Церковный рост

Еще не известна прямая зависимость между молитвой и ростом церкви. Известно многое о непрямой зависимости, потому что Иисус сказал: «Построю церковь», и Он делает это уже последние две тысячи лет. Главной целью Царства Божьего является умножение и рост христианских церквей, и нам известно, что молитва — это основной инструмент для реализации этих целей. Нет сомнений, что должная часть молитвы — это то, что мы видим сегодня сверхъестественный рост церквей в разных частях мира.

Тем не менее, в литературе о молитве или о церковном росте не сказано много о том, как действует эта зависимость и какую стратегию нам надо разработать, чтобы сила молитвы помогла церквям расти быстрее, чем они растут в данном времени и месте. Некоторые эксперименты, которые мы проводили в Аргентине, были описаны в первой книге этой серии «Молитвенный воин», которая называется «Воинственная молитва». С их помощью мы начали различать, как ходатайство стратегического уровня и молитвенная война могут помочь росту церквей. Я надеюсь более подробно подойти к этой теме в четвертой книге этой серии.

Между тем опрос пятисот семидесяти двух американских пасторов, о котором я уже говорил, дал нам не то, что я бы мог назвать научными заключениями, но, по крайней мере, информацию. Если мы посмотрим на сегодняшний мир, то мы сразу же увидим, что самый большой рост наблюдается в церквях пятидесятнических и харизматических традиций. Статистика, составленная Дэвидом Баррстом. показывает следующее:

• В 1965 году было 50 миллионов пятидесятников / харизматов.

• В 1975 — 96 миллионов

• В 1985 — 247 миллионов

• В 1991 — 392 миллиона

Не претендуя на то, чтобы быть профессиональным историком, я думаю, следующее заявление будет верным: Во всей истории человечества никогда не было такого неполитического, немилитаристского, добровольного движения, которое бы росло так же быстро, как выросло пятидесятническо-харизматическое движение за последние тридцать лет.

Взять хотя бы одну деноминацию — Божьи Ассамблеи. Хотя деноминация существует несколько последних десятилетий, её энергичный рост по всему миру начался только после второй мировой войны. За последние сорок лет она уже стала самой большой или второй по многочисленности деноминацией в более чем тридцати странах, по всему миру. В одном только городе Сан-Паояо в Бразилии насчитывается две тысячи четыреста церквей Божьих Ассамблей!

Почти во всех областях мира, открытых для христианства и новых церквей, самые большие церкви, как правило, это пятидесятнические и харизматические. В списке из двадцати церквей мира, количество членов которых превышает двадцать тысяч каждая, четырнадцать церквей пятидесятнические или харизматические.

Как это относится к моему обзору? Как я уже упоминал раньше, я нашел поразительную разницу в количестве времени, проводимом в молитве пасторами пятидесятниками и харизматами. Отбросив теологические тонкости, можно увидеть следующее:

• Либеральные пасторы молятся в среднем восемнадцать минут в день.

• Евангелистские пасторы в среднем семнадцать минут в день.

• Пятидесятнические и харизматические пасторы в среднем сорок шесть минут в день.

Америка является одной из стран, где пятидесятнические и харизматические церкви скачкообразно перерастают другие. Это, конечно, не относится к отдельным церквям, как к таковым, но это общая статистика. Мог ли тот факт, что пасторы этих церквей проводят в молитве более чем в два раза больше времени, чем пасторы медленнее растущих церквей, повлиять на их сильный рост?

Если это так, то это может указать на еще одно преимущество, которое пастор, с благословения Божьего, может принять, начав увеличивать свой двадцати двухминутный отрезок молитвы до часа.

Дата добавления: 2015-09-03