Направления русологии.

Прежде всего, здесь выявляются исследования в области русского языка. Понятно, что рассматривая артефакты любой эпохи, включая палеолит, можно выявить русские надписи и по ним составить представление о языке того времени.

Рис. 4. Надписи на ребре мамонта со стоянки Авдеево

Здесь, например, видно, что наши предки не только пользовались широким набором слов, но предпочитали конструкцию существительного с кратким притяжательным прилагательным нынешней конструкцией из двух существительных, одно из которых стоит в именительном, а второе – в родительном падеже, например, МАМОНТОВО РЕБРО вместо РЕБРО МАМОНТА.

Другое направление – выявление исходного названия ряда населенных пунктов по старым географическим картам и урбаноглифам, то есть, геоглифам, на которых показан город в его древнем состоянии. Таков, например, урбаноглиф Москвы, на котором читается первоначальное название города: МАСКОВА.

Рис. 5. Урбаноглиф Москвы, на котором читается древнее название города

Так может быть сделан вклад в историческую топонимику многих мест. А чтение надписей на обычных ремесленных изделиях может выявить русские названия древних артефактов, например, шило называлось прежде ЖАЛЕВО, пломба – ВЖАТЕЦ и ВЫЖАТЕЦ, браслет – РУЧИЦЕ и т.д. Это – третье направление, которое занимается исторической реконструкцией древних слов, которые сегодня вышли из речевого употребления.

Четвертое направление – выявление русских слов, которые затем вошли в состав других языков в несколько измененном виде. Например, от ЛОТ-КАРТ (географических карт), иногда с обозначениями глубин и мелей, пошла наука ЛОЦИЯ, от названия породы быков БЕГУНЫ возникло греческое слово БИЗОНЫ, от русской металлической пластины БИЛО, издававшей мелодичный звон, возникло английское слово БЕЛЛ (колокол) и т.д. Тогда станет понятным, что русский язык в основном был донором слов, а не потребителем. Сейчас этимологические словари демонстрирую прямо противоположную тенденцию – будто бы русский язык только заимствует чужие слова.

Пятое направление – выявление древних диалектов, от которых позже пошли те или иные славянские языки. Например, украинско-сербский диалект возник от русского языка скифов, этрусский диалект – от языка полочан и кривичей. Имеются подозрения, что болгарский диалект возник от северянского (черниговского). По некоторым словам этрусского языка можно понять процессы, происходившие в русском языке.

Шестое направление – дешифровка некоторых закодированных русских ведических рукописей типа манускрипта Войнича, и получение знаний о культуре и традициях древних русичей. Кроме того, получение представлений о способах кодирования письменного русского текста.

Затем, разумеется, русология – это создание представлений о русских территориях в разные эпохи, об их названиях и, возможно, об их политике. Прекрасный материал по античности дают этрусские зеркала, которые в виде разыгрываемых персонажами сценок показывают разные стороны жизни как этрусков и русских, так и близких им народов. Например, территория современной России имела разные названия – и РУСЬ СЛАВЯН, и ЯРОВА РУСЬ, и СТОЛИЧНАЯ РУСЬ, и МОСКОВИЯ. Союзниками этрусков обычно выступала МАЛАЯ АЗИЯ.

Кроме того, отличный материал дают древние геоглифы, где часто содержатся интересные сведения. Так, например, на одном из геоглифов Китая написаны слова СКИФСКАЯ КРАИНКА, то есть, ОКРАИНА СКИФИИ.

На сегодня весьма слабо изученная тема – это многообразие русских ведических храмов (пещерных, горных, открытых круговых, болотных, храмов-хенджей, закрытых храмов) и их влияние на храмовое строительство других стран. Отдельная тема – пирамиды как русские ведические храмы особой формы.

Замечу, что сопоставлению разных народов в истории весьма мешает предпринятый Западом хронологический сдвиг, который является разным не только для разных стран, но и для разных периодов. Например, историография констатировала, что этруски исчезли как народ в первом веке до нашей эры. Между тем, на этрусских артефактах прекрасно отражены не только арабские завоевания (седьмой век н.э.), но и княжение Рюрика (Х век н.э.). Именно поэтому в работе [5] автор удивляется слову «араб» вычитанному на этрусских зеркалах. Полагаю, что русология сможет прояснить ситуацию и в этом отношении.

Наверх страницы ↑↑↑

Дата добавления: 2015-08-21