Раз­ные ти­пы зем­ле­де­лия да­ют раз­ный об­ще­ст­вен­ный ре­зуль­тат

Из пе­ре­чис­лен­ных вы­ше че­ты­рех ис­ход­ных ти­пов зем­ле­де­лия пер­вый и по­след­ний не име­ют пре­пят­ст­вий для ин­ди­ви­ду­аль­но­го вла­де­ния зем­лей. Изо­ли­ро­ван­ные от на­па­де­ний из­вне груп­пы в та­ких ус­ло­ви­ях мог­ли лег­ко рас­па­дать­ся на са­мо­стоя­тель­ные се­мьи, а не­нуж­ная обо­ро­ни­тель­ная вер­хуш­ка — ре­ду­ци­ро­вать­ся до не­сколь­ких че­ло­век (ста­рос­та, ша­ман, жрец, су­дья). Так, на­при­мер, без пи­ра­ми­ды вла­сти об­хо­ди­лись бо­лее двух ты­сяч лет мно­гие уг­ро-фин­ские пле­ме­на, лес­ные зем­ле­дель­цы Вос­точ­ной Ев­ро­пы. За­ме­тим, что при этом обо­ро­ни­тель­ные воз­мож­но­сти по­се­ле­ния сни­жа­ют­ся, и оно лег­ко мо­жет быть за­хва­че­но по­сто­рон­ней ие­рар­хи­че­ской струк­ту­рой.

Ир­ри­га­ци­он­ное зем­ле­де­лие, тре­бую­щее об­шир­ных зем­ля­ных ра­бот в фор­ме обя­за­тель­ной для всех зем­ле­дель­цев по­вин­но­сти, спо­соб­ст­ву­ет со­хра­не­нию и раз­рас­та­нию пи­ра­ми­ды вла­сти, ко­то­рая те­перь на­хо­дит се­бе но­вое при­ме­не­ние — ру­ко­во­дить об­ще­ст­вен­ны­ми ра­бо­та­ми, управ­лять и рас­пре­де­лять. Для все­го это­го, а так­же для со­дер­жа­ния са­мих се­бя вла­сти вво­дят еще и по­да­ти, за­би­рая се­бе часть уро­жая. Ме­ха­низм по­вин­но­стей, по­да­тей, на­ло­гов за­пус­тить в об­ще­ст­ве лю­дей очень лег­ко, ведь это ста­рый ин­стинкт при­ма­тов — от­ни­мать у ни­же­стоя­щих. Что­бы дра­го­цен­ная ме­лио­ри­ро­ван­ная поч­ва ис­поль­зо­ва­лась про­дук­тив­но, она рас­пре­де­ля­ет­ся ме­ж­ду зем­ле­дель­ца­ми на­де­ла­ми. Зем­ле­де­лец дол­жен рас­смат­ри­вать на­дел как поч­ти свой, но кон­тро­ли­руе­мый вла­стью, а ир­ри­га­ци­он­ные со­ору­же­ния как пол­но­стью при­над­ле­жа­щие вла­сти. Власть же все вос­при­ни­ма­ет как свое, а зем­ле­паш­цев — как не­об­хо­ди­мый

и по­слуш­ный эле­мент сис­те­мы, то есть то­же не­что ей при­над­ле­жа­щее. Власть мо­жет со­хра­нить за со­бой и преж­нюю функ­цию — бое­вой ор­га­ни­за­ции для за­щи­ты тер­ри­то­рии об­ще­ст­ва — и силь­но ее раз­вить, вплоть до ар­мии.

При ин­ди­ви­ду­аль­ном зем­ле­де­лии в по­пу­ля­ции идет ес­те­ст­вен­ный от­бор тех ге­нов, ком­би­на­ция ко­то­рых об­ра­зу­ет зем­ле­дель­че­ский та­лант. Ведь ес­ли хо­зя­ин уча­ст­ка поль­зу­ет­ся им не­уме­ло, поч­ва ис­то­ща­ет­ся, а с ней ис­то­ща­ют­ся он сам и его по­том­ст­во. По­ми­мо это­го, про­ис­хо­дит от­бор са­мих зем­ле­дель­цев: не­удач­ни­ки ос­тав­ля­ют уча­сток и ищут для се­бя иное при­ме­не­ние. При ир­ри­га­ци­он­ном зем­ле­де­лии все то же са­мое, но, по­ми­мо от­бо­ра, от­нять у не­ра­ди­во­го уча­сток мо­жет и власть.

Но­мад­ное под­сеч­но-ог­не­вое зем­ле­де­лие, как мы ви­де­ли на при­ме­ре ин­дей­цев Ме­зо­аме­ри­ки, то­же мо­жет вы­де­лить об­шир­ную вер­хуш­ку вла­сти, ко­то­рая бе­рет­ся управ­лять кол­лек­тив­ны­ми ра­бо­та­ми и об­ла­гать зем­ле­паш­цев по­да­тя­ми. По­след­ние жи­ли семь­я­ми на на­де­лах, но вся зем­ля чис­ли­лась од­но­вре­мен­но за вер­хов­ной вла­стью.

