Пытаясь нажиться на Боге

Самый опасный вид синдрома легкой наживы — попытка нажиться на Боге. Принимаю все возражения и признаю библейскую истину о том, что спасение — это «дар». Да, это насущная весть Евангелия. Никто не может заслужить спасение прилежной работой и добрыми делами.

Проблемы возникают тогда, когда люди начинают думать, что добрые дела не имеют значения. Или когда мы относимся к религии, как к меню в кафе, выбирая понравившиеся заповеди и считая остальные лишними и лишенными благодати. Можем ли мы говорить людям, что спасены, не беря в расчет то, что Бог говорит нам в Десяти Заповедях или в других местах Библии?

Джон МакАртур красноречиво отвечает на этот вопрос: «Модное евангелие дает ложную надежду грешникам. Оно обещает им, что они могут получить вечную жизнь, продолжая участвовать в восстании против Бога. Это побуждает людей признать Иисуса Спасителем без каких-либо обязательств повиноваться Ему как Господу. Оно обещает спасение от ада, но не требует отказаться от беззакония. Оно внушает ложную безопасность тем, кто погряз в плотских грехах и отвергает путь святости. Разделяя веру от верности, оно учит, что согласие на уровне разума так же ценно, как полное повиновение истине».

Дитрих Бонхеффер называет это «дешевой благодатью». Незадолго до своей смерти от рук гестаповцев он написал:

«Дешевая благодать — это учение о прощении без покаяния, крещения и без церковного порядка, приобщения без исповедания… дешевая благодать — это благодать без апостольства, благодать без креста, благодать без Иисуса Христа, живого и воплощенного».

Благодать — это сердце Евангелия. Это означает, что мы приходим к Иисусу такими, какие есть, не ожидая, когда станем лучше. Мы не должны красться через черный ход по той причине, что наша книга жизни полна записей ошибок и неудач. Это может показаться невероятным, но Библия говорит, что мы можем «приступать» к Богу «с дерзновением» (Евр. 4:16).

Но предполагает ли это удивительная благодать, что мы можем с дерзновением продолжать грешить? Апостол Павел знал, что многие люди так и думают, поэтому он спросил их: «Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак?» (Рим. 6:1).

Самый красноречивый ответ, который я слышал на этот вопрос, дал не проповедник. Беркли Джонс был злостным и опасным преступником, но в один славный день Иисус вошел в сердце этого человека и все изменилось. Не так давно Беркли написал, что его спросили, нет ли у него желания вернуться к прежней жизни. Этот вопрос показался для него самым оскорбительным в мире. Такой поступок он сравнил с поведением человека, который тонул в выгребной яме. Человека спасли. Обсохнув, он снова прыгнул в яму, прекрасно осознавая, что там его ждут гниль и смерть.

Почему кто-то предпочитает помойную яму, когда Иисус предлагает здоровье и исцеление души? Ответом на «дешевую благодать» является «Иисус Христос, живой и воплощенный».

Настало время вспомнить обещание, которое я дал вам в начале книги. Я обещал не требовать от вас принять на веру мои слова. У каждого из вас есть возможность самим удостовериться в эффективности принципов, которые мы рассматриваем. Я надеюсь, что вы начали проверять эти принципы в своей жизни. Если вы так поступаете, вы знаете, о чем я говорю. Потому результаты будут незамедлительны и принесут глубокое удовлетворение.

Дата добавления: 2015-08-21