Кто убил Посланника Аллаха (С)?

В риваяте пришло: «Он потерял сознание, а когда пришел в себя, жены дали ему лекарство»[223].

В Бухари и Муслиме приведен риваят от Айши, что они дали Посланнику Аллаха (С) во время его болезни лекарство. Он показывал им жестами, чтобы они не давали ему это лекарство. Они сказали: «Ничего страшного, каждый больной сторонится лекарств»[224].

Ибн Башир передает от Имама Садыка (А): «Пророк (С) или умер, или был убит, как говорит Коран: “ Если он умрет или будет убит, разве вы обратитесь назад?” И перед смертью он был отравлен - те две женщины дали ему выпить яду»[225].

Этот риваят указывает, что Айша и Хафса дали Пророку (С) яд и отравили его.

И в другом риваяте прямо говорится: «Айша и Хафса дали ему испить (яду)»[226].

При Хейбаре иудеи положили яд в пищу Пророка (С) целиком, и Джабраил известил его об этом. Но в этом втором случае Пророку (С) давали яд глотками, тогда как он отказывался пить.

Айша рассказывает, что Посланник (С) сказал ей (после отравления): «Горе этой женщине! Если бы могла, не сделала бы этого!»[227]

Это высказывание Пророка (С) явно указывает на совершение Айшой какого-то ужасного преступления.

Ряд риваятов о том, что Пророку (С) дали «лекарство»

От Айши приводится риваят: «Мы дали Пророку (С) во время его болезни лекарство. Он сказал: “Не давайте мне этого”. Мы сказали: “Всякий больной не любит лекарство”. Когда он пришел в себя, сказал: “Все из вас должны выпить это лекарство, кроме Аббаса, которого не было с вами”»[228].

Другой риваят от Айши говорит: «Во время болезни Посланника Аллаха (С) мы дали ему выпить лекарство, но он начал указывать знаками, чтобы мы не давали ему это лекарство. Мы сказали: “Ничего страшного, каждый больной сторонится лекарств”. Некоторое время спустя Посланник Аллаха (С) сказал: “Каждый, кто есть в доме, должен выпить это лекарство перед моим лицом, кроме Аббаса, которого не было с вами”»[229].

Бухари говорит: «Этот риваят передает также Ибн Аби Занад от Хишама от его отца от Айши»[230].

Санади в «Шархе» (Толковании) на Бухари говорит: «Слова Посланника Аллаха (С): “Каждый, кто в доме, должен выпить это лекарство” было наказанием для тех, кто ослушался его запрета»[231].

В другом риваяте говорится: «Они дали ему лекарство, когда он был без сознания. Придя же в себя, он сказал: “Кто сделал это со мной? Это дело женщин, что пришли оттуда” – и указал рукой в сторону Эфиопии»[232].

Другой риваят сообщает: «Мы сказали: “Видим у Пророка (С) воспаление легких, нужно дать ему лекарство”. Когда Посланник (С) пришел в себя, он сказал: “Кто сделал это?” Они сказали: “Твой дядя Аббас, потому что он боялся, что у тебя воспаление легких”. Посланник Аллаха (С) сказал: “Шайтан приказал сделать это. Всякий, кто есть в доме, должен выпить это лекарство, кроме моего дяди Аббаса”. И после этого всем в доме дали это лекарство»[233].

Совершенно очевидно, что последнее предложение («и после этого всем в доме дали это лекарство») прибавлено к риваяту, дабы скрыть истину и показать, что это на самом деле было лекарство, а не яд. В действительности «лекарства» и не имелось в таком объеме, чтобы все его выпили. Своим приказанием выпить его Посланник Аллаха (С) просто желал дать понять, что то был яд.

Предупреждение Пророка (С) не давать ему это «лекарство»

Посланник Аллаха (С) запретил присутствующим в доме давать ему «лекарство», как рассказывает сама Айша: «Не давайте мне лекарство»[234].

Этот запрет прозвучал прежде, чем ему дали его, потому что после этого он сказал: «Разве я не запретил вам давать мне лекарство?»[235]

Таким образом, запрет Посланника (С) давать ему это «лекарство» был совершенным и недвусмысленным, ибо он знал, что в действительности скрывалось под этим.

Итак, здесь мы снова видим сопротивление приказам Пророка (С) – и снова от тех же самых лиц!

Мы видели, как они воспротивились приказу Пророка (С) присоединиться к армии Усамы и отправляться с ней в поход.

Мы видели, как их враждебность и ненависть проявилась с особенной силой, когда Посланник Аллаха (С) попросил лист бумаги, чтобы написать на нем завещание о халифате Али (А), и они заявили, что он «бредит».

Мы видели, как они порочили и осмеивали Посланника Аллаха (С).

Мы видели, как они приготовились узурпировать халифат – и сделали это после его смерти…

Из всего этого хорошо проявляется участие партии Курайша в убийстве Посланника Аллаха (С) с целью присвоения его наследия.

Дата добавления: 2015-09-03