиеся за счет фотосинтеза, но и они должны поглощать из почвы микроэлементы. Вы спросите: «И что же это дает?» А то, что таким образом все духовные единицы АВТОМАТИЧЕСКИ включены в процесс постоянной борьбы за выживание – то есть самосохранение. А это стремление в свою очередь вынуждает…

69. … вынуждает воплощенные души активно и оcознанно (!!!) приспосабливаться к окружающей среде и ситуации. Да, да! Именно осознанно! Почему? Потому что именно…

70. … интенция духовного начала создает необходимую форму из материи тонкой, а на основании этого включаются механизмы постепенного изменения (достраивания) биологического организма, в котором оно воплощено, к внешним условиям. Поэтому постоянная ИНТЕНЦИЯ ДУХОВНОЙ ЕДИНИЦЫ ПРИСПОСОБИТЬ АКТУАЛЬНЫЙ ОРГАНИЗМ К ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЕ ЯВЛЯЕТСЯ ОСНОВНЫМ МЕХАНИЗМОМ ЭВОЛЮЦИИ, А НЕ ТОЛЬКО ЕСТЕСТВЕННЫЙ ОТБОР! До тех пор, пока мы в других организмах не увидим духовного начала, все попытки объяснить механизм эволюции и увидеть истинные причины этого процесса будут неполны, потому что…

71. … духовные начала обладают не только определенной степенью разумного, но также обладают еще возможностью в определенной степени ментально влиять на процесс усовершенствования морфологии собственного актуального организма. Таким образом, интенция в необходимости достроить морфологию организма к внешним условиям может включать механизм ее реализации. Сознание формирует реальность – в том числе и материальную. Так некоторые одноклеточные организмы способны в рамках актуального воплощения незначительно изменять толщину своей оболочки в зависимости от условий среды – увеличивая ее, если температура среды понижается или уменьшая ее, если температура увеличивается. Как Вы думаете, у них это происходит случайно или это все же зависит от их внутренних интенций? А они есть у каждого живого организма – вернее души, воплощенной в нем. Конечно, изменение морфологии организма не происходит быстро, но оно происходит. Заметьте, что абсолютно все живые организмы МАКСИМАЛЬНО ПРИСПОСОБЛЕНЫ К СВОЕЙ СРЕДЕ ОБИТАНИЯ. Они обладают ВСЕМ НЕОБХОДИМЫМ и не имеют НИЧЕГО ЛИШНЕГО. Оформление, которое не сдало экзамен в течение биологической эволюции, то есть было результатом ошибочных решений и интенций, просто не закрепилось в морфологии. В этом уже несомненна роль естественного отбора – вторичного механизма эволюции. Изменения морфологи в зависимости от интенций происходят и сейчас, только мы их не всегда замечаем, как, впрочем, и многого другого в живой природе.

72. Как это ни странно, но мутация гена тоже может происходить как результат реализации интенций духовных начал, нуждающихся в наиболее приспособленном к среде организме. Шея жирафа наглядный тому пример. (Впрочем, каждая морфологическая особенность каждого животного является тому доказательством. Я даю пример шеи жирафа, поскольку, как мне кажется, он является наиболее красочным.) Жирафы в свое время, в отличие от других травоядных саванны, начали специализироваться в срывании листьев с немногочисленных деревьев – то есть постоянно вытягивать шею, и от поколения к поколению их стремление или желание иметь длинную шею постепенно закреплялось в геноме. Но, прошу заметить, что они думали не о длинной шее, а о том, чтобы дотянуться до листьев. Никто их не заставлял! Они сами тянулись! Все представители этого вида. Я опять же имею в виду главную интенцию жираф. (Вы уж извините меня за то, что я это так разжевываю. Просто некоторые не понимают силу и величие интенции. А вообще человечество когда-то поставит памятник этому удивительному механизму эволюции – Интенции души. Только вот как это выразить? Впрочем скульпторы или художники как-нибудь придумают. Я в них верю. Лично у меня только одна просьба – несмотря на то, что у всех живых организмов интенции тоже немалые, как, впрочем, и амбиции, то все же, пожалуйста, не приглашайте на конкурс Церетели. Лично я ничего не имею против него самого, но вот его творчество мне как-то не совсем…) Таким образом механизм эволюции это не только естественный отбор, а прежде всего постепенная реализация интенции воплощенных в организмах духовных начал!

73. Процесс формирования собственного поведения духовными началами основан прежде всего на эмоциональных оценках ситуации. Так, уже одноклеточный организм хорошо различает негативные и позитивные факторы среды и реагирует на них соответствующим образом – стараясь их избегать или, наоборот, стремясь к ним. (Советую почитать об опытах с амебами и дафниями, описанных в книге А.Р. Лурия «Лекции по общей психологии. Эволюционное введение в общую психологию. Развитие поведения на ранних этапах филогенеза. Донервная жизнь и формирование нервной системы». Об этом в лекции 2.)

Дата добавления: 2015-08-21