Категорії порядку, природного закону, необхідного та випадкового.

Категорії - це найбільш загальні, фундаментальні поняття тієї чи іншої науки, філософії. Всі категорії - суть поняття, але не всі поняття - категорії. Про світі в цілому, про ставлення людини до світу ми мислимо категоріями, тобто гранично загальними поняттями. Категорії - це форми відображення в думці універсальних законів об'єктивного світу.

Необхідність - це внутрішні, стійкі, суттєві зв'язки явищ, які визначають їх закономірні зміни і розвиток. Необхідність випливає із сутності явища, процесу і неминуче відбувається в даних умовах.

Випадковість - категорія, яка визначає проблематичність, або необов'язковість виникнення, або існування об'єктів; випадковим є те, що за певних умов може бути, а може і не бути. Випадковість відображає моменти дійсності, які випливають переважно із зовнішніх умов, поверхових, нестійких зв'язків і побічних для даного явища обставин. Необхідність і випадковість не існують окремо. їх взаємозв'язок полягає в тому, що випадковість виступає як форма прояву необхідності і як її доповнення.

Діалектика необхідності і випадковості припускає два суттєвих моменти. По-перше, випадковість у ході розвитку може перетворюватися на необхідність. По-друге, необхідність прокладає собі шлях через велику кількість випадковостей. Як і всі закони і категорії діалектики, необхідність і випадковість є вузловими пунктами пізнання об'єктивної дійсності. Пізнавальна діяльність розгортається як рух від випадкового до необхідного.

Природний закон складається з божественних велінь і не вселили ніяким людиною-законодавцем. Головний, фундаментальний природний закон говорить: необхідно прагнути до миру та слідувати йому. Все інше повинно використовуватися лише як засоби досягнення миру. Найважливішим серед них є відмова кожного від своїх прав у тій мірі, в якій цього вимагають інтереси миру і самозахисту (друга природний закон). Відмова від права відбувається переважно перенесенням його за договором на певну особу або на деяку групу осіб. З другого природного закону випливає третє: люди зобов'язані виконувати укладені ними угоди; в Інакше останні не будуть мати ніякого значення. У третьому природному законі міститься джерело і початок справедливості.

Крім зазначених трьох, є ще 16 природних (незмінних і вічних) законів. Всі вони резюмують в одному загальному правилі: не роби іншому того, чого б ти не бажав, щоб було зроблено по відношенню до тебе.

Початкове значення поняття «порядок» як норми конкретних відношень, дій, прав і обов'язків Конфуцій підносить до рівня зразкової ідеї. Порядок у нього встановлюється завдяки ідеальній всезагальності, ставленню людини до природи і, зокрема, відносинам між людьми. Порядок виступає як етична категорія, що включає в себе правила зовнішньої поведінки - етикет. Справжнє дотримання порядку веде до відповідного виконання обов'язків.

Дата добавления: 2015-09-03