Овладеть секретом

Кого слушаете ВЫ? Каждый раз, переживая иску­шение, разочарование, внутреннее смятение, конфликт с другим человеком или любую другую ситуацию, которая может лишить вас радости нашего Господа, пожалуйста..., задайте себе этот вопрос.

А затем ответьте на него честно. Признайте, что вы слушали врага вашей души, того, кто хочет сделать вас не­счастным, бесплодным человеком.

Сознательно «переведите стрелку», чтобы услышать Бога, Того, кто любит вас так сильно, что пожертвовал Сыном Своим единственным ради вас. Его совет мудр, справедлив и всегда— в ваших лучших интересах.

Испытайте радость «хождения в Духе», удерживая Его на троне. Сразу же отчитывайтесь перед Ним в тот самый момент, когда Дух Святой говорит вам, что что-то не так.

Поступайте так, и вы овладеете секретом. Никогда больше вы не будете жить, как прежде.

Для размышления, обсуждения и действия

1. Какая из шести историй в этой главе больше всего похожа на вашу ситуацию? Почему? Опишите обстоятельства и вашу реакцию.

2. Что вы узнали или повторили в этой главе, что могло бы оказать вам значительную помощь, когда вы следующий раз столкнетесь с подобной ситуацией?

3. Предположим, к вам приходит друг-христианин и говорит: «Я по-настоящему борюсь с искушением... Что мне делать?» Что (кроме: «Я помолюсь за тебя») вы можете сказать, чтобы помочь ему?

4. Поделитесь недавним случаем из вашей жизни, когда Духовное Дыхание помогло вам сразу же отчитаться перед Богом.

5. Пообещайте сегодня задавать себе вопрос «Кого я слушаю?», каждый раз, когда вы боретесь с искушением, негативными или циничными мыслями.

Не позволяйте тому, него вы не знаете о Духе Святом, мешать вам пользоваться тем, что вы знаете.

Глава 9

Вопросы, которые люди задают о Духе Святом

Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино.

Иисус Христос Евангелие от Иоанна 17:21

Аудитория была забита до отказа. Более четырёх тысяч мужчин и женщин из Сиэтла, штат Вашингтон, соб­рались на обучение в одном из наших Институтов Евангелизации для Мирян, и я только что закончил свое вы­ступление о том, как исполняться Духом Святым.

Один джентльмен, которому было на вид слегка за ше­стьдесят, подошёл ко мне, улыбаясь во весь рот и про­тягивая руку.

«Д-р Брайт, я только что вышел на пенсию после двад­цати лет миссионерской работы в Африке,— сказал мне Лен, когда мы обменялись рукопожатием,— Сегодня, во время вашего выступления, я отчитался перед Господом и исполнился Духом. В течение двадцати лет я пытался служить Богу на ниве миссионерства, но не мог по­хвалиться особыми достижениями в этой области. Теперь я понимаю, что служил Ему, пользуясь энергией плоти»

Глаза Лена заблестели, когда он продолжил: «Я был похож на учеников до дня Пятидесятницы когда полагал­ся на свою силу вместо Божьей помощи. Часто я был не­удовлетворен и разочарован.

Эта весть является тем, что должен услышать каждый работник-христианин! Я хочу вернуться к прежней миссионерской работе и помочь донести эту весть до других миссионеров— я знаю, что многие из них по- прежнему ищут то, что я искал все эти годы и нашел толь­ко сегодня.

Я хочу научить их тому, чему вы научили меня, чтобы они могли служить более эффективно и могли научить и других, как исполняться Духом Святым».

Лен — типичный пример христианина, который хочет служить Господу нашему, но не умеет пользоваться источником силы, который сделает его служение плодот­ворным и приносящим удовлетворение. Не понимая слу­жения Духа Святого, он решил игнорировать ту роль, ко­торую Дух хотел сыграть в его жизни. Результат: духовное поражение и неэффективное служение.

Сандра — ещё один пример человека, который по не­брежности допустил, чтобы его радость была нейтрализо­вана тем, чего он сам не понимает. Христианка с четырёхлетним стажем, она научилась кое-чему на нашем на­чальном обучении, посвящённом исполненной Духом жизни. Но потом она запуталась, так как один знакомый христианин на работе сказал ей, что если она не проявит определённого «духовного дара», значит, она не приняла «крещения Духом Святым» и, поэтому, не исполнена Ду­хом.

