Наука о духовной силе

Точно также, как Бог сделал питание приятным за­нятием, которое мы должны совершать каждый день, что­бы поддерживать свои силы, так он обеспечил нас и неко­торыми духовными упражнениями, которые мы должны

выполнять, чтобы оставаться духовно здоровыми и пло­дотворными. Если мы подойдем к этим упражнениям с искренним желанием прославить Господа нашего, они станут поистине чудесным «лекарством», отведенным строго для членов Его семьи.

Однако, если мы отвлекаемся или ленимся и игнорируем эти рецепты, мы легко можем свести на нет ту работу, которую Дух Святой стремится совершить че­рез нас. Как наш вымышленный герой Сэм и мой насто­ящий друг Даг, мы можем ощутить себя в подобном слу­чае духовными пораженцами.

В этой и следующей главах я хочу поделиться с вами несколькими «чудесными науками» христианской жизни. Я сделаю это, вновь просмотрев вопросы, которые я зада­вал Дагу, когда мы пытались определить, почему он не испытывает радости исполненной Духом жизни. Я ду­маю, вы найдете эти вопросы полезными.

«Отчитываетесь ли вы перед господом сразу же?»

Псалмопевец писал: «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай и узнай помышления мои, и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Псалом 138:23, 24).

Я считаю эту молитву неотъемлемым упражнением для внутренней жизни христианина. Она выражает пред Богом наше стремление к чистоте; наше желание сделать Его пути нашими путями. Обращенная к Нему просьба позволяет открыть нам все нераскаянные грехи, дает нам возможность духовно дышать и сразу же отчитываться перед Ним.

Подумайте об этом — каким преимуществом являет­ся обращаться за помощью лично к Богу для того, чтобы вести жизнь, угодную Ему!

Мы уже детально обсуждали Духовное Дыхание, поэтому здесь мы не будем вдаваться в подробности. Но позвольте мне предложить вам развить в себе привычку заканчивать каждый день вот этой молитвой из псалма. Если Дух Святой откроет вам какой-либо нераскаянный грех, разберитесь с ним тут же, и засните с тёплым чувст­вом внутреннего покоя от того, что все в порядке между вами и Господом.

«Хорошо ли вы заботитесь о своём физическом состоянии?»

Вполне возможно, что христианин, переживающий духовную летаргию, страдает от настоящего физического недомогания. Наши тела — храмы Духа Святого (1-е Коринфянам 6:19), и если мы позволим этому храму раз­рушаться, наша эмоциональная, умственная и духовная жизнь тоже пострадает.

Хотя мы не должны уделять слишком много внимания нашему телу, из Писания ясно, что мы должны хорошо заботиться о себе. Я часто обнаруживал, что когда собрат-христианин переживал трудный период, корни проблемы можно было обнаружить в плохом сне, слишком большом количестве сахара, плохом питании или в недостатке сердечно-сосудистой деятельности. Лю­бой из этих фа1£торов может уменьшить энергию, которая нужна нам для того, чтобы хорошо себя чувствовать и эф­фективно работать, а также может привести к негативным настроениям, усталости и вялости духа.

Если вы не проходили полного медицинского обсле дования в течение какого-то времени, я предлагаю вам за планировать его в ближайшее время. Ваш врач сможет обнаружить область возможных проблем: например, вы­сокое давление, низкое содержание сахара в крови, низкое содержание железа в крови или высокий уровень холестерина.

Когда я задал этот вопрос Дагу, он признал, что ему удавалось спать ночью лишь по пять часов, тогда как он нуждался в семи. Прошло более двух месяцев с того раза, когда он последний раз делал пробежку. Позже я выяснил, что это было не единственным источником его проблем, но я уверен, что физическое утомление Дага сыграло свою роль.

«Полностью ли вы преданы Христу как Господу?»

В последние годы появилась фраза «легкая вера». К со­жалению, она описывает большое количество современ­ных христиан, которые приняли Христа как Спасителя, но на практике не считают Его Господом. Похоже, они приняли Его для того, чтобы когда-нибудь попасть на не­бо или для помощи в решении своих проблем, но они так и не решились полностью довериться, повиноваться, почитать и служить Ему и сделать это своим образом жизни.

