О духовной жизни

94. Кого лучше слушать, брата ль своего, или Христа Сына Божия, Бога и Создателя Своего? Он пречистыми Своими устами идущим с Ним народам сказал: "аще кто грядет ко Мне и не возненавидит отца своего и матерь и братию, и сестер, еще же и душу свою, не может быть Мой ученик" (Лук. 14, 26). Вы вступили в другой свет, в другой мир, т. е. в духовную жизнь; надобно более внутренними очами свое отечество небесное, наследие свое созерцать; о сем должно воздыхать, о сем и плакать, а не о чести или преимуществе пред тобою других; должно просить Господа Бога, чтоб сей злобы корень Он от души вашей истребил. Не надобно думать, что мы можем сами собою себя исправить, и молитвы нам должно просить от Господа ж, как Святые Апостолы просили: "Господи, научи ны молитися" (Лук. 11, 1).

95. Ежели скажем, что мы молимся, но взять рассмотреть молитву нашу, сколько в ней непристойных мыслей, не принадлежащих к молитве! Языком молимся, а ум наш без плода; занимаемся мыслями, что меня пренебрегают, а других предпочитают, меня уничижают, а других любят и ласково обходятся, а притом возбуждается и досада, зависть и рвение. Таковая молитва бывает не в умилостивление, а в грех или раздражение Бога. А должно просить у Господа Бога благодати Его, чтоб Он споспешествовал молитве и просить, чтоб просветил очи душевные, и, что Ему угодно, о том просить; а угодно Ему смирение, терпение, незлобие, любовь к сестрам и матери игуменье, послушание, скромность, тихость и мирная жизнь, всех почитать за святых, а себя грешною, представляя, что вы не в простом доме живете и не в селениях грешничих, а в доме Бога своего, и не скучать сею жизнью, а паче радоваться, что Господь Бог привел вас в тихое пристанище. Итак, начните от сего времени, положить намерение к лучшему, исправление своей жизни, оставя мирскую, принять духовную. В оной есть чему поучаться, можем умом своим вознестися в самое небо, можем сойти и во адово дно. Рассмотрите хорошенько каковы жители небесные: "праведницы просветятся яко солнце в царствии Отца их" (Матф. 13, 43), а во аде огнь неугасающий и червь неумирающий (Мар. 9, 44), по слову Христа Спасителя. Итак, чтоб не впасть в сию несчастную и мучительную жизнь, должно все оставить мирское мудрование и пристрастие, мирскую любовь, которая уязвляет паче, нежели исцеляет душу, мирскую политику, по внешнему иметь мир с ближними своими, духовными сестрами, злая же в сердцах своих, по видимому скромность, а во внутренности досаду и мщение, по видимому смирение, а во внутренности гордость, и другие подобные сим страсти, как волны морские, восстающие во внутренности души. И ежели не будем ко Господу вопить, как святый апостол Петр, отважившийся ходить по водам возопил во время обуревания: Господи! спаси мя погибаю, то много страдать должны и в непрестанном будем душевном обуревании. Однако не бойтесь, Господь близь вас, ибо "близ Господь всем призывающим. Его", всем призывающим Его "во истине: волю боящихся Его сотворит и молитву их услышит и спасет я" (Псал.144. 18).