«У меня голова шла кругом,— вспоминает Сандра — Мой друг желал мне добра, но я была опустошена. Я му­чалась в течение нескольких месяцев после этого, гадая, не упустила ли какое-то мистическое ощущение— и если да, то почему. Я даже начала сомневаться, действительно ли я христианка».

Лен и Сандра демонстрируют необходимость ответа на некоторые вопросы, которые люди часто задают по поводу Духа Святого. Вы могли слышать эти вопросы или даже задавать их сами. На некоторые из них существуют четкие ответы, другие, похоже, относятся к категории Бо­жественных тайн, которые Бог решил не раскрывать нам полностью.

Прежде чем мы рассмотрим некоторые из наиболее обычных вопросов, для вас может оказаться полезным повторить материал Глав 3 и 4 и в целом вспомнить осно­вополагающие моменты о том, кто такой Дух Святой и что Он делает в жизни верующего. На многие из типично задаваемых вопросов ответы даны в этих главах.

А теперь, некоторые другие часто возникающие воп­росы.

«К ЧЕМУ ВСЕ ЭТИ РАЗГОВОРЫ О ДУХЕ СВЯТОМ? ДАВАЙТЕ ПОГОВОРИМ ОБ ИИСУСЕ ХРИ­СТЕ».

Это сказал мне как-то раз собрат по служению, и я слышал подобное мнение и от других.

Действительно, нашей целью является превозносить и славить Иисуса Христа, и очень важно, чтобы мы никогда не упускали этого из виду. Но мы должны помнить, что мы не способны превозносить и славить Господа своими плотскими силами. Нам нужен Дух Свя­той для того, чтобы вести жизнь, достойную Христа.

Иисус Сам говорил, что Дух Святой будет ключом к Его почитанию. «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями...»— говорил Он ученикам в Деяниях Апостолов 1:8. Ранее Он сказал, что «Он [Дух Святой] пославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам» (Иоанна 16:14).

И также невозможно познать Иисуса Христа как Спасителя и Господа без внутренней работы Духа Свято­го. Когда Никодим спросил Иисуса, как можно родиться заново, наш Господь ответил: «Если кто не родится от во­ды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Иоанна 3:5).

Дух Святой дает нам силы стать христианами, понимать Слово Божье, жить святой жизнью, молиться и плодотворно свидетельствовать. Без Него мы будем бес­полезны в нашем служении Господу Иисусу Христу.

Поэтому, в то время как ошибкой будет сосредо­тачиваться только на Духе Святом, как это случается в не­которых группах, такой же ошибкой будет игнорировать Дух Святой. Так как Он является ключом к сверхъестест­венной жизни, получим пользу от того, что сделал Христос, только если верою примем силу Его и покажем другим, как сделать то же самое.

«НЕКОТОРЫЕ ЛЮДИ, КОТОРЫХ Я ЗНАЮ, ОТНОСЯТСЯ К СВОЕЙ ВЕРЕ ЭМОЦИОНАЛЬНО. Я ЧУВСТВУЮ ПОДЪЕМ ВРЕМЯ ОТ ВРЕМЕНИ, НО Я ПРОСТО НЕ МОГУ ИСПЫТЫВАТЬ ВОЗБУЖДЕНИЕ ВСЕ ВРЕМЯ, КАК ЭТИ ЛЮДИ. МОЖЕТ, СО МНОЙ ЧТО-ТО НЕ ТАК?»

Когда вы приняли Христа, вы могли почувствовать, а могли и не почувствовать какие-то эмоции. Чувства— это не то, что нас спасает; Слово Божье говорит, что мы спа­саемся верою (Ефесянам 2:8).

Бог также учит нас жить каждый день таким же обра­зом: «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем» (Колоссянам 2:6). В некоторых слу­чаях, как например, в особенно радостной, или обличаю­щей, или трогательной ситуации, мы можем стать эмоциональными. Но в большинстве случаев мы можем не испытывать никаких чувств.

Многие христиане лучше поняли этот вопрос, пос­мотрев на простой рисунок, которым я пользуюсь, чтобы показать, что мы не должны зависеть от наших чувств:

Локомотив (ФАКТ) означает, что обетования Слова Божьего— а не наши чувства— являются авторитетом и руководством для христианской жизни. Мы должны жить ВЕРОЮ в надежность Бога Самого и Слова Его. Наши ЧУВСТВА (эмоции) должны быть результатом нашей ве­ры, а не причиной ее. Состав поедет и без вагона. Однако, было бы бесполезно пытаться тянуть поезд вагоном. Точ­но так же и мы, христиане, не должны зависеть от наших чувств или эмоций— мы должны доверять Богу и Его обе­щаниям. Чувства меняются, но тот факт, что Богу можно доверять остается постоянным.