Наш Господь никогда не стремился к тому, чтобы мы были Его случайными знакомыми. Он хочет, чтобы мы были Его учениками, полностью посвятившими себя то­му, чтобы следовать за Ним и прославлять Его святое имя. Мы уже видели в 3-ей главе Откровения, что нашему Господу противна половинчатая приверженность. «Ты не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг». — Сказал Он беспечной церкви в Лаодикии. В 14-й главе Евангелия от Иоанна Иисус объяснил, почему Ему так важно полное соблюдение Его заветов: «Кто имеет запо­веди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим, и я возлюблю его и явлюсь ему Сам... и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих» (Иоанна 14:21, 23, 24).

Третий Новый Международный Словарь Вебстера го­ворит нам, что слово «господин» обозначает «того, кто обладает властью и руководит другими..., правителя по праву наследия или старшинства, которому полагается служить и повиноваться...» Когда мы признаем Христа своим Господом, мы подтверждаем, что Он — Властелин нашей жизни, и что мы посвящаем себя служению Ему и Его прославлению. Во всем, в большом и малом, глубо­чайшим нашим желанием является делать то, чего хочет наш Господь. Мы просим Его руководства — не для своей выгоды, а для Его славы. Мы воспитываем себя, изучая и повинуясь Его письменному Слову. Мы провозглашаем Его любовь миру вокруг нас. Мы стараемся думать, го­ворить и действовать так, чтобы это привело к Нему других.

Заблуждающийся человек, думающий, что все это слишком трудно или неважно, не понимает сути вопроса. Жизнь христианина — это гораздо больше, чем пожарная лестница из ада; это жизнь, состоящая из самоотдачи и покорности, которая ведет к радости и победе.

И какой честью являются самоотдача и подчинение Господу Вселенной! Он знает все прошлое, настоящее и будущее. Он прошел перед нами, идёт рядом с нами, что­ бы показать нам, как обладать жизнью, полной непрехо­дящего смысла и приносящей истинное удовлетворение.

Когда я спросил Дага, по-прежнему ли он полностью привержен Владычеству Христа, он слегка заерзал на диване. «Я, конечно, принял такое решение. Но я должен признать, что в последнее время не уделял Христу пер­венства в своей жизни. Я стал очень занят и погружен в какие-то проекты. Может, я жил больше для себя, чем для Его славы».

Иронично, но это факт, что мы, благонамеренные христиане, можем иногда стать настолько занятыми, пытаясь служить Христу, что нам некогда посоветоваться с Ним в процессе этой деятельности. В своей спешке мы проходим мимо радостей жизни, которые Он приготовил для нас, и мы становимся озабоченными, усталыми и рассеяными. В такие периоды мы, на самом деле можем принести Его Царстию больше вреда, чем пользы.

Другие люди могут быть не столь благонамеренными. Они живуг как бы боясь, что полное подчинение Господу Христу вынудит их упустить нечто желанное. Поэтому они удерживаются от решения, надеясь найти счастье и удовлетворение в других вещах, забывая, что Сам Христос приравнял нерешительность к несчастью и нищете. В настоящей христианской жизни посредствен­ность — это несчастье; решимость — полнота жизни. «Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (Марка 8:35).

Таким образом, мы с Дагом обнаружили ещё одно больное место. Он игнорировал одну фундаментальную Дисциплину (и привилегию) исполненной Духом жизни: полную и постоянную приверженность Христу как Господу. Христос — Владыка; мы — Его слуги, посвятившие се­бя тому, чтобы познавать, любить и служить Ему.

Если вы не делали этого по-настоящему, позвольте мне посоветовать вам посвящать себя следованию за Ним ежесекундно, ежедневно. Затем, каждое утро и каждый ве­чер, в молитве, признавайте Его как своего Господа и обе­щайте повиноваться Ему ради Его славы. Дух Святой поможет вам в этом.

Осталась ли ваша первая любовь первой?»

