Пятнадцать тысяч монет

С. 268. Юаньфэн — годы правления императора Шэнь-цзуна (1078—1085).

Нынешней — т. е. Сунской династии (960—1279).

...по имени... — Имя дается ребенку при рождении; впоследствии этим именем его зовут только близкие родственники и друзья. При поступлении в школу, на службу и т. д. принимается прозвище.

...настало время весенних экзаменов. — В эпоху Сун столичные экзамены проводились весной. Местные экзамены проводились осенью.

...отправился в столицу... — т. е. в г. Бяньцзин (ныне Кайфын).

С. 269. ...сказал о погоде... — Здесь имеются в виду ничего не значащие фразы, которыми обычно из вежливости начинают письмо или обмениваются в разговоре, прежде чем приступить к делу.

С. 270. ...прекрасное, как парча. — Рассказчик намекает на то, что парадное платье чиновника делалось из парчи.

Гаоцзун — правил страной с 1127 по 1163 г.

С. 271. ...не может быть хорошим монахом человек, вступивший на монашеский путь в зрелом возрасте... — Обычно к монашеству готовили с детских лет.

С. 273. Ли Цуньсяо разорвали на куски, привязав к двум колесницам. «История пяти династий» — одна из династийных историй Китая, охватывающая период с 907 по 959 г. Первая «История пяти династий» была написана Се Цзюйчжэнем, «Новая история пяти династий», дополненная, написана Оуян Сю и др.

Пэн Юэ — сановник при первом императоре ханьской династии Гаоцзу (II в. до н. э.) — был изрезан на куски. «Ханьская история» — одна из династийных историй Китая, охватывающая период с 206 г. до н. э. по 224 г. н. э. Первая книга — «История Ранней Хань» — написана Бань Гу.

С. 275. Третья ночная стража — время с 11 часов вечера до часу ночи. Время от семи часов вечера до пяти часов утра делилось на пять двухчасовых промежутков, именовавшихся стражами.

С. 276. ...увы! о горе! пусть душа его насладится жертвоприношениями!.. — Заключительные слова молитвы, произносимой при жертвоприношении.

С. 278. Знак «вань» — иероглиф, означающий десять тысяч,— символ изобилия.

С. 281. ...небесная сеть всеобъемлюща...— Из книги «Дао-дэцзин». Небесная сеть закона здесь противопоставляется земной. Земная сеть закона плотная, тем не менее преступник может еще ускользнуть из нее; небесная же сеть хотя и редкая, но сделавшему зло ни за что не удастся из нее выпутаться.

...да еще впутал нас, ее соседей... — В тех случаях, когда конкретного виновника установить не удавалось, ответственность за преступление возлагалась на соседей, которые таким образом оказывались связанными между собой круговой порукой.

С. 284. Ямынь — правительственное учреждение.

С. 285. В неведении ты совершаешь одно за другим дела...— Согласно воззрениям буддистов, живые существа возрождаются после смерти, причем форма, в которой они вновь появляются, зависит от добрых и дурных поступков, совершенных ими в предшествующей жизни.

...приготовила дощечку с именем покойного...— В Китае существуют специальные поминальные дощечки, на которых пишется посмертное имя покойного. Они устанавливаются в домашнем алтаре.

С. 286. Черный ветер —т. е. ветер, несущий пыль.

С. 287. Лянский парк — известный с древности обширный парк в Лояне (в современной провинции Хэнань).

С. 288. ...и помочь спасти их души...— т. е. гарантировать им приятную жизнь на том свете жертвоприношениями и другими буддийскими обрядами.

С. 289. «Несправедливость!» — Человек, желавший подать жалобу в суд, являлся к дому судьи и кричал: «Несправедливость!».

С. 290. ...и притом без всякого отлагательства. — Не ожидая осени, когда обычно совершали казни.

Дата добавления: 2015-08-13