Как был отравлен Пророк (С)?

Свидетельства говорят, что присутствовавшие в доме Пророка (С) во время его бессознательного состояния влили в него «лекарство», так как Айша рассказывает: «Во время болезни Посланника Аллаха (С) мы дали ему выпить лекарство, и он начал показывать жестами, чтобы мы не давали ему это лекарство»[236].

То есть Посланник Аллаха (С) сначала запретил давать ему лекарство словесно, а потом, когда ему уже начали его вливать, пытался снова жестами рук дать понять, чтобы они не делали этого, поскольку не был способен говорить. Но и в этот раз они не обратили никакого внимания на его запрет.

Разве Последний Пророк и Печать Пророков не знал о пользе лекарства, а они знали? Или он не знал, что будет лучше для него, а они знали?

Разумеется, дело было вообще не в лекарстве, а в том, что Посланник Аллаха (С) понимал - его хотят отравить, как они пытались убить его и раньше, при Табуке, - а потому запретил давать себе какое-либо «лекарство».

Партия Курайша обвинила Аббаса в том, что он дал «лекарство»

Обратим внимание, что после того как они влили Пророку (С) яд против его воли, он сказал: «Кто сделал это?» Они сказали: «Твой дядя Аббас»[237].

Это показывает, что они пытались скрыть свое ужасное преступление, приписав его Аббасу, дяде Пророка (С). Это стало ясно Посланнику (С), и он отверг участие Аббаса в этом деле и обвинил в нем тех, кто действительно принимал участие.

Но уже само то, что они попытались переложить ответственность на другого, показывает: в данном деле скрывалось нечто зловещее и преступное, ведь если бы это было просто лекарство, которое пытались дать из благих побуждений, то зачем надо было скрывать данное обстоятельство?

Однако Посланник Аллаха (С) тут же разоблачил их ложь:

«Всякий, кто есть в доме, должен выпить это лекарство, кроме моего дяди», - этот риваят передает Исхак[238].

«Всякий, кто есть в доме, должен выпить это лекарство, кроме Аббаса, потому что его не было с вами»[239].

Таким образом, Аббас, которого вообще не было в доме, никак не мог быть причастен к этому преступлению.

В риваяте сообщается, что той, кто обвинил в Аббаса в напоении Посланника (С) «лекарством», была Айша[240]. В другом риваяте говорится, что все вместе указали на Аббаса[241].

Итак, из сказанного выше выясняется, что:

- Пророк (С) знал о намерении партии врагов отравить его, а потому запретил им давать себе какую-либо жидкость («лекарство»).

- Эта группа влила ему в рот яд (достаточно было очень небольшого количества) во время его сна («когда он был без сознания»).

- Сделав это, они попытались переложить ответственность на Аббаса.

- Посланник Аллаха (С) умер через несколько дней после этого происшествия.

Дата добавления: 2015-09-03