В Откровении мы видим церковь трудолюбивых, покорных христиан. Никаких полумер в церкви Ефеса! Вторая глава отмечает признание Иисусом их «труда и терпения», того, что они «не могут сносить развратных» и подвергают испытанию лжепророков. Иисус похвалил их за то, что они «много переносили... и для имени Моего трудились и не изнемогали».

Однако, у этой группы верующих была серьезная проблема. Иисус сказал им: «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» (Откровение 2:4).

Ефесскую церковь первого поколения хвалили за ее любовь к Богу и другим (Ефесянам 3:17-19). Но теперь, второе поколение так увлеклось «деланьем дел» для Бога, что утратило свою близость с Ним. Они «оставили свою первую любовь».

Это несколько напоминает сегодняшние семейные отношения. Когда вы сочетались со своим супругом (суп­ругой), вы были влюблены «по уши». Кратковременная разлука усиливала вашу любовь. Из-за своей любви вы хотели сделать все возможное, чтобы доставить радость партнеру.

Но, предположим, что со временем вы стали так заня­ты деланием того, что доставляет удовольствие вашему супругу, что у вас не осталось времени на тихую близость с ним, на то, чтобы поддерживать пламя любви. Конечно, вы по-прежнему его любите, но качество любви, которую вы испытывали к нему когда-то, несколько поблекло.

Он спрашивает: «Любишь ли ты меня, как прежде?» Вы говорите «да», но он чувствует, что это не так. Раньше вы хотели делать для него все из-за вашей глубокой любви к нему. Теперь вы просто совершаете какие-то действия, потому что это нужно делать, когда вы состоите в браке. Обижает ли это его? Конечно.

Именно это увидел Иисус в ефесских христианах вто­рого поколения. Ранее Он обобщил то, что Он имел в виду под «первой любовью» в Евангелии от Матфея 22:37: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим». Ефесяне, описанные в Откровении, были заняты добрыми делами, но они были движимы скорее буквой закона, чем лю­бовью к Богу и другим.

В наши дни нам тоже очень легко так увлечься рабо­той в христианском служении, что мы забываем любить Господа Бога нашего всем сердцем, душою и разумом. Наши добрые дела не имеют ценности, если они не мотивированы глубокой и искренней любовью к Нему.

Когда я задал Дагу этот вопрос, он не хотел признать, что оставил свою первую любовь. «Да, — признал он на­конец, — думаю, что в последнее время я катился под го­ру. Честно говоря, я руководствовался скорее желанием сделать работу, чем любовью к Господу. Мне нужно вновь пересмотреть свои мотивы».

«А как дела с вашей молитвенной жизнью?»

У нас есть поразительная привилегия обращаться прямо ко всемогущему Богу. Для нас Он ближе, чем наш врач или стоматолог! Нам не нужно договариваться о пятиминутной встрече через три недели, считая от этой пятницы, и время нашего разговора с Ним не ограничено. Он всегда здесь, всегда готов слушать. Молитва — это один из тех путей, которые Бог дал нам для того, чтобы мы искали Его мнения и познавали Его волю.

Дуайт Л. Муди сказал: «Христианин на коленях видит больше, чем философ на цыпочках». Таким образом, молитва — это ключевая дисциплина для христианина, который хочет жить осмысленной и полной жизнью.

Даг понял, что в последние недели его молитвенная жизнь скатилась от задушевных бесед до посланных в спешке «телеграмм на небо». «Спасибо за эту еду, благо­слови нас сегодня», — молился он, прежде чем приняться за свою утреннюю овсянку. «Господь, пожалуйста, дай нам деньги, в которых мы нуждаемся», — бормотал он, когда почта доставляла счет, который надо было срочно оплатить. «Господь, дай мне хорошо выспаться», — такова была его мольба, когда он в изнеможении падал в полночь на кровать.

«Даг, у тебя трое занятых делами детей, — заметил я. — Как бы тебе это понравилось, если бы они обра­щались к тебе только, чтобы сказать: «Пап, дай денег» и мчались прочь?»

