Вильного национального воспитания, в результате чего получается гораздо

Меньшая преданность своей нации.

Ввиду сказанного ясно, что вся та аргументация, которую приводила не-

Мецкая националистическая партия, теоретически обосновывая свою борьбу

Против католицизма, была неверна.

Давайте воспитывать немецкий народ с самого раннего возраста в

Чувстве исключительного признания прав своего собственного народа, да-

Вайте не развращать уже с детских лет нашу молодежь, давайте освободим

ее от проклятия нашей "объективности" в таких вопросах, где дело идет о

Сохранении своего собственного я. Тогда в кратчайший срок мы убедимся,

Что и немецкий католик по примеру католиков Ирландии, Польши или Франции

Остается немцем, остается верным своему народу. Само собою разумеется,

Что все это предполагает наличие подлинного национального правительства

И у нас.

Самое могущественное доказательство в пользу сказанного дает нам тот

Исторический период, когда нашему народу пришлось в последний раз перед

Судом истории вести борьбу за существование не на жизнь, а на смерть.

До тех пор пока руководство сверху было более или менее удовлетвори-

Тельным, народ выполнял свою обязанность в полной мере. Протестантский

Пастор и католический священник - оба дали бесконечно много, чтобы под-

Нять нашу силу сопротивления; оба помогли не только на фронте, но еще

Больше в тылу. В эти годы, в особенности в момент первой вспышки, для

Обоих лагерей как для протестантов, так и для католиков, существовало

Только одно единое немецкое государство, за процветание и за будущее ко-

Торого оба лагеря возносили одинаково горячие молитвы к небу.

Немецкое национальное движение в Австрии должно было поставить себе

вопрос: могут ли австрийские немцы удержать свое господство при католи-

ческой вере? Да или нет? Если да, тогда политической партии незачем за-

ниматься вопросами религии или даже обрядности: если же нет, тогда надо

Было строить не политическую партию, а поднять борьбу за религиозную ре-

Формацию.

Тот, кто кружными путями хочет через политическую организацию придти

К религиозной реформации, обнаруживает только, что он не имеет ни малей-

Шего представления о том, как в живой действительности складываются ре-

Лигиозные представления или религиозные учения и как именно они находят

Себе выражение через церковь.

В этой области поистине невозможно служить сразу двум господам. Обос-

Новать или разрушить религию - дело конечно гораздо большее, нежели об-

Разовать или разрушить государство, а тем более партию.

Дата добавления: 2015-08-21