Мы не должны бояться своих эмоций — Бог создал их для нашей пользы. Но в то же время, Дух Святой огорча­ется, когда мы ищем эмоциональных ощущений, потому что это может отвлечь нас от той работы, которую Он действительно стремится совершить в нас. Я призываю вас к осторожности, если вы чувствуете потребность в каких-нибудь ощущениях, которые бы подтвердили, что вы подчинились Духу Святому.

В своей, вышедшей ранее, книге, «Дух Святой: ключ к сверхъестественной жизни», я поделился некоторыми важными мыслями о психологии христиан, которые ищут эмоций. Эти мысли стоит повторить:

«Люди, посещающие эмоционально заряженные соб­рания, часто достигают точки, когда им нужно что-то более драматическое или даже экстатическое для удов­летворения своих потребностей. В течении этого процес­са чувства некоторых из них грубеют и они даже прибега­ют к фабрикации искусственных эмоций. Другие отмеча­ют, что стали лицемерны, пытаясь не отставать от тех, кто делится личными ощущениями.

Специалисты-медики говорят нам, что по мере того, как у человека формируется пристрастие к какому-то наркотику, его организм привыкает к этому и его потреб­ности возрастают. Когда это происходит, человек дол­жен либо увеличить дозу, либо перейти на более сильный наркотик.

То же самое касается эмоциональных ощущений, идущих от Плоти, а не от Духа. «Эмоциональный нарко­ман» сталкивается с чувством раздражения и растущим недостатком удовлетворения. Поэтому, ему приходится удовлетворять свои потребности все более и более сильнымии эмоциональными ощущениями». (1).

Вот почему Слово Божье подчеркивает, что мы долж­ны жить верою, а не эмоциями. Наш любящий Господь хочет, чтобы мы сосредоточились на Нем и на Слове Его. Победоносная христианская жизнь исполнена спокойно­го доверия Богу, проявляющегося не в эмоциональности, а в любви, радости, спокойствии, терпении, доброте, милосердии, вере, кротости и воздержании.

«НЕКОТОРЫЕ МОИ ДРУЗЬЯ УДЕЛЯЮТ ОЧЕНЬ МНОГО ВНИМАНИЯ «ДУХОВНЫМ ДАРАМ». ЧТО ЭТО ЗА ДАРЫ, И ЧТО ОНИ ЗНАЧАТ ДЛЯ МЕНЯ?»

Одной из главных мыслей Апостола Павла была мысль о том, что христиане нужны друг другу; мы долж­ны любить, помогать, поддерживать и молиться друг за друга, чтобы в наших стараниях продвинуть вперед дело

Христово. Для этого, учил Павел, Дух Святой дал каждо­му из нас одну или больше специфических способностей, называемых «духовными дарами».

Каждый христианин получает как минимум один дар от Духа Святого: «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу [всей церкви]» (1-е Коринфянам 12:4-7). В трех различных пос­ланиях в Новом Завете Павел приводит список этих да­ров. (Описание духовных даров, приведенных на этих страницах, см. в Приложении 3 «Определения Духовных Даров».)

1-е Коринфянам 12: мудрость знание вера

исцеление чудеса пророчество различение духов языки

истолкование языков

Апостольство

учительство

помощь

управление

Римлянам 12: руководство увещевание жертвование благотворительность Ефесянам 4: Апостол пророк евангелист пастырь-учитель

Важно отметить, что каждый духовный дар нацелен на благополучие других и к славе Божьей. Ни один из них не предназначен для использования эгоистичным христиа­нином, основной интерес которого заключается в полу­чении личной выгоды (что и показано в истории с Симо­ном в Деяниях Апостолов 8:14-24). Мы нуждаемся друг в друге, и Бог хочет, чтобы мы трудились бескорыстно, ук­репляя друг друга и распространяя Слово Его.

Павел подчеркнул эту мысль в Послании к Ефесянам 4:11-13:

«И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями, к со­вершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возра­ста Христова».

Прочтите это еще раз— это важно! Ясно, что мы дол­жны использовать свои духовные дары для того, чтобы помочь научить других плодотворному христианскому служению, помочь созиданию церкви и укреплению друг друга в христианской зрелости.