«Я понял, что ты имеешь в виду, — улыбггулся мой друг. — Я бы почувствовал, что мной пользуются. Что они на самом деле не любят меня, а относятся ко мне только как к финансовому источнику. Я думаю, мои последние молитвы приходили к Богу примерно в таком же виде»

Бог действительно хочет, чтобы мы приходили к Не­му со своими нуждами. Но Он желает более тесного, более близкого общения со своими детьми, общения, которое идет дальше списка желаний. Неторопливая молитва — молитва, в которой мы славим и благодарим Господа, просим за других, просим Его мудрости и прислушива­емся к Его наставлениям — демонстрирует нашу любовь к Нему и наше стремление искать Его совета во всем. Иисус ежедневно упражнялся в общении со Своим небес­ным Отцом; Он был Сыном Божиим, и тем не менее, молитва была для Него важнейшим делом! Молитва обновляла Его силы и оживляла Его близость с Отцом. То же самое она может сделать и для нас.

В своих письмах ранним христианам Апостол Павел подчеркивал важность постоянной молитвы:

«Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким посто­янством и молением о всех святых» (Ефесянам 6:18).

«Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с бла­годарением» (Колоссянам 4:2).

«Непрестанно молитесь» (1-е Фессалоникийца^л 5:17)

Я считаю, мне повезло, что в самом начале своей христианской жизни я узнал о преимуществе молитвы. Я завел себе правило: коленопреклоненная молитва — это последнее, что я делаю вечером, отходя ко сну, и первое, когда я встаю с постели. Таким образом, мои первые и последние мысли каждый день — это мысли о моем чуд­ном Спасителе и Господе. Его покой наполняет меня, ког­да я вручаю Ему свои заботы и купаюсь в Его любви и до­броте.

В течение дня я стараюсь начинать каждое собрание с молитвы. Часто я молюсь со своими коллегами в своём офисе, в коридоре, по телефону, до и после собраний. И несколько раз в течение дня я вручаю Господу какой-либо вопрос или проект, потому что знаю, что если я не буду следовать Его воле, все мои усилия будут бесполезны.

Молитва — это дисциплина, но это также и несрав­ненная привилегия! Согласно Посланию к Филиппийцам 4:6, Бог хочет, чтобы мы молились Ему обо всем.

Пожалуйста, не относитесь легкомысленно к дисциплине и привилегии молитвы. Так же, как нето­ропливый, глубокий разговор с супругом или другом сближает вас с этим человеком, так и неторопливый, че­стный разговор с Богом сблизит вас с Ним.

«Достаточно ли времени выпроводите со Словом Божьим?»

Ещё приносящей пользу радостью, которую Бог пре­доставил нам, является Его письменное Слово, Святая Библия. Кто-то метко назвал его «любовным посланием Бога к Своим детям», в которым мы находим достовер­ную историю, практическое руководство и яркие образы Бога — и все это соединено вместе рассказом о нашем искуплении через крестную смерть Господа нашего Иисуса Христа за наши грехи.

Когда я думаю о богатствах, содержащихся в этой Книге, я чувствую смущение из-за того, что не могу пос­вятить большего времени тому, чтобы изучать и за­поминать ее. Как ни грустно, многие христиане буквально игнорируют ее — и даже до такой степени, что не считают нужным открыть ее и следить за текстом, который читает пастор воскресным утром.

Если у вас есть Библия, вы обладаете бесценным сок­ровищем. Прочтите то, что говорили об этой Книге другие:

«Библия никогда не предназначалась только для учёных и специалистов. С самого начала она создавалась как Книга для всех, и такой она и продолжает оставаться».

Ф. Ф. Брюс.

«Библия — это неиссякаемый источник всех истин. Су­ществование Библии — величайшее благодать, когда-либо испытанная человечеством».

Иммануил Кант.

«Все доброе, что исходит от Спасителя мира, сооб­щено через эту Книгу Все, чего желает человек, со­держится в ней».

Авраам Линкольн.

«Я не проходил эту Книгу. Эта Книга прошла через ме­ня».

Э. У. Тоузер.

«.По-настоящему мудрый человек — это тот, кото­рый верит Библии вопреки мнениям любых людей. Если Библия говорит одно, а любая группа людей — другое, муд­рый человек решит: «Эта Книга — Слово Того, кто не мо­жет лгать».