Бы­ва­ет и дру­гой ва­ри­ант об­ще­ст­ва под­сеч­ных зем­ле­дель­цев: вла­ст­ная струк­ту­ра ре­ду­ци­ру­ет­ся, по­то­му что ее функ­ции бе­рет на се­бя со­б­ра­ние зем­ле­паш­цев. Оно ре­ша­ет, ко­гда рас­чи­щать но­вые уча­ст­ки ле­са, что стро­ить, ка­кие по­да­ти со­би­рать, как поль­зо­вать­ся об­ще­ст­вен­ны­ми угодь­я­ми и как рас­пре­де­лять па­хот­ную зем­лю ме­ж­ду чле­на­ми об­щи­ны. Ес­те­ст­вен­но, что по­доб­ное со­б­ра­ние бу­дет дей­ст­во­вать по прин­ци­пу спра­вед­ли­во­сти: все долж­ны уча­ст­во­вать в об­ще­ст­вен­ных ра­бо­тах од­но­вре­мен­но и в рав­ной ме­ре и все долж­ны по­лу­чать рав­ные на­де­лы с рав­ным ка­че­ст­вом поч­вы. Ес­ли у ко­го-то на­дел ока­зал­ся про­дук­тив­нее, чем у дру­гих, то на­до уст­ро­ить пе­ре­дел; ни­ко­го нель­зя ли­шить на­де­ла, как бы пло­хо ни шли у не­го де­ла. Древ­ний обезь­я­ний ин­стинкт пол­но­стью удов­ле­тво­рен: зем­ля при­над­ле­жит всем нам, я на­де­лом толь­ко вре­мен­но поль­зу­юсь, но под кон­тро­лем вла­сти, об­ра­зуе­мой те­перь всем со­б­ра­ни­ем.

Дав­но бы­ло по­нят­но, что столь при­ят­но вы­гля­дя­щий со сто­ро­ны кол­лек­ти­визм под­сеч­но-ог­не­вой об­щи­ны чре­ват пе­чаль­ным ис­то­ри­че­ским пло­дом — за­сто­ем. Он ско­вы­ва­ет ее про­гресс в от­но­ше­нии био­ло­ги­че­ской эф­фек­тив­но­сти и раз­ви­тия на­вы­ков по­вы­ше­ния пло­до­ро­дия поч­вы.

В этом ми­ре воз­мож­но толь­ко та­кое про­яв­ле­ние ин­ди­ви­ду­аль­ной ини­циа­ти­вы (вклю­чая тех­но­ло­гию зем­ле­де­лия), на ко­то­рое еще до ее про­вер­ки да­дут со­гла­сие все. Пе­ре­де­лы ни­как не сти­му­ли­ру­ют учить­ся об­ра­ба­ты­вать зем­лю так, что­бы пло­до­ро­дие ее рос­ло, а без это­го нель­зя рас­стать­ся и с под­сеч­но-ог­не­вым зем­ле­де­ли­ем. Дей­ст­ви­тель­но, сто­ит ко­му-то на­чать по­лу­чать бо­лее вы­со­кий уро­жай бла­го­да­ря сво­им пра­виль­но на­прав­лен­ным уси­ли­ям, как со­се­ди по­тре­бу­ют пе­ре­де­лить этот на­дел. Ге­не­ти­ки ви­дят в этом еще один не­дос­та­ток: в та­кой по­пу­ля­ции не от­би­ра­ет­ся зем­ле­дель­че­ский та­лант, та­кие лю­ди мо­гут за­ни­мать­ся сель­ским хо­зяй­ст­вом хоть ты­ся­чу лет, а ос­та­ют­ся к не­му все та­ки­ми же не­при­спо­соб­лен­ны­ми. Из-за ос­лаб­ле­ния ие­рар­хии жи­ву­щие «ми­ром» об­щи­ны ут­ра­чи­ва­ют обо­ро­ни­тель­ную струк­ту­ру и ра­но или позд­но бу­дут за­хва­че­ны ка­кой-ни­будь ор­га­ни­зо­ван­ной бое­вой груп­пой.

Во мно­гих мес­тах, в том чис­ле в За­пад­ной Ев­ро­пе, в кон­це кон­цов не­хват­ка но­вых не­рас­па­хан­ных тер­ри­то­рий за­ста­ви­ла под­сеч­но-ог­не­вых зем­ле­дель­цев пе­ре­стать за­бра­сы­вать по­ля и де­рев­ни, а вы­ну­ж­ден­ная осед­лость — учить­ся вос­ста­нав­ли­вать пло­до­ро­дие поч­вы аг­ро­но­ми­че­ски. Этот про­цесс со­про­во­ж­дал­ся не­из­беж­ным для но­во­го спо­со­ба ве­де­ния хо­зяй­ст­ва уга­са­ни­ем кол­лек­ти­ви­ст­ских по­ряд­ков и ук­ре­п­ле­ни­ем на­след­ст­вен­но­го вла­де­ния зем­лей. В Вос­точ­ной же Ев­ро­пе с ее без­гра­нич­ны­ми ле­са­ми так­ти­ка за­бра­сы­ва­ния ис­то­щен­ных зе­мель вме­сте с де­рев­ня­ми, а с ней и кол­лек­ти­ви­ст­ская пси­хо­ло­гия об­щи­ны как бы за­кон­сер­ви­ро­ва­лись, и сна­ча­ла зем­ле­паш­цев по­ра­бо­ти­ло рас­ту­щее по вос­хо­дя­щей кре­по­ст­ное пра­во, а по­том, по­сле ко­рот­кой пе­ре­дыш­ки, его под­ме­ни­ли со­циа­ли­сти­че­ские фор­мы ве­де­ния сель­ско­го хо­зяй­ст­ва, окон­ча­тель­но ли­шив­шие зем­ле­дель­ца не толь­ко хо­тя бы вре­мен­но­го на­де­ла, но и вся­кой на­де­ж­ды на не­го, а с ни­ми и ос­тат­ков то­го лю­бов­но­го от­но­ше­ния к зем­ле, без ко­то­ро­го она ни­че­го пут­но­го не ро­дит.

Дата добавления: 2015-08-13