Осмотрите гостиную Тома, где он проводит домашнее занятие по изучению Библии. У Тома— особый интерес и способности к обучению, и он пользуется этим даром, помогая другим изучать и применять Слово Божье.

Слева от него— Дориан, которая болеет за любого, кто переживает потрясение или горе. Ее дар милосердия побуждает ее не мешкая предложить слово поддержки или руку помощи.

Следующим сидит Джо, имеющий заметные способ­ности к организации ответственных мероприятий, причем так, чтобы все проходило без слишком большого количества сучков и задоринок. Вероятно, дар Джо— это дар администратора, и он использует его, чтобы воз­главить евангелизационные и общественные ме­роприятия группы в будущем году.

Дэннис умеет поддержать. Его энтузиазм заразите­лен, и много раз Дэннис помогал другим забыть об уста­лости или разочаровании и славить Господа, несмотря на обстоятельства. Когда Дэннис употребляет свой дар уве­щевания, другие отрывают свой взгляд от самих себя и вновь устремляют его на Христа.

Джорджия всегда первой предлагает помощь. Она обожает помогать другим. Часто она звонит Тому и пред­лагает составить вопросы для занятий или что-то принести, чтобы освободить его для занятий и подго­товки. Ее дар помогать оказывает большую услугу группе.

На примере этой небольшой группы можно с легко­стью увидеть, что когда группа верующих пользуется своими духовными дарами бескорыстно, для славы Божьей, Дух Святой может сплотить людей и совершить через них великие дела.

«ДЕЛАЮТ ЛИ ОПРЕДЕЛЕННЫЕ ДАРЫ ОДНИХ ЛЮДЕЙ БОЛЕЕ ВАЖНЫМИ В ТЕЛЕ ХРИСТОВОМ, ЧЕМ ДРУГИЕ?»

Нет. Павел показал, что каждый член церкви настоль­ко же важен, как и другой, когда он сравнил церковь с физическим телом Христа:

«Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: «Я не принадлежу к телу, потому что я не рука», то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: «Я не принадлежу к телу, потому что я не глаз», то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обо­няние? Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где было бы тело? Но теперь членов много, а тело одно. Не может глаз сказать руке: «Ты мне не надобна»; или также голова ногам: «Вы мне не нужны». (1-е Коринфянам 12:14- 21).

Некоторые дары могут быть более видны, чем другие— вероятно, человека, владеющего даром обучения, люди будут замечать больше, чем того, кто применяет дар милосердия. Но поскольку некоторые дары более замет­ны, чем другие, мы должны быть осторожны, чтобы не попасть в ловушку, считая одного человека или дар более важными в теле Христовом, чем другой человек или дар. Таким же образом, как Павел подчеркивал это в вы­шеприведенном отрывке из Писания, христианин никог­да не должен считать свой дар незначительным и желать другого.

«КАКОЕ ЖЕ ЗНАЧЕНИЕ ДОЛЖНЫ МЫ ПРИДА­ВАТЬ ДУХОВНЫМ ДАРАМ В ЖИЗНИ ХРИСТИАНИ­НА?»

Мы видели, как Слово Божье учит нас тому, что использование наших духовных даров во славу Божью— это важно, и что, на самом деле, это наша обязанность.

Но в то же самое время, мы должны быть осторожны, чтобы не сосредотачивать все свое внимание на дарах, за­бывая при этом об их цели. Некоторые люди настолько зацикливаются на раскрытии «своих личных дарований», что начинают гордиться своим даром и не хотят служить любым другим образом, который им кажется не отно­сящимся к нему. Я даже слышал, как христиане, которым предоставлялась возможность послужить своей церкви или помочь другому человеку, говорили: «О, этого я де­лать не могу— это не мой дар!»

Озабоченность духовными дарами была ошибкой, со­вершаемой христианами Коринфа. Павел начал свое письмо к ним с подтверждения, что им было дано все и что они «не имеют недостатка ни в каком даровании» (1-е Коринфянам 1:7). Но вместо прославления Бога и укреп­ления друга друга, они пользовались своими дарами, для того, чтобы произвести хорошее впечатление. Ими управ­ляла Плоть, а не Дух, ибо они так сильно подчеркивали свои дарования, что теряли их истинное назначение.

На протяжении всего письма и в знаменитой кульминационной «главе о любви» Павел подчеркивал, что использование духовных даров бесполезно, если оно не продиктовано Божьей любовью «агапе».