145. Придти в сознание своих недостатков и переменить жизнь, есть действе Божие, ко слову Его святому: "без Мене не можете, творити ничесоже". (Иоанна. Гл. 15. Ст. 5). Но как начать жизнь духовную, просить вашего же наставления, яко свою учительницу. С вашей стороны должно отвечать: чтоб она училась от Самого Господа, по слову Его святому: "Научитеся", изволил Он пречистыми Своими устами сказать: "от Мене, я ко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим". Вот первая наука, а потом: "в терпении вашем стяжите души ваши". (Луки. Гл. 21. Ст. 19). Приготовляться надобно к кротости, смирению и терпению: всего будет много, противного сему. Что же касается до молитвы, то всякая молитва благоприятна Господу; святые отцы поучались, чтоб не расхищен был ум, в оной молитве: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного", ходя, сидя, делая что. А иные 12 псалмов читали во дни и в нощи, которые и положены в Молитвенниках; иные Псалтирь, в обителях церковная служба и общее Правило. Итак, что хочет на первый случай избрать в ее воле, или что ваше преподобие назначите ей. А я, с своей стороны, советовал бы читать со вниманием утренние и вечерние молитвы: в них все изображено и к признанию своих недостатков и ко умилостивлению Господа. А св. праотец Давид имел во уме своем Господа, говоря так: "Предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся; сего ради возвеселися сердце мое и возрадовася язык мой, еще же и плоть моя вселится на уповании"; и хотя сего стяжать трудно, чтоб всегда иметь, в разуме Господа, однако не невозможно, как св. Отцы стяжали оное и поучали других, о чем многие их поучения мы имеем; а паче преподобного Макария Египетского. И так, пусть приступает ко Господу без сомнения: Он зовет всех ко спасению, обещания ради будущих благ, и кто обратится от греховной жизни, на небеси радость бывает о едином грешнике кающемся паче, нежели о 99 праведных, иже не требуют покаяния. (Луки. Гл. 15. Ст. 7). Дивна дела Твоя, Господи, дивен во святых Своих, дивен и в грешных; Он праведных любит, а грешников милует, и о обращающемся на небеси радуются ангелы Божии, а кольми паче святые, угодившие Господу. И когда она имеет способ решиться с мирскою жизнью, да поможет ей Господь; только на первый случай должна осторожно поступать, чтоб не навести какого искушения, когда сказано "что мудрование плотское вражда на Бога", кольми паче рабов Его или на рабынь; спасет ее Господь за благотворение к вашей обители, а во обители живущие, хотя по поклону положат за благотворящую, то 120 поклонов носиться будут в пренебесный и мысленный жертвенник.

158. Изволите упоминать: "что к своим ездила в деревню, исполняя свое желание, но мало доброго получила, или и ничего для души. Что делать, и как поправлять свои недостатки, полагая начало благое, и просить Того, Который нас из небытия в бытие произвел?" Отчаиваться милости Божией не должно, но признавать свои недостатки пред Создателем своим должно; но повергать себя пред Его величеством, яко пред отцом своим милосердым, с детскою любовью и просить Его милосердия, чтоб Он наставил, как Его любить и провождать монашескую жизнь, яко ангельскую, но Его изречению: "без Мене не можете творити ничесоже". Изволите писать, что живете с Марьею Никитишною и желали бы быть ей полезною, и просите научить вас обеих, вразумить и наставить, каким образом спасти душу? О сем мнение мое предлагаю: Марья Никишина, как сестра младшая, должна принимать спасительные ваши советы чистосердечно, а ежели что покажется ей противно не охуждать оные внутренно, а открывать сомнение свое вашему преподобию и не противоречить, а вы помолитесь Господу Богу, чтоб подал мысли к решению сомнения ее. Между же собою должно иметь любовь беспристрастную, в прискорбиях утешать и укреплять в терпении, но слову Христа Спасителя нашего: "в терпении вашем стяжите души ваша", последуя и учению Его святому, как Он изволил пречистыми Своими устами сказать: "Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим". Не должно принимать прилогов вражьих тщеславных, в каких-нибудь отличиях внешних пред прочими сестрами, а почитать себя внутренно хуже всех. Должно умом своим всегда просить Господа, чтоб послушание и служение не к человекам, а к Нему относить; и так святое послушание будет во спасение души ей, и за малые труды получит великое награждение; в здешней жизни мир душевный, радость в надежде получения будущих благ, а потом и совершенное награждение в царствии небесном. Мы оное своим тщанием и смирением и по силе трудами духовными приобресть с помощью Божией можем, но понять о сем царствовании в нынешней жизни не можем: даруй, Боже, всем нам оное получить, как и просим: Господи, не лиши мене небесных Твоих благ. Житие наше на небесах, отъонудуже и Спасителя ждем. Господа нашего Иисуса Христа, "иже преобразит тело смирения нашего, якоже быти сему сообразно телу славы Его (к Филип, гл. 3, ст. 21). Вот какая честь нам обещана, ежели мы во смирении пребудем. Слава Богу, что племянница ваша возвратилась в тихое пристанище и послужит своему милосердому Небесному Отцу, Которому и должно с любовью яко благоприятную жертву, приносить житие чисто и смиренно.

171. Духовная жизнь должна быть проста, чистосердечна, кротка, благопокорлива и паче смиренна.