Р Э. Торри.

«Если Бог — реальность, и душа — реальность, и вы бессмертное существо, поче/лу ваша Библия закрыта?»

Херрик Джонсон.

Как трагично, что это личное любовное послание Бога зачастую пылится в наших домах! На протяжении веков люди жертвовали своей жизнью, чтобы сохранить эту Книгу. В недавние годы и сегодня христиане в тоталитар­ных странах страстно желали иметь свой собственный полный экземпляр и рисковали жизнью, чтобы достать его. Однако, многие из нас, живущих в более свободных странах, воспринимают Слово Божье как нечто само со­бою разумеющееся и не стремятся наполнять свои умы и сердца его невероятно злободневным и практическим руководством.

Слово Божье — это наука-привилегия, наиболее забы­тая сегодняшними верующими и за свою леность мы платим своим невежеством. Незнание Божьей истины ве­дет к компромиссу, который ведет к плотскому существо­ванию, и часто — к тяжким грехам.

«Как юноше содержать в чистоте путь свой? — Хра­нением себя по слову Твоему. — Отмечал псалмопевец. — В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою» (Псалом 118:9, 11).

Даг и я обнаружили, что в течение нескольких пос­ледних недель единственное время, которое он проводил с Библией, было временем утренней воскресной службы Мы договорились, что он будет отводить двадцать- тридцать минут перед завтраком каждый день для чтения и размышления над отрывком из Библии. Он поставил перед собой цель выучивать как минимум один новый стих из Писания каждые две недели и регулярно повто­рять эти отрывки.

Если Вы не посвящали регулярного, качественного времени богатствам Слова Божьего, я настоятельно реко­мендую вам сделать это, начав сегодня! Воспользуйтесь современным переводом. В помощь вам потребуется библейский путеводитель на каждый день, такой, как, например, моя книга «Обетования». (Эта книга скоро появится на русском языке — Примечание пере­водчика).

Начните заучивать ключевые места Писания, име­ющие особое значение для вас. Размышляя над этими ме­стами Писания, славьте и благодарите Бога за Его щед­рые обещания. Когда вы почувствуете искушение или окажетесь в трудных обстоятельствах, Дух Святой на­помнит вам эти стихи, чтобы укрепить вас и помочь вам.

Автор первого псалма написал прекрасную словесную картину того, как размышление над Словом Божьим дает силу и покой:

И будет он [тот, кто наслаждается Словом Божьим] как дерево, посаженное при потоках вод, кото­рое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» (Псалом 1:3).

«Живете ли вы верою?»

«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает», — писал автор Послания к Евреям (11:6). Ранее, в той же главе он привел великолепное, определение веры:

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверен­ность в невидимом» (Евреям 11:1).

Без веры невозможно угодить Богу. Он ждет нашей ве­ры в то, что все содействует нашему' благу, даже если мы совершенно не в состоянии вообразить, как обстоятельст­ва нашей жизни могут привести к благу! Он хочет, чтобы мы любили других верою, зная, что Он исполняет нас своей сверхъестественной, безусловной любовью. Он хочет, чтобы мы рассказывали другим о Нем с верою в то, что Дух Святой незаметно совершает свой труд и приве­дет слушателя к Царствию Божию в Свое время. Как писал Освальд Чемберс: «Вера никогда не знает, куда ее ведут, но любит и знает Того, Кто ведет».

Как нам развивать веру и жить по ней? Дуайт Л. Муди описывает, как он открыл принцип жизни по вере:

«Я молился о вере и надеялся, что когда-нибудь вера снизойдет на меня и поразит меня, как молния. Как-то раз я прочитал в десятой главе Послания к Римлянам: «Ве­ра от слышания, а слышание от Слова Божия» (Римлянам 10:17). [До этого времени] я закрывал свою Библию и молился о вере. Теперь я открыл свою Библию и начал изу­чать ее, и с тех пор вера моя постоянно росла».