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я— медь звенящая или кимвал зву­чащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы пере­ставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, — нет мне в том никакой пользы» (1-е Коринфя­нам 13:1-3).

В следующей главе этого письма Павел писал, что мы должны «достигать любви; ревновать о дарах духовных» (1-е Коринфянам 14:1). Без любви, наши дарования и усилия бессмысленны; с другой стороны, если мы искренне любим других, мы используем наши духовные дары для их воспитания. Но делать это мы должны в духе кротости и смирения.

«Что такое крещение Духом Святым?»

Существуют значительные разногласия по поводу то­го, что же в точности означает этот термин. Некоторые христиане верят, что «крещение Духом Святым», которые мы встречаем в нескольких местах Нового Завета, вклю­чая Евангелие от Марка 1:8 и Деяния Апостолов 1.5, на самом деле является вторым жизненным опытом, происходящим отдельно, после обращения человека. Многие христиане полагают, что в этот момент Дух Свя­той исполняет христианина, вызывая обычно взрыв эмоций и опыт говорения на языках.

Другие утверждают, что это крещение происходит одновременно с принятием человеком Христа как своего Господа и Спасителя и что это более точно описывает внутреннюю духовную ответственность человека, нежели внешнее переживание.

Ранее, при обсуждении Павлом духовных даров, он представил каждого из нас в виде жизненно важных час­тей тела, для того, чтобы помочь нам пользоваться нашими дарами бескорыстно и не завидовать способно­стям другого человека. Затем он продолжил эту метафору, показав, что все мы являемся неотъемлемыми частями «тела» Христова— наших братьев-христиан в церкви, по всей стране и всему миру:

«Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все чле­ны одного тела, хотя их и много, составляют одно тело,— так “и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тг.ц.о, Иудеи или Еллины, рабы или сво­бодные, и все напоены одним Духом» (1-е Коринфянам 12:12, 13),

В Послании к Галатам Павел сравнил нашу новую жизнь во Христе с облачением в сверкающие, новые одежды:

«Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Галатам 3:27).

Физический акт водного крещения является с нашей стороны публичным свидетельством того, что мы отвергли старую жизнь и приняли жизнь новую в Иисусе Христе. Павел воспользовался этим действием, как под­ходящий аналогией того, что Дух Святой проделал внутри нас, когда мы приняли Христа. Из 1-го Послания к Коринфянам мы можем увидеть, что когда Дух Святой крестил нас, он удалил нас из «тела» сатаны и сделал нас неотъемлемой частью «тела» Христова. В Послании к Га­латам Павел учил, что Дух Святой выбросил и похоронил нашу грешную систему ценностей и облек нас в правед­ную систему ценностей Иисуса Христа.

Вот что совершает в нас при крещении Дух Святой. Он хоронит старую жизнь и утверждает нас в жизни новой. Мы крестимся в семью Божыо, когда принимаем Христа как Спасителя и Господа и, в то же время, мы «запечатле­ны в Нем», согласно Посланию к Ефесянам 1:13 и 4:30 (Во избежании путаницы, помните, что это не физический акт водного крещения. Это приходит позже, как публичное подтверждение того, что уже произошло в нас).

Важно подчеркнуть, что наше спасение не зависит от того, какого взгляда мы придерживаемся относительно крещения Духом Святым; и различные взгляды не долж­ны влиять на наше единство и действенность. Большинство христиан согласны с тем, что такое кре­щение происходит, потому что об этом ясно говорится в приведенных выше отрывках из Писания. Однако, наши разногласия по поводу времени и средств не должны ме­шать нам любить друг друга и работать вместе над общей задачей приобщения мира ко Христу.

«ОБЯЗАТЕЛЬНО ЛИ Я ДОЛЖЕН ГОВОРИТЬ ЯЗЫКАМИ, ЧТОБЫ ЗНАТЬ, ЧТО Я СПАСЕН И ИС­ПОЛНЕН ДУХА СВЯТОГО?»

Этот вопрос заставил Сандру сомневаться в своем соб­ственном спасении и, к сожалению, он вызвал много путаницы среди христиан во всем мире.

На самом деле, дар языков (обращение к Богу или другим на различных языках или восклицания) оказался одним из самых спорных вопросов Христианской веры в наше время. На протяжении лет, моё сердце огорчалось не раз, когда я видел, как церкви и целые служения распа­дались на части из-за разногласий о практике говорения на языках.

Дата добавления: 2015-09-03