179. Занимайтесь более Божественными размышлениями и молитвою. Рассматривайте здешнюю краткую и многоболезненную жизнь. Вникайте в чудесное видимое небесное творение Божие; как все устроено, и безмерное пространство небес, и подумайте о себе: что мы? Червячки движущиеся.

236. Если бы мы знали, какое будет нам воздаяние за воздержание в пище и за терпение, тогда бы мы жили совсем не так. Если будем смиряться и терпеть, то Бог просветит око душевное наше, и когда придет мысль от диавола, мы тотчас поймем. А то мы, как слепые, претыкаемся, то упадем, то встанем, то споткнемся; когда же нам скажут, что мы ошиблись и не тем путей идем, так мы сердимся, зачем указывают нам!

239. Так как мы не имеем понятия о Царствии небесном, и не понимаем сладостей его, то не знаем также, что есть мука.

249. Старайтесь иметь чистое сердце: "Правии и чистии сердцем прилепляхуся мне".

251. На мысли, что "некому вразумлять нас". Да Евангелие, разве не учение? это глас Божий; а Апостол? это дух Божий! по них должно наставлять себя.

293. Подлинно удивляться надобно премудрости Божией, что Господь открыл это нам: которые спасутся в мире, хотя будут святые и получат места свои, однако в этот чин не будут вчинены; это ангельский чин, и мы, сколько будем жить, все новое будем видеть, все удивительное и все непостижимое! И здесь теперь, ежели мы с места на место переходим, все видим новое; а там-то, там все новое будет! Итак, что бы такое удерживало нас в здешней жизни, да еще и мысли худые принимаем, какая от них польза? Ежели сказать, "что нельзя, и я не могу". Нет этого нельзя сказать потому, что были такие люди, которые могли это сделать. Ежели мы призовем Господа Бога, "какая мысль устоять не может, но только тогда, как совершенно в смиренном духе припадем к Нему.

305. Одной новоначальной, которая говорила, что провела всю жизнь в житейских заботах, он сказал: а теперь надобно помышлять о вечности и начинать новую жизнь, новую науку, новые слова, новые мысли и воображения; телом вышли из мира, а теперь надобно выйти духом. Вы только положили намерение, а имена ваши написаны на небесах: "Наше бо житие на небесех есть, отонудуже и Спасителя ждем, Господа нашего Иисуса Христа, Иже преобразить тело смирения нашего, яко быти сему сообразну телу славы Его!" Великое дело, ежели послужить Ему в здешней жизни!

319. Выговорили слово, и время прошло; в будущей же жизни не будет ни прошедшего, ни будущего, только одно настоящее; ни вечера, ни утра, а один день будет; ни годов, ни месяцев, ничего все один день, свет немерцающий! "И праведницы просветятся якоже солнце во Царствии Отца Небесного. Делайте дела дондеже свет есть, да тьма вас не постигнет неготовых". Все послушания святы, и кто спадет от святого послушания, то есть преслушает, тот спал как бы с небес; в послушании с хорошими мыслями, а не с развращенными, имеете в себе Бога; Дух Святый осеняет душу вашу; а которые в преслушании, те подручны врагу, и он тут всю свою волю в них делает. Теперь вы почитаетесь в земном небе, и все самые низкие послушания, да с памятью Божиею исполняемые, выше тех, которые пред престолом Божиим предстоят священники с развлеченными мыслями; а ежели предадите себя прекословию и лености, будете указывать, для чего ты не делаешь; ропщете, прекословите и празднословите, все труды свои погубляете.

325. Одной просящей пострижения о. Феофан сказал: надобно сперва исправить жизнь свою, чтобы соответствовала этому званию; учиться скромности, благоговению, тихости, а потом поплакать иногда, и просить Господа Бога со слезами: "искуси мя, и испытуй мя и виждь, аще путь беззакония во мне, и настави мя на путь вечен".

333. Но и всем живущим в обители должно иметь духовные мысли, а мирские оставить; всех почитать за святых: место святое и какое воздаяние! "Что вас наречем, Святии? Херувимы ли? яко на вас почил есть Христос. Серафимы ли, яко непрестанно прослависте Его. Ангелы ли, тела бо отвратистеся. Силы ли, действуете бо чудесы, многая ваша имена и большая дарования".

Дата добавления: 2015-08-21