А ваша вера? Живете ли вы с ощущением тихого внут­реннего покоя, который происходит из знания, что Бог любит вас, что Он на самом деле искренне стремится дать вам самое лучшее и что Он дает вам силы делать тот труд, к которому Он вас призвал?

«Постоянна ли хвала Господу в вашем сердце и на ваших устах?»

В одной из предыдущих глав я поделился с вами тем, как постоянное прославление Господа помогло мне отвести взгляд от своих ограниченных способностей и ус­тремить его на моего всемогущего Господа. Насколько эта практика изменила мою жизнь!

Не делайте ошибки, подобно некоторым скептикам, думая, что хвала — это только лишь способ избежать реальности. Скорее, хвала — это то, чем мы противостоим реальности. Псалмы увещевают нас славить Бога во всем. Апостол Павел, в Послании к Филиппийцам 4:4,8, писал, что в реальной жизни можно разобраться, размышляя о положительном:

«Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь....Что только истино, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только до­бродетель и похвала, о том помышляйте».

Что такое хвала? Один мой друг определяет ее, как «признание заслуг, когда заслуги истинны» Мне это нравится. Проживая каждый день, мы пользуемся привилегией признания перед Богом и другими того, как велик, милостив и любящ наш Господь.

Хвала не очень-то легка; и именно поэтому она явля­ется и дисциплиной. Харольд Лиидселл говорит, что «постоянное приношение хвалы требует стойкости; мы должны славить Господа даже тогда, когда нам этого не хочется. Прославление Его уносит печаль и возвращает нас к нормальному состоянию».

Если хвала не была постоянной составляющей вашей жизни, позвольте мне поделиться некоторыми сообра­жениями, чтобы помочь вам насладиться благами этой дисциплины.

Во-первых, учите наизусть и размышляйте над Сло­вом Божьим, особенно это касается отрывков из Псалмов, содержащих хвалу. Размышляя над этими местами из Писания, благодарите Бога за то, что Его обещания и под­держка настолько же реальны сегодня, насколько они были реальными, когда составлялось Писание.

Во-вторых, купите несколько кассет или дисков с пес­нями хвалы в христианском книжном магазине. За­учивая эти песни, вы будете одновременно учить и Писание, и сможете петь их про себя или вслух, куда бы вы не отправились. Во время пения сосредоточьте свои мысли на нашем Господе и на том, что Он значит для вас.

В-третьих, в любой ситуации, плохой или хорошей, научитесь задавать вопрос: «Кто здесь руководит?» Это происходит так:

Вы выходите на прогулку и восхищаетесь красотой вок­руг вас. Чистым голубым небом и похожими на вату обла­ками. Теплым ветерком, шепчущим в ветвях. Вдохновля­ющим закатом. Спросите: «Кто здесь руководит? Кто создал все это?» Затем подтвердите, что Бог — это лю­бящий Создатель, подготовивший «полотно», которым вы наслаждаетесь.

Вы работаете над срочным проектом для церкви, и тут вы узнаете, что кто-то «вышел из игры» и проекту угрожает опасность. Спросите: «Кто здесь руководит?» Бог руководит по-прежнему, и этот вопрос напомнит вам, что нужно остановиться и воздать Ему хвалу, не­смотря на обстоятельства. Это вознесение хвалы помо­жет вам успокоиться, отвлечься от своих ограниченных мыслях и сосредоточиться на безграничных мыслях Бога. Хвала демонстрирует вашу веру, которая приятна Госпо­ду, и приводит к тому, что Бог делится с вами своими мудростью, любовью и силой.

В-четвертых, начинайте каждую молитву с покло­нения нашему чудесному Господу, благодаря Его за Его личность, Его качества и за то, что Он сделал в вашей жизни.

Если хвала не была регулярной частью вашего дня, позвольте мне предложить вам открыть для себя сверхъ­естественные силы и покой, которые приносит хвала! По мере того, как вы практикуетесь в дисциплине восхва­ления Господа в любой ситуации, Дух Святой будет исполнять вас. Вы сможете продвигаться вперед с ясным сознанием и бодрым духом, радуясь всем своим сущест­вом приключению, которое началось с того, что вы до­верились Богу.

Дата добавления: 2015-09-03